運用“混搭”，巧解難題

張文娟

在高考政治主觀題的答題過程中，大部分考生都能根據(jù)材料把握設(shè)問，抓住要點。但在結(jié)合要點進行分析的過程中，有些考生由于不能找到合適的切入點，常常出現(xiàn)要么無話可說、要么廢話連篇的情況，導(dǎo)致失分?！盎齑睢狈椒▌t是提高主觀題得分率的有效方法。所謂“混搭”，其實就是做題時交叉運用政治學(xué)科不同教材的知識。“混搭”類試題在高考試題中時常出現(xiàn)。下面介紹五類“混搭”類試題的解題方法，供同學(xué)們借鑒。

一、政治、經(jīng)濟“混搭”類

【典型例題】

（2011·浙江文綜卷·41）（節(jié)選）近年來，東部地區(qū)民營企業(yè)出現(xiàn)了“用工荒”，一些企業(yè)難以找到所需的農(nóng)民工?！坝霉せ摹背蔀樯鐣P(guān)注的熱點。

材料略。

（3）面對“用工荒”，政府應(yīng)如何履行其應(yīng)有的職能？

【思路分析】

該題是以“用工荒”這一經(jīng)濟現(xiàn)象為背景的，設(shè)問卻是有關(guān)政治生活的，此類題的答案組成主要是“經(jīng)濟生活分析+政治生活道理”。但在大腦中構(gòu)思時要先從設(shè)問角度“定方向”，尋找符合設(shè)問要求的“政府職能”的知識點，然后運用相關(guān)《經(jīng)濟生活》的知識加以分析和拓展。

【參考答案】

（3）政府要維護勞動者和企業(yè)合法權(quán)益，協(xié)調(diào)企業(yè)和職工的關(guān)系，（經(jīng)濟生活分析）履行保障人民民主和維護國家長治久安的職能。（政治生活道理）加強宏觀調(diào)控，幫助企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，（經(jīng)濟生活分析）履行組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能。（政治生活道理）推動企業(yè)加強文化建設(shè)，加強對職工的人文關(guān)懷，推動農(nóng)民工技能培訓(xùn)，（經(jīng)濟生活分析）履行組織社會主義文化建設(shè)的職能。（政治生活道理）建立健全社會保障體系，（經(jīng)濟生活分析）履行提供社會公共服務(wù)的職能。（政治生活道理）政府還要依法行政、科學(xué)民主決策、接受監(jiān)督、提高服務(wù)能力和水平。（政治生活道理）

二、哲學(xué)、文化“混搭”類

【典型例題】

（2011·新課標全國文綜卷·39）（節(jié)選）媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5 000多座（其中中國臺灣800多座，港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒樱霌P媽祖信俗蘊含的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

（2）運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。

【思路分析】

該題是以媽祖文化為背景的，材料屬于文化現(xiàn)象，設(shè)問屬于哲學(xué)范疇。此類題的答案組成應(yīng)當是“生活與哲學(xué)道理+文化生活分析”。由于該題考查得比較微觀，所以應(yīng)當先從“社會意識的相對獨立性”這一角度出發(fā)，找出答題要點，然后結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點、文化的作用來作答。

【參考答案】

（2）社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。（生活與哲學(xué)道理）媽祖文化隨著社會發(fā)展而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。（文化生活分析）社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。（生活與哲學(xué)道理）媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。（文化生活分析）

三、哲學(xué)、經(jīng)濟“混搭”類

【典型例題】

（2013·江蘇政治卷·37）（節(jié)選）20世紀80年代以來，世界制造業(yè)格局發(fā)生了較大變化，歐美一些主要的工業(yè)化國家經(jīng)歷了一個“去工業(yè)化”的過程，勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，制造業(yè)向新興工業(yè)化國家轉(zhuǎn)移，制造業(yè)占本國GDP的比重和占世界制造業(yè)的比重持續(xù)降低。與此同時，中國等新興市場國家抓住機遇，利用自身優(yōu)勢推動制造業(yè)快速發(fā)展。2010年，中國制造業(yè)在世界制造業(yè)總產(chǎn)值中的份額已略高于美國。中國已成為“世界工廠”。

但近幾年來，中國沿海地區(qū)制造業(yè)“離歌”紛紛響起：成都和鄭州取代深圳和東莞，成為富士康、聯(lián)想等企業(yè)的生產(chǎn)主基地；知名運動品牌耐克、阿迪達斯關(guān)閉在中國的直屬工廠；美國制造業(yè)巨頭通用電器宣布將外包到中國的工作崗位遷回美國本土。據(jù)統(tǒng)計，近年來有數(shù)十家世界500強外資企業(yè)關(guān)閉在中國的工廠。

離開中國的企業(yè)有兩種：一種是傳統(tǒng)的低端制造業(yè)，向越南、柬埔寨、孟加拉國等國家轉(zhuǎn)移；另一種是高端制造業(yè)，在歐美等發(fā)達國家重振本國制造業(yè)、加快實施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略背景下，紛紛回流本土。與此同時，歐美國家紛紛運用新的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢整合傳統(tǒng)勞動密集型制造業(yè)，大力發(fā)展生物工程、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，力保在世界制造業(yè)價值鏈上的高端位置和全球控制者的地位。

“中國制造”——這個見證了中國崛起、足以讓中國人感到驕傲和自豪的字眼，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

（1）運用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點，分析說明歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路。

【思路分析】

該題是以工業(yè)化為背景的，材料屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，設(shè)問屬于哲學(xué)范疇。此類題的答案組成應(yīng)當是“生活與哲學(xué)道理+經(jīng)濟生活分析”。由于該題的考查側(cè)重于“分析”，所以針對該題的回答，應(yīng)當緊扣材料，從“發(fā)展的觀點”這一角度出發(fā)，找出答題要點，再運用《經(jīng)濟生活》知識進行分析。

【參考答案】

（1）世界是永恒發(fā)展的，要堅持用發(fā)展的觀點看問題；（生活與哲學(xué)道理）歐美國家根據(jù)實際情況的變化發(fā)展，調(diào)整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。（經(jīng)濟生活分析）辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅持創(chuàng)新；（生活與哲學(xué)道理）它們在經(jīng)濟發(fā)展的新背景下運用新技術(shù)對傳統(tǒng)制造業(yè)實施升級改造。（經(jīng)濟生活分析）事物在曲折中前進上升；（生活與哲學(xué)道理）它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進產(chǎn)業(yè)升級換代。（經(jīng)濟生活分析）endprint

四、文化、經(jīng)濟“混搭”類

【典型例題】

（2013·安徽文綜卷·38）（節(jié)選）轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

（3）從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。

【思路分析】

該題材料屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，設(shè)問屬于文化生活范疇。此類題的答案組成應(yīng)當是“文化生活道理+經(jīng)濟生活分析”。由于該題的考查側(cè)重于“啟示”，所以針對該題的回答應(yīng)當緊扣材料，從“文化創(chuàng)新”這一角度出發(fā)找出答題要點，再運用《經(jīng)濟生活》知識進行分析。

【參考答案】

（3）立足于社會實踐，（文化生活道理）適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術(shù)進步。（經(jīng)濟生活分析）提高科學(xué)文化修養(yǎng)，（文化生活道理）通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。（經(jīng)濟生活分析）善于借鑒成功經(jīng)驗，博采眾長，（文化生活道理）通過引進消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。（經(jīng)濟生活分析）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，（文化生活道理）以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。（經(jīng)濟生活分析）

五、哲學(xué)、文化、經(jīng)濟“混搭”類

【典型例題】

（2012·新課標全國文綜卷Ⅰ·39）（節(jié)選）中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。

不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。

1988年我國發(fā)現(xiàn)了第一顆野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備.改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

（2）結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。

【思路分析】

該題是以中醫(yī)藥研發(fā)為背景的，第一段材料屬于文化現(xiàn)象，第四段材料屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，設(shè)問屬于哲學(xué)范疇。此類題的答案組成應(yīng)當是“生活與哲學(xué)道理+文化生活分析+經(jīng)濟生活分析”。由于該題的考查側(cè)重于“為什么”，所以針對該題的回答，應(yīng)當緊扣材料，從“哲學(xué)觀點”這一角度出發(fā)，找出答題要點，再運用《經(jīng)濟生活》和《文化生活》的知識進行分析。

【參考答案】

（2）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。（生活與哲學(xué)道理）辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新。（生活與哲學(xué)道理）科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，（文化生活分析）克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。（經(jīng)濟生活分析）

從以上五種題型可以看出，在高考試題中，試題設(shè)問的角度呈現(xiàn)出多元化、靈活化、精細化的特點。面對這類試題，要想取得高分，除了答題邏輯、答題要點要準確到位，還要根據(jù)題意巧妙借用其他知識進行有效分析。雖然思想政治學(xué)科的四本必修教材看似各成體系，但實際上教材知識間存在著滲透和補充的關(guān)系，某一體系的知識往往需要其他體系知識的支撐。因此在復(fù)習(xí)備考中，除了要熟練掌握每個體系基礎(chǔ)知識，還需要注意不同體系知識之間的交叉。在解答主觀題的過程中，巧妙地把關(guān)聯(lián)度較高的體系知識相互“混搭”，能有效避免答案的單一和殘缺。endprint