論群眾文藝創(chuàng)作之創(chuàng)新

摘 要：群眾文藝創(chuàng)作是文化藝術(shù)事業(yè)中的重要組成部分，在社會文明的進步過程中發(fā)揮著重要的作用。在群眾文藝創(chuàng)作中創(chuàng)新是靈魂，是群眾文藝創(chuàng)作最重要的工作目標(biāo)。本文從群眾文藝創(chuàng)作中的題材方面、形式方面、技法方面、管理方面、創(chuàng)作機制方面等對群眾文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新活動進行了闡述，指出了創(chuàng)新在群眾文藝創(chuàng)作工作中的重要性，為群眾文藝創(chuàng)作工作提供了指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：群眾文藝創(chuàng)作；創(chuàng)新；文化藝術(shù)事業(yè)

黨歷來高度重視群眾文藝創(chuàng)作工作。在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，群眾文藝創(chuàng)作工作是整個文化藝術(shù)事業(yè)的重要組成部分，通過群眾文藝創(chuàng)作工作的完成一方面能夠反映出人民群眾的心聲；另一方面能夠引導(dǎo)人民群眾對自我進行正確的認(rèn)識、教育與娛樂，從而達到共同和諧。群眾文藝創(chuàng)作工作是文化藝術(shù)事業(yè)的基礎(chǔ)，在社會文化發(fā)展的過程中發(fā)揮著承上啟下的作用。

1 實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在題材方面的創(chuàng)新

在黨的領(lǐng)導(dǎo)與要求之下，文藝工作者需要在弘揚主旋律的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)題材的多樣化，要深入到群眾的生活中，創(chuàng)作更多的符合時代要求、符合群眾要求的作品。受到人民群眾歡迎的作品才是真正的好作品，老百姓的夸獎與口碑最重要。隨著改革開放的不斷深入，出現(xiàn)了更多地需要在文藝創(chuàng)作中進行表現(xiàn)的內(nèi)容。隨著社會發(fā)展變化的不斷加速，文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域已經(jīng)得到了極大的拓寬。在當(dāng)前的時代中，生活本身就是群眾文藝創(chuàng)作的素材，要從生活中獲取靈感，實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在題材方面的創(chuàng)新。[1]

2 實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在形式方面的創(chuàng)新

群眾文藝與專業(yè)文藝之間是存在較大差異的，群眾文藝在表演人才方面較為短缺，存在較大的局限性。因此，在群眾文藝的創(chuàng)作者在進行作品創(chuàng)作的過程中，就需要充分考慮其表演形式，需要遵循符合實際、因地制宜、培養(yǎng)特色、重點突破的創(chuàng)作原則。傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作形式主要集中在文學(xué)作品與音樂作品方面，這些作品都受到了群眾的歡迎，但是長時間不進行表演形式的創(chuàng)新難免會失去新意。在對群眾文藝的表演形式進行選擇的過程中，不必將眼光完全集中在傳統(tǒng)的藝術(shù)表演形式方面，可以將這些傳統(tǒng)的藝術(shù)表演形式進行有機的結(jié)合，從而產(chǎn)生新的表演形式。例如，雜技與舞蹈結(jié)合，器樂與聲樂結(jié)合等。[2]藝術(shù)作品的地方特色越濃郁，其號召力與生命力就越強。在群眾文藝創(chuàng)作的過程中，不要拘泥于條條框框，只有不斷地追求特色才能夠充分發(fā)揮其優(yōu)勢，實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在形式方面的創(chuàng)新。

3 實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在技法方面的創(chuàng)新

當(dāng)前，人民群眾對于文藝作品的選擇范圍是最為廣泛的，而且人民群眾的自主選擇能力也更加強。文藝作品的內(nèi)部所涵蓋的各種社會信息、表現(xiàn)的技巧方式與所揭示的社會生活本質(zhì)決定著該作品是否能夠受到人民群眾的歡迎。文藝作品的作者需要通過較大的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)作品與社會實踐相符合。[3]當(dāng)然，群眾文藝創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)知識與創(chuàng)作方法等方面的提升與升華都是循序漸進的過程，需要創(chuàng)作者經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)與積累，不斷開拓自己的視野，并且要對世界上對創(chuàng)作有益的藝術(shù)成果進行借鑒與吸收。通過自身的不斷積累與進步，實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在技法方面的創(chuàng)新。

4 實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在創(chuàng)作機制方面的創(chuàng)新

科學(xué)合理的創(chuàng)作機制是群眾文藝創(chuàng)作的根本保障，群眾文藝創(chuàng)作工作創(chuàng)作機制方面的創(chuàng)新主要包括以下幾個方面：第一，激勵機制創(chuàng)新，通過文化系統(tǒng)內(nèi)部的考核激勵措施與評獎機制的創(chuàng)新。第二，生產(chǎn)機制創(chuàng)新，文化主管部門要加強對群眾文藝創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)，積極落實文化管理部門的職責(zé)，將群眾文藝創(chuàng)作工作納入到日常的工作中來。要重視對創(chuàng)作者的創(chuàng)意與知識產(chǎn)權(quán)的保護。[4]

5 實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在管理方面的創(chuàng)新

在群眾文藝活動中創(chuàng)新是其靈魂，而在群眾文藝創(chuàng)作中群眾文藝活動是其載體與歸宿。通過實踐可以證明，群眾文藝活動的開展能夠促進廣大群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作骨干能力得到提高，能夠使其在群眾文藝活動中得到學(xué)習(xí)、實踐、交流與展示，通過對文藝作品創(chuàng)作方面與表演成果方面的檢閱，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀作品與優(yōu)秀人才?？梢圆扇〉娜罕娢幕顒有问桨ǎ褐欣夏晁囆g(shù)團、夕陽紅舞蹈團、老年合唱團、農(nóng)民歌舞團等，由于這些形式的群眾文藝活動中實現(xiàn)了題材方面的創(chuàng)新，受到群眾的一致?lián)碜o與好評。[5]

文化主管部門應(yīng)當(dāng)重視群眾文藝創(chuàng)作活動所出現(xiàn)的社會化趨勢。在社會文藝活動中，出現(xiàn)了越來越多的企業(yè)開始以掛杯設(shè)獎的方式參與其中。群眾文藝活動已經(jīng)從單純地依附在文化主管部門逐漸向著政府與社會共同創(chuàng)建的方向轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變標(biāo)志著社會功能得到了進步與升華。面對這種情況，文化主管部門一方面要更加積極地運用政府與社會的力量來促進群眾文藝活動發(fā)展，為群眾文藝創(chuàng)作創(chuàng)作更多的契機；另一方面要將自身的職能進行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，更多地集中在調(diào)控與管理、服務(wù)、引導(dǎo)方面，為群眾文藝創(chuàng)作的發(fā)展提供保障，從而樹立文化主管部門的權(quán)威性。

在發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該對外地的經(jīng)驗進行積極的吸取與參考，文化館應(yīng)該注重自身的隊伍建設(shè)。此外，還要積極促進各種藝術(shù)協(xié)會的建立與完善，文聯(lián)負(fù)責(zé)這些藝術(shù)協(xié)會之間的聯(lián)絡(luò)與協(xié)調(diào)，一方面能夠使群眾文藝創(chuàng)造的發(fā)展具有專門的組織機構(gòu)；另一方面還能夠由專門的業(yè)務(wù)干部來進行管理與發(fā)展。還可以以群眾文藝創(chuàng)作為主題創(chuàng)作指導(dǎo)性刊物，對各種文藝作品進行刊登與介紹，從而促進群眾文藝創(chuàng)作工作的穩(wěn)定發(fā)展與繁榮。同時，文聯(lián)可以積極的促成各種中外的群眾文藝交流，將各種具有民族特色的作品走向世界，同時借鑒外國的各種成功的經(jīng)驗。

群眾文藝創(chuàng)作最主要的就是要進行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中要將實際情況作為依據(jù)，制定出具有可行性的發(fā)展規(guī)劃，在明確發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。在發(fā)展規(guī)劃中要對導(dǎo)向進行明確的把握，要明確所提倡的、允許的與限制的、反對的內(nèi)容分別是什么。在規(guī)劃中要樹立鮮明的旗幟，提出得力的措施。針對一些基礎(chǔ)與水平都比較好的藝術(shù)門類主要采取的措施是對其發(fā)展進行鞏固；針對一些發(fā)展與基礎(chǔ)都不是很好的藝術(shù)門類主要采取的措施是通過人才的引進而加快發(fā)展。

6 總結(jié)

文化是整個民族的血脈，是人民群眾的精神家園。文化能夠產(chǎn)生民族凝聚力與民族創(chuàng)造力，能夠促進國家綜合競爭力的提高，促進經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。只有實現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作題材、形式、技法、管理等方面的創(chuàng)新，才能夠創(chuàng)作出更多的符合人民群眾生活、主體地位及受到群眾歡迎的群眾文化作品，真正發(fā)揮群眾文藝的作用。

參考文獻：

[1] 陸火琰.論培育文化人才與開展群眾文藝創(chuàng)作——信宜農(nóng)村題材小品小戲創(chuàng)作的幾點做法[J].南方論刊，2014，03（25）：98-99.

[2] 陳傳譽.繁榮社會主義文藝創(chuàng)作 建設(shè)華南地區(qū)文化強市——陳傳譽副市長在廣州市群眾文藝創(chuàng)作會議上的講話[J].廣州政報，2012，09（31）：37-41.

[3] 周冰.“群眾”如何取替“大眾”——從詞匯變遷看革命文藝權(quán)力機制的轉(zhuǎn)換[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2011，11（21）：44-55.

[4] 梁珈.論群眾文藝的繁榮和發(fā)展——以深圳群眾文藝為例[J].大眾文藝，2012，11（21）：197+145.

[5] 曾軍.略論40—70年代群眾文藝之“群眾”觀[J].青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，02（21）：89-92.

作者簡介：汪曉菊（1983—），女，貴州仁懷人，2001年畢業(yè)于貴州省貴陽女子中專音樂專業(yè)，2001年就職于貴州省仁懷市文化館，研究方向：舞蹈編導(dǎo)，教學(xué)，群眾文化輔導(dǎo)。