初中生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的探索

顧燁

摘 要：行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是義務(wù)教育階段德育內(nèi)容的重要組成部分。新時(shí)期面對(duì)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代挑戰(zhàn)，如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，我們通過調(diào)查研究本區(qū)域初中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀，分析新時(shí)期初中生行為習(xí)慣缺陷的產(chǎn)生主要是社會(huì)上錯(cuò)誤價(jià)值觀的引導(dǎo)和家庭教育與學(xué)校教育不協(xié)調(diào)兩個(gè)原因，通過探索研究出養(yǎng)成初中生良好行為習(xí)慣的途徑主要有引導(dǎo)學(xué)生自我教育、環(huán)境熏陶和家校合作。

關(guān)鍵詞：行為習(xí)慣；家庭教育；學(xué)校教育；社會(huì)教育

著名教育家葉圣陶先生說：“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”這一名言通俗而又深刻地揭示了教育的本質(zhì)，也點(diǎn)明了行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“義務(wù)教育階段要注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣?！比欢聲r(shí)期面對(duì)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代挑戰(zhàn)，我們將如何對(duì)中學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成進(jìn)行教育呢？

為此，我以課題研究為基礎(chǔ)，通過調(diào)查研究初中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀，分析新時(shí)期初中生行為習(xí)慣缺陷形成的原因，嘗試從他們自身和家庭、社會(huì)環(huán)境等方面入手，幫助他們摒棄陋習(xí)，重新培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

一、初中生行為習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀

我從四所實(shí)驗(yàn)校中分別選取20名初中生進(jìn)行問卷調(diào)查，問卷主要從學(xué)習(xí)習(xí)慣、做人習(xí)慣和做事習(xí)慣三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果反映出以下現(xiàn)狀：本區(qū)域初中生行為習(xí)慣的基本狀況是良好的。特別是在思想品德和個(gè)人修養(yǎng)方面的基本道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣上，他們不僅繼承了一些中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德行為習(xí)慣，如，尊敬師長、熱愛集體等。而且也有部分社會(huì)基本道德行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為他們的行為習(xí)慣，比如，遵紀(jì)守法、講誠信、樂于助人等。同時(shí)他們的個(gè)人修養(yǎng)和心理素質(zhì)也是比較健康的，比如，開朗樂觀、積極向上、不氣餒等。另外在他們身上還具有一些有時(shí)代氣息的良好行為習(xí)慣，如，有創(chuàng)新意識(shí)、自信、自尊等。這些品質(zhì)和行為特點(diǎn)說明當(dāng)前他們的基本道德素質(zhì)發(fā)展是良好的。但是我們也發(fā)現(xiàn)了部分學(xué)生身上存在的一些不良行為習(xí)慣，比如，自理能力差、喜歡依賴別人、性格懦弱、任性、以自我為中心、不愿承擔(dān)責(zé)任、只說不做等。其中還普遍存在著道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象，導(dǎo)致行為失范的現(xiàn)象普遍發(fā)生。

二、形成初中生行為習(xí)慣現(xiàn)狀的原因

1.社會(huì)上錯(cuò)誤價(jià)值觀的引導(dǎo)

當(dāng)前我國正處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段，人們?cè)陂_拓進(jìn)取，創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也出現(xiàn)了價(jià)值觀變異的現(xiàn)象。部分人只顧個(gè)人利益而損害社會(huì)公眾利益。這些都通過各個(gè)渠道對(duì)未成年人的成長產(chǎn)生了不良影響。隨著社會(huì)開放程度的提高和大眾傳播媒介的普及，學(xué)生所接受的社會(huì)信息容量越來越大，其中負(fù)面影響也大幅度增加。這些負(fù)面影響影響了學(xué)校和家庭的正面教育效果。例如，不健康文化信息對(duì)道德判斷力不強(qiáng)的學(xué)生產(chǎn)生腐蝕，商業(yè)文化奢靡、急功近利對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誘惑，尤其是一些表現(xiàn)色情暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲，更是千方百計(jì)誘導(dǎo)少年兒童加入其中。一些良莠不齊的“書屋”、電子游戲廳等更有意瞄準(zhǔn)青少年，導(dǎo)致學(xué)生成長的“惡劣”環(huán)境，常使學(xué)校、家長束手無策。

2.家庭教育與學(xué)校教育不協(xié)調(diào)

家庭是中學(xué)生成長的基本單元，父母是子女成長的第一任老師，家長與子女朝夕相處，其言行教誨、品行榜樣都對(duì)子女產(chǎn)生直接持久的影響。不良的家庭教育“放大”了社會(huì)負(fù)面影響，抵消了學(xué)生正面教育，不利于學(xué)生的健康成長。溺愛嬌縱的家庭教育使子女任性自私、傲慢無禮、貪圖享受；粗暴專制的家庭教育使子女暴躁冷酷、粗野蠻橫、缺乏同情心；修養(yǎng)低下的家庭教育使子女語言粗俗、精神空虛、追求低級(jí)趣味；而結(jié)構(gòu)缺陷的家庭也使子女缺乏溫暖，形成孤僻冷漠、懦弱乖戾性格。所有這些都不同程度地導(dǎo)致中學(xué)生的個(gè)性心理發(fā)育出現(xiàn)障礙，與學(xué)校教育不相協(xié)調(diào)，難以產(chǎn)生正面的教育力量。

三、養(yǎng)成初中生良好行為習(xí)慣的途徑方法

1.引導(dǎo)學(xué)生自我教育

學(xué)生的道德發(fā)展、行為習(xí)慣的形成是一個(gè)自主建構(gòu)的過程，是一個(gè)與學(xué)生主體活動(dòng)息息相關(guān)的過程。而傳統(tǒng)德育存在的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是只把學(xué)生當(dāng)作受教育的客體，對(duì)學(xué)生的教育主要是從外在的控制出發(fā)，要求學(xué)生做什么和不做什么。要改變這一做法，首先需要確立學(xué)生是主體的意識(shí)。我們可以采用“自我體驗(yàn)”“自我評(píng)價(jià)”和“自我約束”的方式，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，以形成良好的品德和行為習(xí)慣。自我教育符合青少年的心理特點(diǎn)，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，避免了逆反心理的產(chǎn)生，沒有強(qiáng)迫性，因而更易于讓學(xué)生接受。

（1）自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)是指讓青少年更多地參與到實(shí)踐當(dāng)中去，在實(shí)踐中的經(jīng)歷和產(chǎn)生的豐富情感會(huì)促使他們主動(dòng)進(jìn)行自我教育。例如，最近熱播的節(jié)目《爸爸去哪兒》，就是通過讓孩子們參與不同的社會(huì)實(shí)踐，改變孩子們的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們潛在的能力，糾正各自身上存在的不足，形成自立、勇敢、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿?。情感體驗(yàn)是青少年形成思想品德的重要因素，只有當(dāng)他們的認(rèn)識(shí)滲透著深厚的情感因素時(shí)，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)才更深刻，行動(dòng)起來才更堅(jiān)持。

（2）自我評(píng)價(jià)。學(xué)生的思想、言行對(duì)與錯(cuò)，他們對(duì)身上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)能否正確判斷，這是自我教育的前提，因此指導(dǎo)中學(xué)生自我評(píng)價(jià)是自我教育的重要方式。自我評(píng)價(jià)是學(xué)生在老師或家長的指導(dǎo)下客觀地對(duì)自己的行為進(jìn)行分析、判斷的過程。例如，在春季植樹活動(dòng)結(jié)束后，老師在采取了學(xué)生專題討論的方法，讓學(xué)生自己總結(jié)在這次植樹活動(dòng)中的得與失，有哪些同學(xué)在這次活動(dòng)中做了不適宜的行為。在討論中，有的同學(xué)提出這次活動(dòng)對(duì)于現(xiàn)在的環(huán)境問題很有意義、但在植樹中有的同學(xué)追跑打逗撞到了剛種上的小樹、有的同學(xué)沒有理解這次活動(dòng)的意義，將樹苗栽得很淺，在討論中同學(xué)們列舉了很多關(guān)于植樹的好處，有的同學(xué)還動(dòng)員大家以后帶手絹代替紙巾，為改善環(huán)境盡微薄之力。

由于是自我教育，沒有強(qiáng)迫，同學(xué)們不僅認(rèn)識(shí)并認(rèn)同了植樹活動(dòng)的意義，而且對(duì)破壞樹木、破壞環(huán)境的一系列行為給予了錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。學(xué)生們對(duì)這樣由認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的改變都比較自覺。這種方法可以促進(jìn)學(xué)生不斷強(qiáng)化自身積極的方面，抑制消極的方面，使學(xué)生懂得哪些行為是正確的，哪些行為是不正確的，從而明確學(xué)生的是非觀、善惡觀。endprint

（3）自我約束。自我約束、自我控制是自我教育的重要一環(huán)，它是學(xué)生運(yùn)用意志力自覺掌握和支配自己行為的活動(dòng)。有沒有自我約束力、自我調(diào)控能力是自我教育成敗的關(guān)鍵，也是一個(gè)學(xué)生成熟與否的標(biāo)志。中學(xué)生在完成了上面提到的“自我體驗(yàn)”和“自我評(píng)價(jià)”兩個(gè)環(huán)節(jié)后，已經(jīng)有改變不好行為習(xí)慣的動(dòng)力和意識(shí)了，在“自我約束”環(huán)節(jié)還是需要教師或家長鞭策。只有強(qiáng)化意識(shí)，通過在日常生活實(shí)踐中不斷地練習(xí)、鞏固，才能使道德行為成為自然的、一貫的、穩(wěn)定的習(xí)慣。

2.環(huán)境熏陶

“人是環(huán)境的產(chǎn)物。”18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家埃爾維修的這一命題強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響。對(duì)于青少年道德行為的形成來說，學(xué)校起著重要的不可替代的作用。它除了利用正規(guī)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，還通過學(xué)校的環(huán)境、風(fēng)氣影響學(xué)生，使學(xué)生在其中無意識(shí)的獲得經(jīng)驗(yàn)，形成良好的道德觀。環(huán)境熏陶就是通過創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境來教育學(xué)生的方法，這種“隱性”的教育方法在日常生活中潛移默化地影響學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成良好的感情。

（1）積極向上的校園氛圍。在學(xué)校中，要形成積極向上的工作學(xué)習(xí)氣氛，這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，平和日常的瑣碎矛盾。教師和學(xué)生可以從正面積極地看待出現(xiàn)的問題和困難。在這樣的學(xué)校班級(jí)里，學(xué)生有了思想問題，教師能幫他們解決問題。校園充滿正能量會(huì)使學(xué)生感到有一種推動(dòng)力，鼓舞他們積極向上、朝氣蓬勃的生活。他們會(huì)從教師對(duì)祖國的忠誠，對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)定信仰上汲取力量，為形成自己高度的政治責(zé)任感和正確的人生態(tài)度打下良好的基礎(chǔ)。

（2）和諧的師生關(guān)系。形成良好校風(fēng)的重要基礎(chǔ)是民主和諧的新型師生關(guān)系。在一個(gè)班級(jí)里，師生之間人格平等、團(tuán)結(jié)互助、教學(xué)相長，教師不再是“權(quán)威”或“傳道者”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、促進(jìn)者。在這樣的融洽的師生關(guān)系下，教師對(duì)學(xué)生的思想、情感和行為，處處關(guān)心；學(xué)生尊重教師，對(duì)教師充滿信任，彼此協(xié)調(diào)一致，互相支持。在此基礎(chǔ)上建立起學(xué)生對(duì)未來的美好信念，形成心靈的安詳和寧靜。

（3）完善的學(xué)生管理制度。在一個(gè)學(xué)校中，特別是班級(jí)中，要照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，但又不能完全各行其是，必須有一定的紀(jì)律來約束。一定的制度、紀(jì)律是形成良好校風(fēng)、班風(fēng)的基礎(chǔ)?！吨行W(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》集中體現(xiàn)了對(duì)中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對(duì)學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展起著重要作用。

在學(xué)校和班級(jí)中，還可以根據(jù)本校、本班的實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)制定出更為細(xì)致的規(guī)章制度，使學(xué)生做每一件事都有章可循，有規(guī)可依。久而久之，這種按規(guī)則行事的行為實(shí)踐就會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的行為習(xí)慣。

3.家校合作

教育的力量來自家庭、學(xué)校和社會(huì)，要想讓教育取得成效，光靠學(xué)校一方的力量是不夠的，需要父母和老師步調(diào)一致，讓家庭教育和學(xué)校教育形成合力。首先，老師和家長間要做到有效溝通。一方面，家長應(yīng)積極與老師交流孩子在家中的情況，如家庭發(fā)生的重大事件、孩子的身體狀況、心理或?qū)W習(xí)障礙等；另一方面，家長要向教師了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛好、不良傾向等。溝通可以使家長與教師共同矯正孩子的不良行為或發(fā)展其特長，這比任何單方面的努力都要有效得多。其次，家長與教師彼此尊重，彼此信任。家長要相信教師所采取的措施是有助于孩子進(jìn)步的。這種信任與尊重將無形地傳輸給孩子。學(xué)生尊重教師不僅是師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，孩子只對(duì)他所尊重的人產(chǎn)生崇敬的心理，才會(huì)積極學(xué)習(xí)，認(rèn)同學(xué)校教育。最后，家長要盡可能地參加學(xué)?；顒?dòng)，積極和教師探討教育方法。對(duì)學(xué)校組織的活動(dòng)要持肯定態(tài)度，并盡可能抽空參加。認(rèn)真聆聽孩子談他參加的學(xué)?；顒?dòng)、他對(duì)教師的評(píng)價(jià)，并加以指導(dǎo)，幫助孩子確立正確的態(tài)度。endprint