電影《革命之路》中的女性形象解讀

□文/李佳璇，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士生

電影《革命之路》劇照

《革命之路》這部小說(shuō)于1961年問(wèn)世，小說(shuō)中的故事發(fā)生在1955年。這不只是一部探討美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭婚姻危機(jī)的電影，它所指涉的是每一個(gè)個(gè)體存在的根本問(wèn)題:究竟是向讓人空虛無(wú)望的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)以獲得安全感和成就感，還是鼓起勇氣去體驗(yàn)和挑戰(zhàn)生活的可能性以獲得所謂真實(shí)自我。我想很多人都能從這對(duì)夫婦身上找到自己的影子，平凡而不甘于平凡，想要完成非比尋常的人生卻耽于孩子、溫飽和自己的懦弱，在不甘心的絕望中看著夢(mèng)想滑落。人生步入三十，仿佛生命不再屬于自己，在為了家庭、孩子和其它瑣事疲于奔命中褪去閃耀的光輝，沒(méi)有夢(mèng)想保護(hù)的生命開(kāi)始龜裂、剝落，直至千瘡百孔。

看完《革命之路》這部影片后，女主角April在影片中的行為方式給我留下深刻的印象，我試圖從一個(gè)女性的視角上去理解她，并結(jié)合理性的分析，尋找其“革命”之路失敗的主要原因。

一、時(shí)代背景

該片講述的是1955年的故事。從20世紀(jì)初到20世紀(jì)60年代，世界上經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，殖民制度瓦解，女權(quán)主義在這個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)期迅速發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的女權(quán)主義代表人物主要有凱特·米莉特、貝蒂·佛里丹等，她們主要是從經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)方面要求婦女和男性的平等，要求婦女的在物質(zhì)上獨(dú)立，她們挑戰(zhàn)的是整個(gè)男性社會(huì)。

影片中的故事正是在這一背景下展開(kāi)，講述了了20世紀(jì)50年代美國(guó)的一對(duì)中產(chǎn)階級(jí)夫妻愛(ài)波和弗蘭克的婚姻生活正經(jīng)歷七年之癢。他們像所有美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)一樣入住于郊區(qū)的革命山莊，弗蘭克在他父親曾經(jīng)就職的大公司做銷(xiāo)售，愛(ài)波婚姻前曾就讀于紐約一所著名的戲劇學(xué)校，婚后成為了撫養(yǎng)兩個(gè)孩子的專(zhuān)職家庭主婦。但隨著時(shí)間的推移，他們倆都覺(jué)得眼下的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)與年輕時(shí)所期待的理想生活相距甚遠(yuǎn)，目前的生活毫無(wú)意義，于是愛(ài)波在深思熟慮之后決定舉家遷往巴黎，開(kāi)始一段全新的生活。兩人都如同重獲新生，開(kāi)始期待巴黎的美麗人生，特別是弗蘭克:“從來(lái)沒(méi)有這么強(qiáng)烈的幸福感在他內(nèi)心熊熊燃起;他從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么純粹這么不真實(shí)的美麗感覺(jué):他覺(jué)得過(guò)去的一切都可以抹去，未來(lái)也完全在他的掌控中?！钡沁@個(gè)在愛(ài)波看來(lái)所謂的“完美計(jì)劃”最終由于弗蘭克的有望升職加薪以及愛(ài)波的意外懷孕而最終胎死腹中，無(wú)疾而終。

二、對(duì)April行為的批判，感性思維太強(qiáng)烈

看完《革命之路》這部影片，在討論的過(guò)程中，男性和女性對(duì)April的行為評(píng)價(jià)截然不同。女性同胞會(huì)理解她的想法和行為，April敢于追求夢(mèng)想的行為令她們激動(dòng)不已，甚至于興奮，在看電影的某個(gè)時(shí)刻，我相信有大多數(shù)的女性同胞會(huì)跟April有共鳴，也會(huì)覺(jué)得April的丈夫?qū)λ焕斫饬耍J(rèn)為她丈夫很懦弱，才導(dǎo)致April最終在夢(mèng)想破滅后選擇了墮胎近而傷害了自己的生命。而男性同胞則認(rèn)為April的想法太不切合實(shí)際，行為太離譜，甚至于慣以神經(jīng)質(zhì)的看法。

影片中的女主角April便是感性思維極度占據(jù)主導(dǎo)地位的一名女性。從與男主角其丈夫費(fèi)蘭克在酒吧一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情，到想改變生活狀態(tài)搬往革命路，又厭倦柴米油鹽的平淡生活向往巴黎的浪漫生活準(zhǔn)備遷居巴黎，以致夢(mèng)想破滅后，自行墮胎導(dǎo)致走向死亡的一系列過(guò)程，處處都顯示著她的盲目沖動(dòng)。她固執(zhí)的認(rèn)為，丈夫太懦弱，太世俗，太不理解她。而她沒(méi)有考慮到，在她這種極度折騰的過(guò)程中，把原本比較安穩(wěn)的生活弄得更加糟糕，難道把本美好的生活搞得亂糟糟就是追求夢(mèng)想的一種表現(xiàn)嗎?她為了追逐自己的夢(mèng)想，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。當(dāng)她也許意識(shí)到自己將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，她打電話(huà)給她的寶貝，也許在這個(gè)時(shí)候她多么想活下來(lái)，一家人哪怕過(guò)最平凡最普通的生活也好，只要可以永遠(yuǎn)生活在一起，但是不可能了，她的不理智，終于將她推向了萬(wàn)劫不復(fù)的生命終曲。

如果用我們固有的人生觀和價(jià)值觀來(lái)評(píng)判A-pril，我真的很想說(shuō)她實(shí)在是太不負(fù)責(zé)了，她死去了，她的丈夫和她的孩子怎么辦?

同時(shí)這又是外國(guó)影片和中國(guó)影片的不同吧，中國(guó)影片大多都是說(shuō)教片，中國(guó)影片中很叛逆的人總可以在明白一切之后獲得重生，然后過(guò)上幸福的生活，而外國(guó)影片似乎是拿來(lái)欣賞的，追求情節(jié)和場(chǎng)面的震撼，而留下更多的東西讓人們自己去思考，并不加以最終的設(shè)計(jì)。

三、April的死亡是否表明女性應(yīng)該按部就班地生活

作為一名中國(guó)的女性，其實(shí)我非常地理解，男權(quán)社會(huì)中女主角April由于被置于“他者”地位所經(jīng)歷的生活的壓抑與困境:在家庭婚姻的羅網(wǎng)里掙扎不脫，逐漸消亡了自我，她只是作為一個(gè)遵從的附庸而并非是一個(gè)有著獨(dú)立人格的個(gè)體，她只是丈夫和子女的奴仆，她自己什么都沒(méi)有。

她從男權(quán)的神話(huà)中被喚醒，在覺(jué)醒之后她開(kāi)始尋找生活的真正意義，不想渾渾噩噩度過(guò)余生，她所尋求的是對(duì)世界最純粹最真實(shí)的感知。她嘗試了話(huà)劇演員、家庭主婦和奔赴未曾謀面的巴黎三條不同的道路，可惜都無(wú)果而終。她既不能逃離現(xiàn)狀，又回不去鄰居夫婦那般麻痹狀態(tài)，最終走上了不歸路。特別是關(guān)于遠(yuǎn)赴巴黎的美夢(mèng)寄托了她對(duì)未來(lái)的一切美好憧憬和希望，在她發(fā)現(xiàn)無(wú)路可走時(shí)，她最終自虐式的自己在衛(wèi)生間墮胎。她義無(wú)反顧的走上了絕路，如同伍爾芙，與命運(yùn)作殊死抗?fàn)帯pril的命運(yùn)展示了女性在男權(quán)文明下不同抉擇的相同悲劇結(jié)果，在男權(quán)制度下女性無(wú)論是順從還是反抗都需要付出極大的代價(jià)。因?yàn)轫槒囊馕吨苑艞壸晕?，反抗則意味著女性需付出生命的重大代價(jià)。

April懷揣強(qiáng)烈的理想主義的夢(mèng)想，在男權(quán)社會(huì)中想努力改變所謂的現(xiàn)實(shí)，她想要獨(dú)立要自由，過(guò)上自己想要的生活，爭(zhēng)取社會(huì)地位，事實(shí)證明這一切不過(guò)是夢(mèng)幻泡影。她的悲劇命運(yùn)表明女性主義的發(fā)展最終應(yīng)走男女和睦相處的無(wú)私之愛(ài)的道路，愛(ài)與合一才是幸福家庭生活的出路。女性要獲得真正的解放并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最重要的是女性必須以其真實(shí)的自我展現(xiàn)自己，而且女性還要改變對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高自身主體意識(shí)。唯有如此，女性才會(huì)成為真正獨(dú)立的個(gè)體，從而建立起一種男性與女性融合的雙性文化。