議論文立意的創(chuàng)新

劉應(yīng)福

議論文易構(gòu)思，易成文，但不易得高分。這是為什么呢？難就難在文章的立意難以出彩，觀點難以創(chuàng)新。或人云亦云，或呆板說教，令人生膩，生厭，怎能吸引高考作文閱卷老師的眼球，震撼閱卷老師的心靈，從而獲得高分呢？議論文的立意，必須有所創(chuàng)新。

一、往別的事物想一想

考生寫作時，思維不要拘于一點，“不敢越雷池一步”，而要有意識地由此及彼，由甲事物聯(lián)想到具有相同屬性的乙事物、丙事物、丁事物上，讓思維如扇形一般“發(fā)散”開去，涉及新對象，拓展新領(lǐng)域，產(chǎn)生新領(lǐng)悟。如一段關(guān)于“美”的文字：“美，可以在金碧輝煌的宮殿中，可以在炸毀的大橋旁；可以在芳香撲鼻的菊花上，也可以在風(fēng)中跳動的燭光中；可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靨里。”這段文字，就充分運用了發(fā)散思維，讓大腦從“美”出發(fā)，多往別的事物上想一想，既想到了動態(tài)美，也想到了靜態(tài)美；既想到了形態(tài)美，也想到了氣質(zhì)美；既想到了古典美，也想到了現(xiàn)實美。美的領(lǐng)域拓寬了，美的內(nèi)涵自然也就豐富了不少，作者對生活的感悟也就顯得深刻得多。

再如人們常說“松竹梅”是“歲寒三友”，考生可以將其拓展為“歲寒六友”：冬青的葉子在冬天風(fēng)吼不凋，雪侮不謝?？鬃诱f“歲寒，然后知松柏之后凋也”，可見，柏與松為友，顯然是站得住腳的。至于菊，耐寒的品性，也廣為人稱道。明代張煌言曾做詩《野人食菊有感》云：“戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華，野人偏自笑黃花。已看鐵骨經(jīng)霜染，莫遣金心帶雨斜。”只要有理有據(jù)，考生找一些其他的事物來湊成“歲寒八友”“歲寒十友”，也未嘗不可。

二、往深層次的原因找一找

人們在分析問題的時候，往往淺嘗輒止，得一知半解就停滯不前，新知自然難以萌生。這時候，我們不妨往深層次再問一問“為什么”。如司馬光砸缸，許多人認為司馬光之所以想出用石頭砸缸救人的方法，是因為他比別的孩子聰明。這種觀點，顯然有失偏頗，尤其對教育“笨孩子”極為不利。我們可再往深層次問一問：為什么司馬光敢砸缸，而別的孩子不敢砸？因為此缸乃置于花園中用于觀賞之缸，價格必定不菲。而司馬光家非常富有。有錢人做事的風(fēng)格與窮人做事的風(fēng)格是不一樣的。有錢人為了達到目的，可以不顧惜金錢，而窮人則辦不到。他要考慮：我砸缸救人，萬一要我賠缸，我怎么賠得起？只要我搬梯子、遞繩子，參與了救人的行動，別人就不能指責(zé)我，我何必要去砸缸？正因司馬光有雄厚的經(jīng)濟實力作后盾，便毫不猶豫，擲石砸缸；而其他的孩子則要權(quán)衡救人的代價自己受不受得住，于是猶豫。這一猶豫，救人就來不及了。這種觀點，不僅比定論要新穎一些，貼切當(dāng)時的生活實際一些，而且對孩子的教育問題，也有新的啟示。

再如：“人能走多遠？這話不要問雙腳而要問志向。人能攀多高？這話不要問身軀而要問意志。人能創(chuàng)造多少？這話不要問雙手，而要問智慧。人能看多遠？這話不要問眼睛而要問胸襟。”這段話透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過表層原因挖掘深層原因，說得深刻，睿智。

三、往逆向方面想一想

逆向，即人褒我貶，人貶我褒。在不涉及大是大非的前提下，有意識地與名人名言搓一搓反繩，唱一唱反調(diào)，或許可以迸出令人驚異的思想火花。如魯迅說：“其實地上本沒有路。走的人多了，也便成了路。”我們可以說：“其實地上處處有路，只是人不走，所以有時候我們眼前看起來好像沒有路?！?/p>

四、把現(xiàn)成的詞句改一改

有些名言、警語，句式極佳，思想內(nèi)容極好，往往被人們廣為傳誦。但正因為傳誦久了，也就變得俗了。如何讓老句、名句產(chǎn)生新的活力？有意識地改換其中的幾個字、幾個詞，就能給讀者以耳目一新的感覺。如人們常說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，考生可改換其中一兩個字，變成“書山有路志為徑，學(xué)海無涯汗作舟”。此外，還可以改換話題，改為“愛情有路誠為徑，幸福無涯才作舟”“考試有路練為徑，高分無涯思作舟”。

立意上不跑題，有創(chuàng)新，不但文章好寫，而且可得高分。參加高考的學(xué)子們，切記創(chuàng)新永遠是成功的不二秘訣。