探究傳統(tǒng)宗教陶瓷雕塑

徐文守

摘 要：傳統(tǒng)宗教與陶瓷藝術(shù)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，宗教借助陶瓷藝術(shù)作為一種文化載體實(shí)現(xiàn)信仰的傳播，而宗教文化本身又深刻地影響了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。因此，認(rèn)真研究和了解宗教文化和陶瓷雕塑之間的互相影響和促進(jìn)作用，才能更深層次的認(rèn)知陶瓷雕塑藝術(shù)的深刻文化內(nèi)涵，從而還原中國(guó)陶瓷文化的獨(dú)特個(gè)性和魅力，讓陶瓷藝術(shù)更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)載體；表現(xiàn)力；傳統(tǒng)；裝飾；美感；文化

1 陶瓷雕塑中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力

陶瓷雕塑藝術(shù)既是一種工藝美術(shù)，又是一種民俗文化，因此，陶瓷雕塑能廣泛而深刻地反映了特定時(shí)期和社會(huì)環(huán)境下我國(guó)人民的的生活狀態(tài)、文化形態(tài)、審美情趣與價(jià)值追求。陶瓷雕塑藝術(shù)作為一種雜糅了美術(shù)、手工藝、書法等各種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的“集大成”式的藝術(shù)體系，在陶瓷雕塑中能找到許多傳統(tǒng)文化的承載。例如，對(duì)美好事物的追憶、對(duì)重要事件的記憶或緬懷、對(duì)精美藝術(shù)的歌頌、對(duì)普世價(jià)值的傳播等等。

（1）觀賞性陶瓷雕塑的藝術(shù)張力。觀賞性陶瓷雕塑在陶瓷文化中占的比重非常大。陶瓷雕塑藝術(shù)作為一種立體而豐滿的藝術(shù)形式，完美地結(jié)合了詩(shī)詞、美術(shù)、書法等藝術(shù)形式，一份陶瓷雕塑的作品就能給人帶來(lái)全方位多感官的審美體驗(yàn)和享受。而在陶瓷雕塑中展示出來(lái)的深刻的文化寓意也令人印象深刻。例如，陶瓷裝飾上的梅蘭竹菊等象征美好品質(zhì)的植物給人以積極的引導(dǎo)，壽鹿福星等象征了人民對(duì)與福壽安康等美好愿景的祈求，精美的山水鳥獸的裝飾畫又能讓人產(chǎn)生由衷的審美的愉悅和對(duì)精美藝術(shù)手法的贊揚(yáng)。

（2）器用型陶瓷雕塑是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要載體。器用型陶瓷雕塑是陶瓷藝術(shù)和人類文化銜接的重要載體，它能清楚地表現(xiàn)人類文化社會(huì)的變遷的過(guò)程以及不同時(shí)期人的審美追求和特定的功能訴求。宗教中所廣泛使用的陶瓷雕塑品。例如，祭祀用的各種缽、凈瓶、靈塔、酒壺、酒盞?；始屹F胄才能享用的各類官窯、青花瓷、唐三彩；用于陪葬中使用的各種陶瓷器皿等等。

2 傳統(tǒng)宗教陶瓷雕塑的藝術(shù)性與文化性探究

宗教元素與陶瓷雕塑藝術(shù)互相融合和促進(jìn)。宗教先利用陶瓷這種文化形式作為載體，達(dá)到了宣揚(yáng)宗教信仰，獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)同感。古代人把星象變遷、四季輪回和各種天氣和自然災(zāi)害等認(rèn)知范圍內(nèi)無(wú)法解釋的現(xiàn)象當(dāng)作神靈的某些指引，從而獲得內(nèi)心的寧?kù)o，在這種對(duì)未知事物的恐懼中探索出來(lái)的依賴感就是信仰，而宗教是信仰的一種集大成的表現(xiàn)方式。宗教與陶瓷雕塑在中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。陶瓷與宗教的關(guān)系也在社會(huì)的變遷中越來(lái)越緊密。

（1）陶瓷雕塑中的宗教元素的起源與發(fā)展。中國(guó)陶瓷雕塑作為一門傳統(tǒng)工藝美術(shù)，必然會(huì)受到了傳統(tǒng)宗教文化的影響，宗教符號(hào)和形象在陶瓷紋樣和裝飾中占了相當(dāng)大的比重，早在魏晉南北朝時(shí)期，佛教元素中的經(jīng)典符號(hào)“蓮花”已經(jīng)是各種陶瓷器皿上常見(jiàn)的裝飾造型；東晉時(shí)期，南方一些青瓷器上也開始使用線條勾勒的單瓣蓮花作裝飾。南北朝時(shí)期，蓮花在陶瓷雕塑藝術(shù)上的表現(xiàn)力度達(dá)到高潮，蓮花裝飾轉(zhuǎn)向立體化。

（2）幾大傳統(tǒng)宗教在陶瓷雕塑藝術(shù)形式上的表現(xiàn)。第一，佛教元素的陶瓷雕塑藝術(shù)。佛教自漢代時(shí)起從印度傳入中國(guó)，在接下來(lái)的兩千多年時(shí)間里發(fā)展成為中國(guó)影響最深遠(yuǎn)、傳播最壯大的一門宗教派別，在幾千年來(lái)的中華民族的傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，佛教的莊嚴(yán)持重的文化氛圍和文化中的禪思睿智、隱忍哲學(xué)和因果報(bào)應(yīng)的文化骨髓深刻地影響了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式，佛教文化中的經(jīng)典人物、符號(hào)、造型和道具以及特殊的文字都成了陶瓷雕塑藝術(shù)中的重要組成部分，甚至衍生出了一個(gè)系統(tǒng)龐大的藝術(shù)表現(xiàn)體系。因此，佛教陶瓷雕塑的格調(diào)往往莊嚴(yán)肅穆有精致華麗。佛教陶瓷雕塑中很多作品是來(lái)表現(xiàn)佛教文化中的經(jīng)典形象。例如，仁慈祥和的菩薩、法相莊嚴(yán)的天王、面目猙獰的力士、姿態(tài)飄逸的飛天等等，許多形象甚至已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)烈的文化符號(hào)被大批量制作，在各種觀賞性雕塑和廟堂裝飾紀(jì)念性雕塑中廣泛應(yīng)用。例如，象征著普渡慈航庇護(hù)眾生的千手觀音，寓意超脫達(dá)觀樂(lè)天寬容的笑彌勒佛等等。佛教元素在陶瓷雕塑藝術(shù)中，大量采用了蓮花、忍冬、連珠、法器等有特殊用途或寓意的佛教符號(hào)或道具。從佛教元素中誕生出的器物造型主要靈感來(lái)自佛事中的法器和祭器。例如，凈水瓶、蓮花尊、傳經(jīng)筒、香爐、靈骨塔等等，再配以莊嚴(yán)肅穆的蓮花寶象裝飾，造就了精美的佛教陶瓷雕塑藝術(shù)品。例如，《青瓷蓮花尊》就是一件典型的佛教陶瓷作品，器身以“佛門圣花”白蓮為飾，淺綠配色作釉，蓮瓣周遭用犬齒紋為模來(lái)貼花裝飾，形成了突出的藝術(shù)效果。第二，道教元素的陶瓷雕塑藝術(shù)。道家元素中的藝術(shù)美學(xué)與佛教齊名，道家的理念講求“重己役物”、“無(wú)為而治”，崇尚自由平靜。因此，道教陶瓷雕塑造型簡(jiǎn)約優(yōu)美，藝術(shù)風(fēng)格十分獨(dú)特。這也和道學(xué)理念中的“靜為依歸”相輔相成。道教陶瓷雕塑的色調(diào)以典雅靜寂的青色為主，造型意蘊(yùn)較強(qiáng)調(diào)樸實(shí)自然，試圖在陶瓷文化中表現(xiàn)出沉靜、淡泊和優(yōu)雅的格調(diào)。道教元素的陶瓷雕塑藝術(shù)中，大量采用了八卦、橫笛、葫蘆、拂塵、芭蕉扇、仙鶴等經(jīng)典造型與符號(hào)。在裝飾文化中大量起用了福壽安康、壽寧祥瑞等文化寓意，暗合了道教文化中的追求羽化登仙上升不老的超脫的人生觀。在造型上而言，道教陶瓷雕塑強(qiáng)調(diào)器性端正簡(jiǎn)練，風(fēng)格飄逸，如《南宋官窯盤》，盤口外放，盤形端正清朗，線條干凈簡(jiǎn)練，釉色以道教最為青睞的青色來(lái)配色。

（3）陶瓷雕塑藝術(shù)與宗教元素的互相結(jié)合與促進(jìn)。陶瓷雕塑藝術(shù)與傳統(tǒng)宗教是相輔相成的。首先，我國(guó)的文明社會(huì)的早期，宗教還未完全盛行時(shí)，需要一種覆蓋面廣和感染力度大的載體來(lái)輔助傳播信仰，陶瓷雕塑就扮演了這樣一個(gè)角色。由于陶瓷品的使用范圍廣，因而能在普通民眾間制造廣泛的影響力從而招攬更多的信徒。同時(shí)，陶瓷雕塑藝術(shù)品中還有一部分是用來(lái)專供權(quán)利階層頂端的達(dá)官權(quán)貴的。因此，宗教還能借助陶瓷品這個(gè)載體對(duì)社會(huì)權(quán)力的擁有者們產(chǎn)生影響，從而獲得當(dāng)權(quán)者的支持，借由行政的力量獲得強(qiáng)制傳播的效果，能為宗教的立足和傳播產(chǎn)生非常大的幫助。其次，宗教元素本身又是陶瓷雕塑藝術(shù)中的藝術(shù)走向的一塊指路標(biāo)，陶瓷雕塑的構(gòu)思和成型需要具體的文化核心來(lái)填充，才能讓作品豐滿而富有靈魂，才能讓藝術(shù)生命鮮活起來(lái)，而宗教恰恰給了陶瓷雕塑藝術(shù)這個(gè)靈感，從而讓陶瓷藝術(shù)保持的生命力。

3 總結(jié)

中國(guó)陶瓷雕塑的器形中廣泛結(jié)合了各類文化體系的要素，是展示社會(huì)民生百態(tài)和國(guó)人文化變遷的一面“鏡子”，陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)又融合了中國(guó)繪畫、書法、詩(shī)詞等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。一樽優(yōu)秀的陶瓷雕塑品，就能深刻的濃縮和呈現(xiàn)陶瓷史、文學(xué)史和國(guó)畫美術(shù)史。中國(guó)陶瓷雕塑藝術(shù)扎根在肥沃的宗教土壤上，再配以各代藝術(shù)匠師的高超的“培植”技藝，讓陶瓷雕塑藝術(shù)品的每一處都蘊(yùn)含著宗教的意境，造就了陶瓷器格調(diào)上的立意高遠(yuǎn)，氣質(zhì)空靈、品味不凡，同時(shí)也展示出了傳統(tǒng)宗教對(duì)于人生、社會(huì)、萬(wàn)物及自然的一種形而上的審美取向。中國(guó)傳統(tǒng)宗教思想精神在陶瓷中迸發(fā)獨(dú)特的光彩又催生出了陶瓷藝術(shù)中更獨(dú)特的美學(xué)，這種獨(dú)特的美學(xué)思想使得中國(guó)陶瓷的藝術(shù)價(jià)值越來(lái)越走向永恒。

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