試從弗洛伊德精神分析視角解讀喬納森?弗蘭岑《自由》中人物面臨的困境與救贖

翟升華

摘 要：喬納森?弗蘭岑被譽(yù)為“21世紀(jì)美國偉大的小說家”，他的最新小說《自由》給我們展現(xiàn)了一幅畫美國人生活的肖像。正如小說標(biāo)題，弗蘭岑提及了一個(gè)宏大的主題——自由，并描繪出了20世紀(jì)美國中產(chǎn)階級(jí)的真實(shí)現(xiàn)狀以及他們?cè)趷矍椤⒒橐?、家庭、友誼和精神上的困境。本文試從弗洛伊德精神分析視角來分析小說中主人公在追求自由中所遭遇的困境及擺脫困境的救贖之路。

關(guān)鍵詞：喬納森?弗蘭岑；自由；困境；救贖；弗洛伊德精神分析

一．弗洛伊德精神分析

1.人格結(jié)構(gòu)理論

1923年，西格蒙德?弗洛伊德在意識(shí)層次理論的基礎(chǔ)上提出了人格結(jié)構(gòu)理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我三部分組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是指是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，在本我與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行調(diào)節(jié)。超我是個(gè)體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”，也就是我們常說的良心。本我、自我和超我的相互協(xié)作是一個(gè)人正常生活必不可少的，若這三方面無法協(xié)調(diào)而導(dǎo)致沖突的話，那么人的身心發(fā)展將受到威脅。小說中的人物一開始都按照本我行事，追求個(gè)人的快樂和自由，導(dǎo)致了家庭，婚姻、愛情和友誼的破裂。在自我的調(diào)節(jié)下失敗后，最后都面臨著良心的譴責(zé)。小說中的女主人公帕蒂，面臨著情感的困境。在不滿足與丈夫和子女平淡瑣碎的家庭生活后放縱了自己，導(dǎo)致家庭的破碎。短暫的快樂后伴隨的抑郁的困擾和良心的譴責(zé)，在意識(shí)到了自己對(duì)于丈夫和子女的責(zé)任后，帕蒂改過自新并得到了丈夫和子女的原諒。

2.力比多學(xué)說

1905年弗洛伊德在《性學(xué)三論》一書中首次提出“力比多”，它指的是一種與性本能有聯(lián)系的潛在能量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉，是性欲、性本能沖動(dòng)。弗洛伊德認(rèn)為，人類從出生到死亡的所有行為動(dòng)機(jī)都與性緊密相連。如果性受到壓抑未被得到滿足，那么人將患上各種精神癥。力比多由生理、心理和社會(huì)等因素共同決定。在異性之間，未能被滿足的性需求將會(huì)影響到二者之間的親密關(guān)系。小說中的帕蒂與丈夫沃爾特婚姻的破裂就是這一點(diǎn)的最好見證。弗洛伊德同時(shí)指出所有的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)均來自力比多，創(chuàng)作的意圖也毫不例外。他認(rèn)為文學(xué)的來源和本質(zhì)在于力比多的升華，藝術(shù)是力比多的轉(zhuǎn)移，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖源自于被壓抑的欲望，因此，這些欲望需要得到補(bǔ)償，創(chuàng)作就是一種最好的方式來發(fā)泄他們的欲望，作品成了他們無法滿足的欲望的替代品。小說中，帕蒂飽受抑郁的折磨和良心的譴責(zé)，在醫(yī)生的建議下，她秘密的寫下了自傳來發(fā)泄自己的情緒和壓力。而理查德，也把自己最朋友之妻的無法發(fā)泄的欲望轉(zhuǎn)移到了自己的事業(yè)上，并創(chuàng)作了音樂專輯《無名湖》。

二．追求自由的困境

1.家庭的瓦解

在《自由》中，家庭的瓦解首先在于叛逆的兒子喬伊。和父親平刻板的、中規(guī)中矩的形象完全不同，喬伊是個(gè)迷人的、聰明的孩子。喬伊十一二歲的時(shí)候，就開始質(zhì)疑父母的權(quán)威，與父親沃特經(jīng)常在飯桌上爭辯。帕蒂少年時(shí)曾遭人強(qiáng)奸，但其父母為了自己的政治前途，不僅不幫女兒伸張正義還指責(zé)女兒。帕蒂選擇了離家最遠(yuǎn)的大學(xué)讀書，婚后專心的相夫教子，仿佛在證明自己是個(gè)稱職的母親。帕蒂對(duì)喬伊非常的溺愛，經(jīng)常與喬伊分享不該分享的自己與丈夫之間的小秘密。終于，喬伊再也受不了自己的父母，于是搬到了隔壁帕蒂視為眼中釘?shù)男∨芽的菁?。兒子的離家出走對(duì)于帕蒂而言是個(gè)巨大的打擊，他開始憎恨自己的丈夫，認(rèn)為是丈夫逼走了兒子。二者的婚姻關(guān)系出現(xiàn)了裂痕。帕蒂在大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)喜歡過沃爾特的好友理查德。竟然她被理查德放蕩不羈的個(gè)性和外貌吸引，但是為了能有個(gè)安穩(wěn)的家庭，帕蒂選擇了感動(dòng)了她的沃爾特。理查德的再次出現(xiàn)摧毀了帕蒂和沃爾特原本就很脆弱的婚姻，帕蒂不滿足于平淡的婚姻生活，于是她與理查德越了界。出軌后，帕蒂的良心遭受譴責(zé)，整日抑郁度日，在醫(yī)生的建議下，她寫下了自傳。沃爾特看了妻子的自傳后，將她踢出家門。至此，伯格蘭德家完全分裂。

2.友誼的破裂

在《自由》中，作者講述了二段存在競爭的友誼。帕蒂在大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)有個(gè)叫伊莉莎的好友。伊莉莎是個(gè)自私、控制欲非常強(qiáng)的人，并且患有嚴(yán)重的心理障礙。她與帕蒂的男友卡特偷情時(shí)被帕蒂逮個(gè)正著，卻強(qiáng)詞奪理認(rèn)為帕蒂?zèng)]有遵守自己定下的規(guī)則——告訴好朋友一切事情，包括對(duì)卡特的感情。而帕蒂并沒有因此事和伊莉莎決裂，直到理查德的出現(xiàn)，帕蒂開始憎恨自己在感情方面的遲鈍和落后，看到理查德和伊莉莎成雙入對(duì)，帕蒂開始了嫉妒，她嫉妒伊莉莎能用一切手段吸引理查德的注意。隨后，理查德與伊莉莎分手，伊莉莎沉迷于毒品并欺騙帕蒂自己患上了癌癥，企圖把帕蒂留在身邊。最后帕蒂找到了伊莉莎的父母，這段友誼以失敗告終。理查德和沃爾特這對(duì)組合貌似比帕蒂和伊莉莎還要奇怪。除了都是金融系學(xué)生外，二者毫無交集。沃爾特來自農(nóng)村，淳樸，有責(zé)任心得讓人心疼。而理查德來自紐約，是個(gè)放蕩不羈，不可信的時(shí)髦吉他手。理查德非常受異性歡迎，他時(shí)髦、聰明，招人喜歡。沃爾特知識(shí)淵博并且具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)。二者也在暗地里競爭，這種競爭和嫉妒情緒在沃爾特身上尤為明顯。此外，他還認(rèn)為自己在這段友誼中付出的要比理查德多，并認(rèn)為理查德總是對(duì)他有所隱藏。沃爾特非常介意理查德在接受采訪時(shí)說自己是“大學(xué)時(shí)的一個(gè)好朋友”，在理查德的專輯《無名湖》大獲成功后，沃爾特決心去華盛頓去創(chuàng)辦他的蔚藍(lán)山基金，成為野心勃勃的國際玩家。在得知自己的妻子和最好的朋友出軌后，這段友誼也以破裂告終。

3.愛情的幻滅

小說中描述了帕蒂、沃爾特和理查德三人之間的感情糾葛，帕蒂最先喜歡的是理查德，但最后選擇了沃爾特，因?yàn)槲譅柼厥侨氯獾膼壑?，并且全新全意的支持著她，特別是在帕蒂面對(duì)家人的時(shí)候。帕蒂在那個(gè)時(shí)候最需要的就是支持而不是浪漫。而在婚后，她便很快的發(fā)現(xiàn)了在性生活上的枯燥和無味，性，是她為了生活中所有美好的事物而放棄的東西。對(duì)于女人而言，沃爾特代表著傳統(tǒng)和秩序，而理查德卻是野性和原欲。理查德的再次出現(xiàn)喚起了帕蒂的深藏在內(nèi)心的渴望，二者發(fā)生了一夜情。事后兩人深感懊悔。在被逐出家門之后，帕蒂和理查德并沒有開心的生活在一起，盡管理查德非常努力去迎合帕蒂，但是帕蒂逃脫不了良心的譴責(zé)。最終離開了理查德，她深知自己浪費(fèi)了理查德的愛。理查德，看似自由，實(shí)則不然。讀書時(shí)代，理查德深知帕蒂為了接近他和故意和沃爾特成為朋友，雖然他也喜歡帕蒂，但是為了朋友，理查德訓(xùn)斥過帕蒂并和她劃清了界限。理查德從小在繼母的陰影下長大，對(duì)女人毫無安全感。他缺乏歸屬感和價(jià)值感，無法從快樂中得到滿足，并認(rèn)為整個(gè)世界是荒謬的。理查德唯一害怕看到就是伯格倫德一家——這個(gè)他疲憊了可以駐足的避風(fēng)港的坍塌。為了保護(hù)沃爾特和帕蒂的婚姻，理查德拒絕了帕蒂。當(dāng)沃爾特讀了帕蒂的自傳后，他徹底的心碎了，一夜之間仿佛他最好的朋友和最愛的妻子都是假象。

三．救贖之路

在喬納森作品中最動(dòng)人的部分莫過于主人公對(duì)于自由意志的無助追尋。在經(jīng)歷最求絕對(duì)自由所帶來的懲罰和良心上的譴責(zé)后，這些人物最終意識(shí)到自己所做的荒唐之事。帕蒂個(gè)人生活的失敗讓我們意識(shí)到有時(shí)為了得到自由，我們得先學(xué)會(huì)放棄自由。在拋棄對(duì)子女和丈夫的的責(zé)任后，帕蒂品嘗到了墮落的滋味和短暫的快感，而這些代價(jià)卻是失去摯愛的人。對(duì)于自由的追尋最終反倒成了枷鎖。在父親死后，帕蒂被迫停止了與家庭的爭斗并回到了家，這段經(jīng)歷讓帕蒂成長不少。在獨(dú)居了幾年之后，她經(jīng)受了生活的空虛，并直面自己日漸蒼老的歲月。最終她決定去找回她的所愛。喬伊和康妮從小就在一起，但喬伊從不珍惜康妮對(duì)他的愛。喬伊考上大學(xué)后，把康妮拋之腦后，想著是日后飛黃騰達(dá)和無數(shù)美女做伴的日子。然后在9.11事件后，他的世界被顛覆了，整個(gè)世界看起來都是愚蠢的，他感到異常的孤獨(dú)和寂寞。他還是想念他所熟悉的人，康妮、媽媽和爸爸。受野心的驅(qū)使，他去了波蘭和烏克蘭去購買大批軍事裝備轉(zhuǎn)賣給伊拉克戰(zhàn)爭中的美國軍隊(duì)。當(dāng)喬伊在電視上看到由于卡車的報(bào)廢導(dǎo)致大量司機(jī)被殺害后，他變得焦慮，惶惶不可終日。在良心的譴責(zé)下，他找到了父親求助并最后把贓款捐給了慈善事業(yè)。蔚藍(lán)山基金并沒讓沃爾特如愿以償，反倒成了資本家的替罪羊。所謂的“重建新的生態(tài)體系”，只不過是壟斷資本夠買土地進(jìn)行的“山頂剝離開采”而已。至始至終，沃爾特只不過是他人的玩偶，毫無自由可言。沃爾特喜歡鳥，可鄰居的貓總是吃鳥，在無奈之下，他只好綁架了貓，把它送進(jìn)動(dòng)物收容所。一路上，沃爾特被一股失落、無助及悲傷的情緒籠罩著，覺得自己的命運(yùn)就和貓一樣。

四．總結(jié)

小說中的主人公們都在追求各自的自由，但它帶來的卻是生活的混亂和人性的墮落。通過對(duì)小說中人物的生動(dòng)刻畫，作者再次向我們展現(xiàn)了美國中產(chǎn)階級(jí)的困境，并挖掘出導(dǎo)致這些困境的根源。在喬納森的作品中，人是復(fù)雜的，亦是脆弱、真實(shí)的，以至讀者可以從這些人物身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。喬納森的語言像是一面鏡子，反映出兩種不同的世界。一個(gè)是想象中的虛擬世界，另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的荒唐世界。喬納森的作品中帶有很強(qiáng)的時(shí)代性，通過對(duì)小說中人物日常生活的生動(dòng)描寫和故事情節(jié)的巧妙構(gòu)思，作者完美的展現(xiàn)了20世紀(jì)的美國社會(huì)和美國人民的真實(shí)狀態(tài)。喬納森通過這部作品也告訴讀者，追求絕對(duì)的自由帶給我們的并不是幸福而是災(zāi)難，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于履行個(gè)人對(duì)家庭、朋友、社會(huì)和國家的責(zé)任。

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作者簡介：翟升華（1993.4-），女，江西九江人，漢族，中華女子學(xué)院高職學(xué)院教師，研究方向：英美文學(xué)；趙嘉君（1991-）， 女， 北京人， 滿族， 南昌大學(xué) 13級(jí)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語國際教育。