“世界軸心”的絕景 詭異雙生的圣湖與鬼湖

唐林

希特勒曾親自下令，讓探險家海因里?！す諑ьI(lǐng)黨衛(wèi)軍秘密前往西藏的“沙姆巴拉”——即岡仁波齊神山，他相信神山中隱藏著世界的軸心，可以讓納粹德國擁有不可一世的“不死軍團(tuán)”。

瑪旁雍錯和拉昂錯是一對頗具詭異色彩的“雙生花”：藏民們認(rèn)為，瑪旁雍錯的湖水是圣潔的，可以洗去惡習(xí)和罪孽；拉昂錯在平面圖上看著像一張剝開的人皮，代表了黑暗，會給人帶來厄運。

每年藏歷四月十五日，色雄都會舉行神圣的換經(jīng)幡儀式，據(jù)說那些在神山下掛了一年的經(jīng)幡皆可以消災(zāi)減難，人們會在經(jīng)幡柱放倒后蜂擁而上，傾刻之間將經(jīng)幡搶光，拿回家供奉起來。

每一位虔誠的藏民都知道，岡仁波齊是藏區(qū)地位最高的神山。無論是藏傳佛教，還是印度教，乃至西藏的原始宗教苯教，都把它視作朝圣之地，岡仁波齊，是當(dāng)之無愧的“神山之王”。

岡仁波齊的皚皚白雪，是恒河、印度河的前世，孔雀河、獅泉河、象泉河、馬泉河在此發(fā)源，朝著東南西北四個方向，流向尼泊爾、印度、孟加拉國，養(yǎng)育了河流兩岸的人們，也潤澤了古印度文明；拉曲峽谷、瑪旁雍錯、拉昂錯，還有那座因神山而聞名世界的小村莊塔欽，這些絕世景致云集神山四周，共同書寫了一段段震撼世人的雪山傳奇……

“沙姆巴拉”塔欽村

納粹心中的世界軸心

地圖上看，塔欽是一座古老而孤獨的小村莊：村莊位于219國道的一條支路邊，面朝廣闊的巴噶平原，四周都是荒涼的戈壁，一條小溪從村中流過。來者只需幾分鐘，就能將整個村莊探訪完畢。

少為人知的是，早在上世紀(jì)40年代，這個小村落就因?qū)什R而聞名世界。讓它出名的不是別人，正是納粹元兇希特勒。

1942年11月28日，正是納粹軍隊在斯大林格勒陷入重圍、在非洲遭遇潰敗之時，黨衛(wèi)軍頭子希姆萊于這一天拜見希特勒，遞上一份長達(dá)2000頁的報告。隨后，希特勒親自下令，讓納粹“沖鋒隊”成員海因里希·哈勒為首的5名黨衛(wèi)軍分子秘密前往西藏，去尋找一個名為“沙姆巴拉”的神秘地方。

作為一個徹頭徹尾的邪教主義者，希姆萊頑固地堅信，沙姆巴拉里隱藏著世界的軸心，如果把世界軸心轉(zhuǎn)到相反的方向，就可以使時光倒流，讓納粹德國回到不可一世的1939年，還可以糾正所犯的一切錯誤，重新發(fā)動戰(zhàn)爭并取得勝利。他的報告中附有地圖，標(biāo)明了沙姆巴拉的大概位置——后經(jīng)地理學(xué)家推斷，沙姆巴拉就是神山岡仁波齊。

對沙姆巴拉充滿幻想的希姆萊，甚至計劃在岡仁波齊周邊空投幾千名空降兵，以借神山力量組建一支不可戰(zhàn)勝的“不死軍團(tuán)”。1943年1月，在絕對保密的情況下，納粹5人探險小組從柏林出發(fā)，踏上了前往西藏的亡命之旅。這群黨衛(wèi)軍分子逃過盟軍追捕，在年底到達(dá)岡仁波齊山下，開始對周邊村落進(jìn)行一系列的探訪——據(jù)說，塔欽村的老人里，就有人見過這群“奇怪的高鼻子洋人”。

至于他們在神山下遭遇了什么，至今仍是一個謎。筆者從相關(guān)史料部門了解到，關(guān)于希姆萊“西藏計劃”的第一批正式資料，直到90年代初才公開。資料記載，探險小組的領(lǐng)隊哈勒直到1951年，才離開西藏回到了奧地利，不過他隨身帶的一大堆檔案全被英國人沒收，英國政府至今拒絕解密納粹西藏探險的檔案，包括膠片。

或許是出于對神山的敬畏，納粹之后，再無人去觸碰岡仁波齊——雖然它一直被眾多探險家神往，但至今沒有人登頂過神山，或者說，還沒有人膽敢冒犯這神話里的“世界中心”。

圣湖與鬼湖

神山下的詭異“雙生花”

在綿亙的岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中，有著數(shù)不清的雪山冰川，融化的雪水在岡仁波齊峰四周形成了大大小小的湖泊，其中最為著名的，是一對頗具詭異色彩的“雙生花”：瑪旁雍錯和拉昂錯。

瑪旁雍錯位于岡仁波齊峰之南，是藏地“三大圣湖”之一（另外兩者為羊卓雍錯、納木錯），也是中國湖水透明度最高、海拔最高的淡水湖?，斉杂哄e最早名為“瑪垂錯”，是佛教“廣財龍王”的名字，后更名為瑪旁雍錯，意為“永遠(yuǎn)不敗的碧玉湖”。玄奘在《大唐西域記》中，稱其為“西天瑤池”；印度教傳說中，這里是濕婆大神和他的妻子——喜馬拉雅山山神的女兒烏瑪女神沐浴的地方。

人們把一切贊美的詞匯都給了這個美麗的湖泊。信徒們像轉(zhuǎn)山一樣轉(zhuǎn)湖，作為表達(dá)虔誠的方式，他們相信在湖中洗浴能消除人身上的病痛和惡習(xí)，即使是寒冬，也時常有人泡在冰冷刺骨的湖水中，希望洗去自身的惡習(xí)與罪孽。舉目四望，皚皚雪山環(huán)繞著翡翠一樣的湖泊，湖水倒映著藍(lán)天白云，也倒映出圣潔的雪山；湖畔隨處可見信徒們留下的經(jīng)幡和瑪尼堆，湖畔的草灘上，不時有成群的野驢、牦牛、野兔在覓食散步，沼澤地里，黑頸鶴、鴛鴦和一些喊不出名字的水鳥安靜地漂游著，偶爾發(fā)出劃水的聲音，打破一片靜謐。

相比瑪旁雍錯，拉昂錯充滿了黑暗色彩。它與瑪旁雍錯僅一丘之隔，水質(zhì)卻大不相同，拉昂錯湖水顏色更深，藍(lán)得發(fā)黑，由于它是一個咸水湖，湖水人畜都不能飲用。拉昂錯湖畔約100米范圍內(nèi)沒有植物、牛羊、禽鳥，也沒有瑪尼堆和經(jīng)幡，整個環(huán)境死氣沉沉，毫無生機(jī)。

當(dāng)?shù)厝藢@兩個毗鄰的湖泊態(tài)度截然不同。藏民們認(rèn)為，瑪旁雍錯的湖水是圣潔的，代表著光明，不僅可以洗去惡習(xí)和罪孽，還可以治療肚痛和胃??；相反，拉昂錯代表了黑暗，是“有毒的黑湖”，它會給人帶來厄運，湖水喝下去還會使雙目失明，甚至說拉昂錯的平面圖看上去像一張剝開的人皮——拉昂錯甚至被稱為“鬼湖”，令當(dāng)?shù)厝苏勚儭?/p>

不過，根據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，從前瑪旁雍錯與拉昂錯是一個大湖，由于氣候變化，湖泊退縮，水面下降，一條狹窄的小山丘將大湖分成了兩半。而當(dāng)?shù)胤鸬鋭t預(yù)言，圣湖與鬼湖之間實際是相通的，總有一天，瑪旁雍錯的水會流成一條絲帶般的河流、為鬼湖送去兩條金色的魚，那個時候鬼湖將被凈化，成為另一個圣湖……

色雄換經(jīng)幡

“登天之門”卓瑪拉山埡口

轉(zhuǎn)山是信仰的旅程，其中自然少不了一些神秘的儀式。神山的入口色雄，就是一個重要的儀式舉行地：轉(zhuǎn)山者們需要先在這里的經(jīng)幡柱上系上經(jīng)幡，祈求山神護(hù)佑，才能開始艱辛的轉(zhuǎn)山之旅。

所謂“色雄”，藏語里即是“五百羅漢聚集圣地”的意思，著名的“兩腿佛塔”便位于此地——佛塔的雙個立柱之間形成一門形通道，傳說這是“岡底斯神山之門”，只有無罪之人才可以穿過，并在轉(zhuǎn)山中得到神的眷顧，而有罪的人則無法通過。

神山的入口處還立有一根20多米的經(jīng)幡柱——它是為了紀(jì)念公元1681年噶丹澤旺率部隊擊潰森巴人的入侵而建的。每年藏歷四月十五日薩噶達(dá)瓦節(jié)當(dāng)天，來自印度、尼泊爾、不丹、巴基斯坦、美國、英國、瑞士、奧地利等國的游人香客，以及阿里地區(qū)數(shù)萬群眾都會匯聚于此，舉行神圣盛大的換經(jīng)幡儀式。

據(jù)說，那些在神山下掛了整整一年的經(jīng)幡，皆有神聚，能夠消災(zāi)減難，法力最大的莫過于柱頂上的哈達(dá)和各種香料。因此，人們往往會在經(jīng)幡柱放倒之后蜂擁而上，傾刻之間將舊經(jīng)幡旗搶得精光，拿回家供奉起來。

從色雄進(jìn)入神山，一條大峽谷很快便出現(xiàn)在眼前——拉曲峽谷。這段峽谷全長14公里，轉(zhuǎn)山的道路沿著谷底蜿蜒前行。旱季的時候，峽谷內(nèi)到處是戈壁，光禿禿的——但只需一場暴雨，整個峽谷便會成為溪流的世界，大大小小的溪流縱橫，行走其間，異常艱難。

穿過拉曲峽谷礫石鋪就的道路，卓瑪拉山埡口遙遙在望。卓瑪拉山埡口是岡仁波齊轉(zhuǎn)山途中海拔最高的埡口，陡峭和亂石使這個“登天之門”成為所有轉(zhuǎn)山人心中的噩夢。這一路段一路都是爬坡，海拔從5000米左右一下子急劇上升到5700米，天仿佛就壓在人的身上，讓人難以呼吸，身體差的人走到這里，只能靠信念一步一步往山上挪——但所謂無限風(fēng)光在險峰，登上卓瑪拉山埡口，視野頓時開闊，景觀可謂絕美：山間盡是色彩鮮艷的巨型經(jīng)幡，岡仁波齊峰就端坐在眼前，如果運氣好，在碎石堆的石縫中還能發(fā)現(xiàn)一朵盛開的雪蓮……endprint