古代驢友如何去旅行

擇吉日二郎出行整行裝有備無患

三月的癸酉日，初三。這是明代北京城再平常不過的一天。但對(duì)于居住在城市東南一隅的楊二郎來說，卻非同尋?！淮纹谂我丫玫摹澳暇┒宋琮堉塾巍眴⒊淘诩?。

天剛蒙蒙亮，二郎就爬起來梳洗準(zhǔn)備。母親在一旁不時(shí)催促道：“早些上路，莫誤了吉時(shí)?！蹦赣H所說的“吉時(shí)”，指的是當(dāng)天的寅卯時(shí)（3：00-7：00）。擇吉日出行，是保證諸事順利的第一步。

“把我的行李擔(dān)出來?！睏疃上螂S行的一名小廝喚道。

“來啦，公子?！敝灰娦P挑了沉甸甸一擔(dān)行李走到了外院。楊二郎的行李里都備了些什么？

扁擔(dān)的一端是個(gè)衣篋，里面裝了衣物、泥鞋、雨衣、斗笠、被、枕、手巾、足巾、洗漱用具、剪刀、梳子、蠟燭。另一端的行李箱里擺放著一些餅餌、茶葉、棋子、折疊棋盤和中藥，比如：熟艾、大黃、‘芒硝，都是“居家旅行必備良藥”。另外空了大半個(gè)箱子，是為裝載沿路購買的特產(chǎn)、書籍等。

楊二郎的行李委實(shí)不少，但卻十分必要。因?yàn)榧词乖谏唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、旅行成風(fēng)的明代，服務(wù)行業(yè)仍然稀缺，出門在外難免遭遇“前不著村，后不著店”的尷尬。

為了保證萬無一失，楊二郎特地參考了“資深驢友”沈括的《忘懷錄》。沈括出門還帶有筆、墨、紙、硯、酒器、茶盞、斧子、鋤頭、刀子、油筒，甚至還有虎子，也就是尿壺?！锻鼞唁洝窡o異于一本“旅行教科書”。

走水路舍近求遠(yuǎn)執(zhí)“攻略”行遍天下

楊二郎是從通州碼頭出京的，選擇坐船出行，也是反復(fù)思慮后的結(jié)果。隋唐時(shí)開通的大運(yùn)河，使南北交通得到了有力的改善。比起乘坐馬車的顛簸，和翻山越嶺的危險(xiǎn)，水路旅行還是愜意得多。

明代的運(yùn)河北起北京南達(dá)杭州，全程已經(jīng)達(dá)到了近1794公里，成了南北交通的不二選擇。楊二郎此行的計(jì)劃路線就是走漕運(yùn)，從北京通州一路往南，經(jīng)天津、河北、山東，抵達(dá)南京應(yīng)天府。

這一條路線是如何規(guī)劃出來的？原來，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了很多成熟的“旅游攻略”。這類書籍最早脫胎于游記類文學(xué)作品，不僅描摹再現(xiàn)了各地名勝風(fēng)景，還詳細(xì)記述了“游蹤”，即旅游路線。于是，它們對(duì)旅人有了參考指導(dǎo)的價(jià)值。

因?yàn)檫@類書籍的熱銷，明代的書商抓住商機(jī)，還刊印過（《天下水陸路程》的袖珍“便攜本”，全書只有15.1cm×9.4cm大小，頗受“驢友”歡迎。

防賊盜各顯神通宿客棧賓至如歸

眼看日薄西山，船夫說：“相公，前面即是張家灣，今天就在此歇宿吧，再往前恐怕錯(cuò)過了宿頭?！睏疃蓱?yīng)道：“也好?！贝宜f“宿頭”，就是歇宿之處。倘若錯(cuò)過了投宿地，則他們隨時(shí)可能遭遇危機(jī)：山林有兇猛野獸，江河有不測(cè)風(fēng)濤，世間還有強(qiáng)盜劫匪。

針對(duì)這種孤身行路的旅人，明代的“行商必讀書目”《客商一覽醒迷》，給出了一些可行的意見。比如，出門在外不要隨身攜帶金屬類的行李，如果一定要隨身，就要顯露出來，否則容易被歹人誤認(rèn)為是錢財(cái)銀兩，加以迫害。此外，出發(fā)不宜太早，住宿也不宜過晚。

即使到了投宿的地方，也不能掉以輕心，黑店和“入室搶劫”事件仍時(shí)有發(fā)生。為此不少旅店為了吸引顧客，也自覺地加強(qiáng)了安全措施，還雇養(yǎng)了人力夜夜巡邏。

楊二郎一行人泊船上岸，揀了個(gè)規(guī)模稍大的客店，踱將進(jìn)去。

店家忙上前相迎道：“客官請(qǐng)坐?！庇至钚《杷泻?，引楊二郎看房，擇了一間潔凈的上房。店小二放下行李，不一會(huì)兒又送來了洗腳水。“我明早要趕路，二百錢在這里。煩你買一百錢牛肉脯，五十錢蒸餅，再買一些路上驅(qū)蟲辟邪的雄黃，剩下的與你買碗酒吃?！睏疃烧f道。小二拿了錢，道了謝，不多時(shí)，便置辦回了楊二郎吩咐的物品。

即使以今天挑剔的眼光看，這位店小二的服務(wù)也算是熱情周到?？梢姟邦櫩椭辽稀钡睦砟?，在明代的旅店經(jīng)營(yíng)中已經(jīng)頗為普遍。除了食宿，一般的旅店還提供代請(qǐng)導(dǎo)游、代雇行腳、代存貨物、代取款項(xiàng)、代請(qǐng)保鏢、代請(qǐng)醫(yī)生，甚至還有代洗衣服的服務(wù)。

假日游人聲鼎沸錯(cuò)高峰另覓幽境

就這樣，楊二郎一路兼程，飽覽美景，走了兩個(gè)多月，來到了南京應(yīng)天府。作為明朝的留都，南京城的繁華自然不必贅言。尤其是秦淮河一帶，金粉爭(zhēng)艷，商賈云集，文人薈萃，光是兩岸大小酒肆旅店就有六七百家。

楊二郎讓小廝先把行李、車馬寄存到塌房，自己便徑直奔向了秦淮河。所謂塌房，就是今天的“行李寄存處”。

秦淮河本就有“燈船甲天下”的美譽(yù)，這天正值端午佳節(jié)，就更是盛況空前，萬人空巷。南京城的男女填溢秦淮河房，競(jìng)看燈船。人聲鼎沸，喧鬧達(dá)旦。

扎堆兒的“假日游”，在明代已經(jīng)十分普遍。無論是每年的正月元旦、傳統(tǒng)節(jié)日，還是各種神仙誕辰、民俗慶典，都成了出游的好時(shí)機(jī)。不過旅游時(shí)段的集中，也帶來了物價(jià)的上漲。比如元末明初的文學(xué)家宋濂，就在旅游旺季感嘆道，一個(gè)僅可放置一床的客房，每天盥洗還需自理，每月卻收租金數(shù)千錢。

登山游自有法門“一條龍”萬事無憂

看到了異彩紛呈的龍舟比賽，楊二郎盡興而歸。第二天一早，他又馬不停蹄地趕去南京佛教圣地牛首山，登山進(jìn)香祈福。

楊二郎特地?fù)Q上了芒鞋，腿上裹了行纏，也就是“綁腿”，手持_根竹杖。他的這身打扮，是古代常見的登山“標(biāo)配”。

楊二郎一路沿羊腸小路屈曲而上，不一會(huì)兒便行至半山腰。忽聞松間有擊柝聲，山坳間又傳疏鐘應(yīng)之。一群僧人在山路兩邊迎接，弘覺寺山門轉(zhuǎn)眼已在眼前。

原來剛才的鐘聲，是告知寺院早做準(zhǔn)備。為了贏得客源，這種招攬游人的方式在明代屢見不鮮。有時(shí)遇到一山數(shù)寺，還會(huì)出現(xiàn)“商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”。

楊二郎跟著迎客的僧人進(jìn)了寺門，先獻(xiàn)上了“山資”，也就是用茶進(jìn)餐以及禮佛的布施。山資“宜多～宜先授”，這樣必能受到VIP待遇，玩得盡興。

明代這種進(jìn)香游，實(shí)際上可以說代表了明代旅行的“最高商業(yè)水準(zhǔn)”。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了“旅行一條龍”服務(wù)，山下旅店可以代為辦理募轎、繳納山稅，甚至還有各種“職業(yè)導(dǎo)游”毛遂自薦。

楊二郎參拜一番后，用過素齋，拿著僧人做過法事的護(hù)身符，滿意地下山歸去了。回到住處已是傍晚，窗外南京城喧嘩的夜市剛剛拉開帷幕，楊二郎卻進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)——明天還有更精彩的旅程等著他。

（摘自《中華遺產(chǎn)》2013年第8期）