2014年高考作文命題透視及備考指津（下）

姜有榮

貼近考生思維的實(shí)際

高中生較之于初中生、小學(xué)生，理性思維、邏輯思維、辯證思維等能力都有了長足的發(fā)展，高考作文可以也應(yīng)該根據(jù)高中生思維發(fā)展的這一實(shí)際，加大對其理性思辨能力的考查。特級教師肖家蕓指出：在新材料作文“一統(tǒng)天下”的今天，“高考作文早已不在審題上考了，主題、結(jié)構(gòu)、技法和語言等，多數(shù)考生差距不大，差距大的是內(nèi)容和思想。高考作文最缺的是思想和科學(xué)的思維，而決定此二者的是思維的方向或角度問題。理性思辨代表思維的最佳角度，理性思辨能力的高低決定著高考作文等次的高低”。因此，2014年高考全國18道作文題對廣大考生思維的長度與寬度、深度與高度、角度與維度等品質(zhì)都進(jìn)行了全面考量，要求考生既能把握事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動、發(fā)展、變化的規(guī)律，又能把握事物與事物之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。其中如下四種思維能力備受命題專家關(guān)注：

1.深度開掘能力。在高考作文中，展開深度開掘，才能由表及里，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。如湖北卷的材料作文題“山頂?shù)娘L(fēng)景”要求考生對眾人提出的不同看法展開深度開掘，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)：每個人對風(fēng)景都會有自己不同的體驗和評判；我們要獨(dú)立思考、選擇人生，不能偏信、盡信他人之言。

2.立體觀照能力。在高考作文中，考生要有眼光和眼界，對文題進(jìn)行立體關(guān)照，即展開多角度審視，由此及彼。如浙江卷的材料作文題“門與路”要求考生對空間的門與路、知識的門與路、事業(yè)的門與路、生活的門與路、人生的門與路等展開多層次的立體觀照，既抓住機(jī)遇，又迎接挑戰(zhàn)，既認(rèn)清明天的去向，又不忘昨日的來處。

3.辯證分析能力。即把握事物矛盾的運(yùn)動、發(fā)展、變化的內(nèi)在規(guī)律。上海卷的材料作文題“穿越沙漠”要求考生對“客觀的限制性”與“主觀的能動性”展開辯證分析。安徽卷的材料作文題“劇本修改”要求考生對堅守與變通、規(guī)則與創(chuàng)新展開辯證分析。江蘇卷的材料作文題“青春不朽”則要求考生對時間層面的“老去”與精神層面的“不朽”展開辯證分析，把握“時間可以流逝，但精神永遠(yuǎn)不朽；我們無法控制青春的長度，但可以調(diào)控青春的寬度”的要旨。

4.多維思辨能力。蘇軾云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”山東卷的材料作文題“開窗看風(fēng)景”要求考生思辨的是“相由心生”，看風(fēng)景的心態(tài)、角度不同就會看到不同的風(fēng)景。福建卷的材料作文題“空谷”要求考生思辨的是心態(tài)、心境、閱歷、認(rèn)知不同，人們看世界的角度就會不同。

備考指津：

考生要?dú)v練“三力”：

1.洞察力。要通過事例分析、時勢觀察等方式，歷練撥開迷霧、透視本質(zhì)的洞察力。

2.剖析力。要通過時事點(diǎn)評、小組辯論等方式，歷練剝繭抽絲、條分縷析的剖析力。

3.破解力。要通過為學(xué)生會、班委會自主管理出妙招、曬計策等方式，歷練亮出實(shí)招、化解難題的破解力。

2014年高考全國18道“接地氣”的作文題，接的不僅是“國計”，而且是“民生”；不僅是考生的“身（體）”成長規(guī)律，而且是“心（智）”發(fā)展規(guī)律。所以，高考作文復(fù)習(xí)，考生要注意體驗生活，特別是普通人的情感和人生經(jīng)歷?？忌趯懽髦幸芮新?lián)系自身生活，要有“我”的意識，要反映自我生活及情感世界，要體現(xiàn)“我”對世事人情的判斷和評價。只要寫得“原汁原味”“有情有意”，就能充分顯示出自己的寫作水平，自然得分就高。

美與同情（節(jié)選）

豐子愷

有一個兒童，他走進(jìn)我的房間里，便給我整理東西。他看見我的掛表的面合復(fù)在桌子上，給我翻轉(zhuǎn)過來?？匆娢业牟璞旁诓鑹氐目谧雍竺妫o我移到口子前面來?？匆娢掖驳紫碌男右豁樢坏梗o我掉轉(zhuǎn)來?？匆娢冶谏系牧⒎睦K子拖出在前面，搬了凳子，給我藏到后面去。我謝他：“哥兒，你這樣勤勉地給我收拾！”他回答我說：“不是，因為我看了那種樣子，心情很不安適?！笔堑模f：“掛表的面合復(fù)在桌子上，看它何等氣悶！”“茶杯躲在它母親的背后，教它怎樣吃奶奶？”“鞋子一順一倒，教它們怎樣談話？”“立幅的辮子拖在前面，像一個鴉片鬼?！蔽覍?shí)在欽佩這哥兒的同情心的豐富。從此我也著實(shí)留意于東西的位置，體諒東西的安適了。它們的位置安適，我們看了心情也安適。于是我恍然悟到，這就是美的心境，就是文學(xué)的描寫中所常用的手法，就是繪畫的構(gòu)圖上所經(jīng)營的問題。這都是同情心的發(fā)展。普通人的同情只能及于同類的人，或至多及于動物；但藝術(shù)家的同情非常深廣，與天地造化之心同樣深廣，能普及于有情、非有情的一切物類。

我次日到高中藝術(shù)科上課，就對他們作這樣的一番講話：世間的物有各種方面，各人所見的方面不同。譬如一株樹，在博物家，在園丁，在木匠，在畫家，所見各人不同。博物家見其性狀，園丁見其生息，木匠見其材料，畫家見其姿態(tài)。但畫家所見的，與前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起樹的因果關(guān)系，畫家只是欣賞目前的樹的本身的姿態(tài)，而別無目的。所以畫家所見的方面，是形式的方面，不是實(shí)用的方面。換言之，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的價值標(biāo)準(zhǔn)，與真善的世界中全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態(tài)而欣賞，而不顧問其實(shí)用方面的價值。所以一枝枯木，一塊怪石，在實(shí)用上全無價值，而在中國畫家是很好的題材。無名的野花，在詩人的眼中異常美麗。故藝術(shù)家所見的世界，可說是一視同仁的世界，平等的世界。藝術(shù)家的心，對于世間一切事物都給以熱誠的同情。

在這里我們不得不贊美兒童了。因為兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物，他們認(rèn)真地對貓犬說話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像（doll）玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的。換言之，即人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來受了世事的壓迫，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了。唯有聰明的人，能不屈不撓，外部即使飽受壓迫，而內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心?！妒ソ?jīng)》中說：“你們不像小孩子，便不得進(jìn)入天國?！毙『⒆诱媸侨松狞S金時代！我們的黃金時代雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。

1929年9月8日

（選自《豐子愷散文》）

解讀福建卷作文題

陳亞蘭

2014年福建卷高考作文題延續(xù)了新材料作文的命題形式，重點(diǎn)考查考生聯(lián)想和思辨的能力?？碱}屬于典型的比喻型哲理感悟類材料作文，材料極有可能是對龍江劇表演藝術(shù)家白淑賢的哲理名言——“別人看到山谷，就想到深淵；我看見山谷，首先想到，架起一座橋，跨過去”的改寫，所選材料文字看似簡潔明了，但字里行間又隱藏多重喻意，這既讓考生在寫作中擁有較為開放多元的切入角度，又給考生留下了極大的拓展空間；既讓考生人人有話可說，又保證了一定的區(qū)分度，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的寫作精神。

要準(zhǔn)確審讀這道材料作文題，考生應(yīng)該抓住以下三個關(guān)鍵：

1.材料的隱喻性。對于這則作文材料，考生應(yīng)該首先理解“空谷”“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”的喻意?！翱展取敝傅氖强諘纭⒂纳畹纳焦?，往往隱喻的是人生旅途中的障礙，或者是一個很難逾越的問題或困惑。那么對待“空谷”，我們應(yīng)持什么態(tài)度呢？懸崖峭壁是絕境，是一種消極的態(tài)度；棧道和橋梁是通途，是一種積極的態(tài)度。因而，想到懸崖，令人擔(dān)憂恐懼，甚至產(chǎn)生絕望；想到棧道橋梁，讓人看到機(jī)遇、希望，從而鼓起勇氣。

2.思考的整體性。材料中所提到的“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”實(shí)際上隱含著“客觀與主觀”這對矛盾?？忌梢哉撟C這兩者之間的辯證關(guān)系，也可以有所側(cè)重，選擇其中一點(diǎn)來寫，但應(yīng)當(dāng)注意的是不能選其一點(diǎn)而完全無視另一點(diǎn)，要保證思考的整體性，避免觀點(diǎn)的偏激或片面。

3.明確寫作重心。這道材料作文題，其實(shí)是給考生寫作思考提供的一個引子，換言之，命題者要考查的不僅僅是考生看到“空谷”想到什么，更多的是為什么會有這樣或那樣的聯(lián)想，尤其是論證的邏輯性和深刻性。

綜上所述，考生可以從以下四個角度思考，提出自己的論點(diǎn)：

1.綜合立意。面對“空谷”，我們可以聯(lián)想到“懸崖峭壁”，但是并不意味著就此悲觀消極地?zé)o所作為。在“懸崖峭壁”面前，我們也可以積極地去尋找“棧道橋梁”。我們也可以聯(lián)想到“棧道橋梁”，但是也并不意味著就此便可以高枕無憂，也需要正視“空谷”“懸崖峭壁”的現(xiàn)實(shí)。

2.否定由“空谷”聯(lián)想到“懸崖峭壁”。考生可以將其理解為這是一種悲觀消極的想法，分析其給人或給社會帶來的危害。

3.強(qiáng)調(diào)由“空谷”聯(lián)想到“棧道橋梁”。考生可以肯定這種樂觀積極的想法，強(qiáng)調(diào)其帶給我們的正能量，甚至還可以上升到我們應(yīng)擁有堅定的信仰。

4.反彈琵琶。有時面對“空谷”，我們未必就一定要跨過去，比如人生當(dāng)虛懷若谷，通過審懸崖峭壁之美，表達(dá)對生命的敬畏和對自然的崇拜；生活中做事多留心“懸崖”的人，可能更有危機(jī)意識，更能穩(wěn)妥行事；有“棧道橋梁”之處或許已沒有向往的風(fēng)景，而無限風(fēng)光多在“懸崖”等。

附錄：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到卻是棧道橋梁。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。