王石：一名登山者的禪悟

蕭星

對于自己的人生，王石曾兩次在微博中提出“人生拋物線”：“人生就是拋物線，走到頂點，自然向下滑落，我的人生也在經(jīng)歷這個過程?！睅资甑纳毯３粮?，王石的人生總是在對權(quán)力、財富、名利的取舍之中尋找靈魂的臺階。今天的王石似乎已經(jīng)用他的方式展現(xiàn)了從“財富自由”到追求“心靈自由”的超越。

本期封面人物小檔案

王石，1951年1月出生于廣西柳州，畢業(yè)于蘭州交通大學(xué)給水排水專業(yè)。王石1968年參軍，服役于空軍汽車三團。1973年轉(zhuǎn)業(yè)，就職于鄭州鐵路局水電段。1983年辭職下海到深圳創(chuàng)業(yè)。1984年，以中介商身份賺得第一桶金，組建了“現(xiàn)代科教儀器展銷中心”。1988年，展銷中心改組發(fā)行股票，更名為“深圳萬科企業(yè)股份有限公司”，任公司董事長兼總經(jīng)理。1991年公司在深交所上市交易。1999年2月辭去總經(jīng)理職務(wù)，現(xiàn)任該公司董事長。王石還是登山家和戶外運動愛好者。2001年獲國家體育總局授予“運動健將”稱號。2002年當(dāng)選中國登山協(xié)會副主席，并在2002年至2004年期間成功登上七大洲的最高峰。2003年5月，52歲的王石隨中國業(yè)余登山隊登上珠峰，刷新了中國最年長登頂珠峰的紀錄。2010年5月，60歲的王石再次成功登頂珠峰，至今為中國最年長登頂珠峰的紀錄保持者。2011年3月，以訪問學(xué)者的身份赴美國哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。

有許多人說：“王石真不簡單，52歲還能登珠峰。” 還有人說：“王石真讓人佩服，60歲還去哈佛當(dāng)學(xué)生?！?/p>

登山和游學(xué)，這兩件看似極為個人色彩的行為，在王石的思想里，卻和萬科有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為探險家，王石在挑戰(zhàn)完世界七大高峰后，將萬科的社會尊重的達成上升為他要挑戰(zhàn)的“第八峰”；而在美國的環(huán)境下王石會用另外一個角度，更客觀地看待中國房地產(chǎn)市場。

王石的轉(zhuǎn)變，讓人們對萬科的未來產(chǎn)生更多的期許與關(guān)注。

不斷攀登的開拓者

王石的人生軌跡，似乎可以從他所代言的廣告中一窺端倪。廣告中的元素，無外乎冒險、高度、攀登和那張滄桑卻又堅毅果決的面龐。在他60歲之前，無論是事業(yè)上還是生活中，他都像是在攀爬著一座又一座的高峰。

王石祖籍安徽，1951年出生于廣西柳州。綜合各種官方和非官方的說法，王石人生的大致軌跡為，先在新疆當(dāng)了5年汽車兵，轉(zhuǎn)業(yè)后在蘭州做了1年的工人。由于其父在柳州鐵路局當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，王石得以進入蘭州鐵道學(xué)院當(dāng)了工農(nóng)兵大學(xué)生。1980年進入廣東省外經(jīng)委當(dāng)了6年公務(wù)員，負責(zé)招商引資工作。

再后來的故事，就是大家所熟知的“玉米販子”生涯。王石上世紀80年代初期到深圳發(fā)展，通過倒賣玉米，積累了將近300萬的身家。在那個年代，這可是個天文數(shù)字。用這倒賣玉米賺到的300萬，王石在1984年組建了深圳現(xiàn)代科教儀器展銷中心，也就是萬科的前身。

隨后的90年代初，萬科在深圳上市，股票代碼000002。雄心勃勃的萬科也一度多元化，一段時間內(nèi)，其觸角延伸到了地產(chǎn)、零售、證券、工業(yè)、文化，就連蒸餾水和電影都曾有過他謀局的身影。

1999年，王石辭去了萬科總經(jīng)理的職位，2年后，年僅33歲的郁亮由王石親自挑選出來，成為萬科的第三任總經(jīng)理。而在王石44歲正當(dāng)大好時光時，卻主動退出了萬科的經(jīng)營核心。在此期間，王石為萬科搭建了一個現(xiàn)代化的職業(yè)經(jīng)理人團隊，引進了8位執(zhí)行副總裁及3位副總裁。

這期間，作為登山運動在國內(nèi)的積極推動者，王石第一次攀登珠峰時已52歲，因此創(chuàng)造了中國人登頂珠峰年紀最大者紀錄。而從1999年到2004年，從非洲到亞洲，從乞力馬扎羅山到珠穆朗瑪峰，五年間王石完成了對世界七大洲最高峰的攀登。與此同時，他還開創(chuàng)了中國人滑翔傘飛翔6100米的高度紀錄。因此，對于王石而言，在物理的邊界上，已沒有他征服不了的高度。

而萬科也悄然間成為了世界上第一個銷售額達到200億美元的房地產(chǎn)企業(yè)。2011年，當(dāng)眾人均在討論千億萬科之后的發(fā)展時，王石卻低調(diào)地遠離了一手打造的輝煌。2010年12月，王石曾在萬科中心一次青年創(chuàng)業(yè)學(xué)員的演講中透露自己未來3年赴歐美游學(xué)的計劃，從此一直走在求學(xué)的路上。

王石，是一個事業(yè)上不斷挑戰(zhàn)高峰的開拓者，也是一個在人生路上不斷挑戰(zhàn)自我的攀登者。

六十五歲再考慮退休

外界對王石如此熱衷登山的緣由有頗多揣測。最新的說法是王石提出住宅產(chǎn)業(yè)化，但受限于中國房地產(chǎn)市場的現(xiàn)實狀況，只能在極小的范圍內(nèi)推廣，所以他只能去登山，將世界高山踩在腳下，彌補心中的缺憾。

王石聽后，哈哈大笑。他說：“我要到65歲才會考慮退休，所以有人總結(jié)說我是因為精力過剩才去登山。還有一種人認為，我屬于激情型，追求投入感，公司里的事情會情不自禁去干涉，那與其折騰別人不如折騰自己。你剛才講的，是把幾種說法揉在一塊了?！?/p>

登山多了，王石的性格也開始改變。萬科的員工告訴記者，很多年前，王石有個外號叫“王老虎”，他在自傳中也寫道：由于軍人出身，比較嚴肅、生硬，有時愛發(fā)火。“現(xiàn)在，老板給我的感覺，更像父親?！眴T工們這樣說。

然而，王石對登山帶給自己的轉(zhuǎn)變有著更為深刻的感悟：“在登山運動中無法回避的事實恰恰是死亡。如何面對死亡？面對大自然時，人是非常渺小的。人們往往認為登山是征服了高山。其實人不可能征服高山，只是登山會使人們獲得良多，會引發(fā)你從哲學(xué)角度去面對生死。毫無疑問，人要追求比生命更久遠的東西。選擇登山就像選擇一種生活方式，欲罷不能。在登山過程中最大的體會就是直面死亡，更是對自我的一種挑戰(zhàn)?！?/p>

“現(xiàn)實生活中，我們處在一個物質(zhì)過剩的時代，現(xiàn)代文明帶給我們很多方便、舒適的條件，但只要進山一星期，身處物質(zhì)供應(yīng)短缺、自然環(huán)境惡劣的高山之上，你會想什么呢？我第一次在雪山上待了一星期后，只想兩件事：一是洗個熱水澡，二是坐在馬桶上。以往住酒店一般都住在商務(wù)層，果盤或鮮花隨處可見，我們卻連看都不看。但在深山中，當(dāng)隊友掏出一個蘋果給你時，你會覺得這個蘋果無比甜脆……遠離文明，回到原始的自然中，我才感到現(xiàn)代文明的好處?，F(xiàn)代生活節(jié)奏太快了，我們不但忽略了現(xiàn)代文明的好處，連人與人之間的關(guān)系、親情也忽略了……再回到大城市，再洗熱水澡，再坐馬桶時，我會清楚地感到對生活的珍惜?！眅ndprint

“登山既是人生的濃縮，也是人生的延長。登山是艱難的，登山者可能隨時都有放棄的念頭，我并不是很勇敢，意志也不很堅強，也曾想到放棄，但終究堅持到最后登頂成功，有時，自己也奇怪：‘我竟然能上來了？然而，正是因為一步步的攀登，人們才能順利登頂。我們的生活何嘗不是如此？很多事情就是因為放棄才沒有成功。在生活中總結(jié)出一些道理往往需要10年、20年，等你懂得之時，很多東西可能已來不及改正。但在登山過程中，一個星期就可以讓人們懂得很多，這是人生的濃縮。所謂人生的延長，是因為人可以在很短的時間內(nèi)總結(jié)經(jīng)驗，很多你想做的事就可以去體驗實施?；氐浆F(xiàn)實生活中，遇到堅持不下想放棄的事情，我就會想到登山的體會：世界上沒有什么訣竅，只不過是堅持、再堅持一下?！?/p>

“登山之前，我認為一生能做成一件事已很不容易，人生簡短幾十年，能把萬科做好已很不簡單。但在登山之后，我感覺到人無限的潛力，僅把萬科做好是不夠的。人的生命只有一次，我們不能讓自己在將要離開世界時，才遺憾本來還可以做更多的事情，可以體驗人生更多的樂趣?！?/p>

美國著名記者喬恩·科萊考爾是一名業(yè)余登山者，他曾經(jīng)經(jīng)歷過慘重的1996年珠峰南坡山難。在其專著《INTO THE THIN AIR》中，他引用這樣一段話：“在具有神秘魅力的探險后面呈現(xiàn)出的堅忍不拔和無拘無束的流浪生活，是對我們天生的舒適和安逸的解藥。它預(yù)示著一種對衰老、他人的虛弱、人際關(guān)系的責(zé)任、各種各樣的弱點及緩慢而乏味的生活進程的青春年少式的拒絕?！?/p>

這也正是王石的禪悟。

去哈佛挑戰(zhàn)人生的寬度

在事業(yè)上已經(jīng)無欲無求之后，王石以耳順之年，繼續(xù)嘗試挑戰(zhàn)自己，向人生的寬度發(fā)起挑戰(zhàn)。游學(xué)歐美、遍訪名校。

赴哈佛大學(xué)之前，王石引用洛克菲勒的話發(fā)了一條微博，似乎也是給自己的選擇做出注腳：“赴美前寄語：成功的秘訣之一就在于將平凡的事，做得不同凡響?！?/p>

王石到哈佛大學(xué)剛剛1個月，便接受哈佛大學(xué)中國學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會的邀請，在哈佛做了一場名為“人生的三座山峰”的演講。他指的“三座山峰”，第一座峰指創(chuàng)立萬科，第二座指兩次登珠峰，第三座指目前在哈佛的游學(xué)。

王石在哈佛游歷生活的最初，并不像外界想象的那般輕松，他主動選擇了一種清苦的“修道者”式生活。與國內(nèi)的董事長的生活方式相比，哈佛的生活在物質(zhì)上是簡單的。他自己做早餐，步行上學(xué)，乘坐地鐵出行，每天的日程很程式化：上午8：40～11：00，哈佛聽課；下午1：00～2：30，英語選修課；2：45～6：00英語語法課。每周兩次晚7：30～9：00口語課；每晚看資料做筆記至凌晨1點。即使如此，他仍常常覺得“時間不夠用”。

在哈佛，王石的研究方向是“企業(yè)倫理和城市群落研究”。他選擇了兩門跟宗教有關(guān)的課：“宗教如何影響資本主義思想”和“資本主義思想史”?！拔覀儸F(xiàn)在是西學(xué)中用。我們學(xué)習(xí)西方的東西，更多是技術(shù)層面，如何從意識形態(tài)的角度去理解、去了解、去吸收。到最后一定是宗教信仰?！蓖跏@樣解釋自己選擇與宗教有關(guān)課程的原因。

在王石看來，既然到了“耳順”之時，是該放下對外界的牽絆，心無旁騖地想想萬物相生相克之理的時候了?！皝砻绹?，我是希望幫萬科尋找更先進的西方現(xiàn)代科學(xué)管理模式，但是慢慢的我發(fā)現(xiàn)，自己文化知識水平本身就有很多欠缺，我不怕別人說我沒文化，我恰恰希望能通過學(xué)習(xí)彌補我的不足。”在一段時間的研究之后，王石收獲了很多。

然而，在哈佛的簡單生活方式和最單純的想法，并不能改變一個人客觀的生理限制。60歲，去挑戰(zhàn)一門全新的語言，從精力到記憶力，王石都面臨挑戰(zhàn)。在語言班里，他與比自己女兒還小的年輕人一起上課，王石需要放下的東西不僅僅是自尊，還有外界曾經(jīng)賦予他的一切光環(huán)?！白钣袎毫Φ氖敲恐芤淮蔚目荚?，每次60分鐘，周圍的同學(xué)答題30分鐘后陸續(xù)交卷，60分鐘后，整個教室變得空蕩蕩，只剩下握著筆的我和一位等待收考卷的老師。”

盡管是班里的后進生，但對于學(xué)業(yè)，一絲不茍的王石還是憑借自己多年工作的經(jīng)驗來解決，求而不解之時，也曾幾近崩潰，甚至懷疑自己是否會患上憂郁癥。不過一覺醒來，生活還得繼續(xù)，人生磨礪出的勇于挑戰(zhàn)、不畏艱難的個性，讓他在這樣往復(fù)循環(huán)的學(xué)習(xí)生活中，不斷前行，堅決不“下車”。

哈佛里的修道者

從小學(xué)、中學(xué)到工農(nóng)兵大學(xué)，王石的成績雖不是最好，中等偏上卻從不是問題，自己也曾恃才放曠。但到了哈佛，他才驚喜地發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在他面前的是一個全新的世界。在這所世界知名的院校里講座比比皆是，比如王石所在的亞洲中心，講到日本海嘯發(fā)生，一個月之后，日本中央銀行來了一個副行長，分析海嘯之后日本金融政策；還有一個有關(guān)2012年臺灣大選的講座，一看主講人：蔡英文。再比如說BP墨西哥灣漏油事件，事故調(diào)查總檢查人、麻省理工學(xué)院的教授親自講述……哈佛的講座，幾乎牽扯到整個世界熱點事件主要的當(dāng)事人、事后主要的負責(zé)人、核心人物。

這些都大大地開闊了王石的視野?！拔椰F(xiàn)在已經(jīng)60歲了，也算是中國一個著名的企業(yè)家，為什么還來哈佛學(xué)習(xí)？這其中當(dāng)然凝結(jié)了很多原因，但是很重要的一個原因是，通過學(xué)習(xí)，我能更好地順應(yīng)市場的新變化。在這個時代，尤其面對新經(jīng)濟，如何管理，讓一個傳統(tǒng)的公司迎接挑戰(zhàn)？換句話講，如果我覺得我不勝任董事長，我會馬上辭職。但我辭職了必須找新工作，支撐我的生活開支。我的消費不少，因為我喜歡登山、喜歡旅游，還包括我的家庭支出?；蛟S退休后會有固定的退休金，但是我現(xiàn)在還是會想。錢太多會很麻煩，即便是企業(yè)賺得多了，也不行，我們也要想如何做公益。辭職之后，我的責(zé)任會比在萬科小，我的工作會比在萬科多?！泵绹螌W(xué)的王石在哈佛大學(xué)發(fā)表了他淡出萬科后的第一次講話。

在哈佛期間讓他印象最深刻的一堂課，是一名哈佛教授講述二戰(zhàn)后美國信教人口變化。在課堂上，他了解到二戰(zhàn)后美國71%的人信仰基督教，上世紀80年代初驟降到39%，90年代初又有所回升。他還了解到，二戰(zhàn)后出生的美國人有兩個宗教，一個是出生時家庭給的，第二個是20歲后獨立選擇的。上完那門課，王石形容自己“豁然開朗”。endprint

“談到西方文明，就無法回避基督教。以前我總是困惑上帝究竟存不存在，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，這不是要點，要點是宗教背后的文化訴求?！蓖跏f，現(xiàn)代企業(yè)制度的根源跟基督教密不可分，包括現(xiàn)代企業(yè)管理提到的“契約精神”，可以在《圣經(jīng)》的舊約中找到最早的故事。

在哈佛游學(xué)的日子里，王石無時無刻不在用房地產(chǎn)開發(fā)商視角觀察哈佛，觀察波士頓，觀察美國。在設(shè)計學(xué)院的“城市規(guī)劃課”上，王石不忘觀察身處的這棟建筑：一個透明的“大玻璃盒”，冬暖夏涼，可容納400人。獨具匠心的是，這個學(xué)校的教室與教室間沒有視覺上的阻礙，“梯田”狀從一樓一直到達五樓，五樓高高挑空，將空間串聯(lián)成一體，更像開放式的三角形階梯圖書館。低年級學(xué)生在頂層，便于觀摩下層學(xué)長的設(shè)計活動，學(xué)生們隨著年級上升，教室逐年下移至畢業(yè)。

在設(shè)計學(xué)院，王石了解到美國人數(shù)百年的城市規(guī)劃史。他拿波士頓舉例，波士頓在城市化進程中，也曾大肆建造高速公路。沒想到，交通是順暢了，卻一下子把城市一分為二，造成了城市割裂。后來美國政府不得不花大量財力，把波士頓重新規(guī)劃。“如何在城市發(fā)展規(guī)劃中避免高速、地鐵的劣勢？紐約和芝加哥是怎么過來的，遇到哪些情況，如何處理，這是可以借鑒的?！?/p>

在學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)和文化的同時，王石更希望去進行中西方文化的比對?！拔沂紫仁且粋€中國人，我雖然是向別人學(xué)習(xí)，但我清楚自己的身分和文化。我在哈佛選修有關(guān)中國的課程，比如中國的傳統(tǒng)哲學(xué)。我弄明白了西方資本主義經(jīng)濟與宗教之間千絲萬縷的聯(lián)系。同時，我做東西方的文化對比的過程中，我認為不應(yīng)從所謂‘權(quán)威觀點來看，很多時候我們批判的、丟棄的中國傳統(tǒng)文化，反而是值得保留的。所以現(xiàn)在每到暑假、寒假，我會更多地接觸一些研究中國傳統(tǒng)文化、儒家文化、以及中國歷史的教授和學(xué)者，和他們進行交流探討，這樣反而能更好地為我指引方向。”

也籍由此，王石完成了由高向?qū)挼霓D(zhuǎn)變。

劍橋的恣意時光

去年10月，王石已經(jīng)在劍橋大學(xué)開始了自己新一階段的游學(xué)生涯。談起這段經(jīng)歷，王石坦言：“如果說在哈佛有一種熬的感覺，那么在劍橋的感覺很滋潤，像夢幻一般。”王石選擇的是劍橋的彭布魯克學(xué)院（Pembroke College）開始新一輪訪學(xué)。彭布魯克學(xué)院成立于1347年，是劍橋第三古老的學(xué)院。

王石主要的訪學(xué)方向是猶太學(xué)，他的兩位導(dǎo)師一個是英國人，一個是日本人，日本教授來自東京藝術(shù)大學(xué)，也是彭布魯克的訪問學(xué)者，擅長希臘文和希伯來文化。兩位教授每周給王石開書單，他去圖書館借書，每周見面討論一次。這也正是劍橋最出名的“導(dǎo)師制”。

王石同時還在做商業(yè)倫理方面的研究，和一位管理學(xué)教授合作，試圖從比較文化的角度研究企業(yè)的價值觀和倫理規(guī)范。

在劍橋，王石租了一個91歲的老教授剛好空出的三室一廳公寓，公寓靠河邊，騎單車5分鐘就到學(xué)院。周邊美麗安靜，教堂尖塔、傳統(tǒng)斜屋頂?shù)臒焽琛⒘质a樹、早晨的鳥鳴、被建筑圍合成的互相連通的學(xué)院的院落、精心護理的草坪、自然主義的花園和植物園，令王石心情愉悅地融入其中。

王石在微博上介紹過他某一天的經(jīng)歷：清晨5：30起，一杯果汁，自行車8分鐘抵達CULRC（輕量級賽艇俱樂部），6：00開始一小時強度體能訓(xùn)練。7：30返回公寓，吃早餐。在平時，和哈佛路徑的“公寓——課堂——圖書館——小餐館——全食品超市”相比，劍橋路徑是“公寓——指導(dǎo)教授——圖書館——學(xué)院食堂——就近超市”，環(huán)境更適合讀書、思考，更多一份思古幽情。

談到在劍橋的生活，王石充滿興奮感，“讓我最感到意外的是吃得豐富而正規(guī)，劍橋的學(xué)院有個任務(wù)，就是要管好伙食，而哈佛只管本科生，別的都是快餐。和劍橋比，美國快餐確實有點像垃圾食品?！?/p>

“在這里中午是自助餐。晚餐則非常正式，老師要事先登記。晚上7：30，學(xué)生先在長條凳上坐好，敲一聲鑼，接著老師穿著袍子魚貫而入，坐在老師專屬的‘高桌區(qū)（比學(xué)生區(qū)高幾十厘米），有專人用拉丁文念一段圣經(jīng)，然后‘阿門，開始進餐。先是餐前酒，接著是三道菜：前菜、主菜、甜食，一般吃1個小時多一點。然后端上專門的洗手盆，每個人沾沾水，擦好嘴。再響鑼，祈禱。之后是餐后酒，同時也是交流的階段。餐后酒的交流時間很長，往往到十點多，圣誕節(jié)前的一個晚上11：50才結(jié)束?！蓖跏芟硎苓@樣一個過程，“因為可以和不同的教授、學(xué)者交流，沒有學(xué)科界限，沒有明確主題，卻能碰撞出很多火花。我也沒有想到能這么快融入劍橋，這么忙。每天晚餐這么嚴格的程序，看起來很繁瑣，但慢慢我就明白了，這也是知識的尊嚴?！咦绤^(qū)誰坐主位，不是看職位，是看學(xué)術(shù)地位，而且仿佛有一種默契，今天如果誰沒有來，誰來遞補，都水到渠成?！?/p>

劍橋?qū)W院的庭院草坪茵茵，異常平坦。修剪草坪的工具都很普通，不普通的是草坪已經(jīng)打理了800年。王石感慨：“耐心、細心梳理，并懂得應(yīng)用，知識積累就成了取之不盡的財富。在劍橋，這樣的草坪，不允許學(xué)生踩踏，只有資深的學(xué)問者有資格在草坪上散步，既表示對知識尊敬，也隱含學(xué)府等級?！?/p>

訪學(xué)之外，王石也嘗試參加過清一色本科生的賽艇俱樂部訓(xùn)練，訓(xùn)練強度之大如同參加大賽，卻有一種血脈暢通后的輕飄感。如果要正規(guī)訓(xùn)練，固定在周一到周五，每天兩次，早上6點開始。在劍橋，品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生一定要擅長一項運動。

王石也到倫敦參觀過英國開發(fā)商高富諾的老街區(qū)項目，180年前就開始開發(fā)，仍未結(jié)束，除部分住宅外，不動產(chǎn)租約可以長達20年，但只租不賣。他發(fā)現(xiàn)綠色是倫敦的亮點，市中心的高檔項目都有街心私家花園。

正是受到了這樣的文化的影響，王石說：“本來計劃訪學(xué)一年，但以我的水平和這里輕松的學(xué)術(shù)氛圍，恐怕要兩年才能結(jié)束。”

70歲后的“移民”計劃

王石計劃2015年結(jié)束劍橋訪學(xué)后，轉(zhuǎn)到耶路撒冷繼續(xù)研究猶太史和基督教的起源等問題。

王石一邊做學(xué)生，一邊也有著導(dǎo)師的身分。他已經(jīng)給香港科技大學(xué)的EMBA授過三年課，期間又接受了北京大學(xué)光華管理學(xué)院邀請，給光華EMBA講授“商業(yè)倫理與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展”，目前已經(jīng)進入第四個學(xué)期。去年11月他還從劍橋請假兩個星期回國上課。盡管講義不斷調(diào)整、深化，從講演式授課變成啟發(fā)討論式授課，但他坦言并不輕松，他樂意教學(xué)，因為“中國希望在年輕一代，在教育、啟蒙?！眅ndprint

但在王石心中無時無刻放不下的就是萬科?；赝f科30年，王石說，開心的是創(chuàng)業(yè)時就信奉的那些商業(yè)倫理，比如“陽光下的利潤”、“豐盛人生”、“尊重生命”、“不讓年輕人受委屈、必須十年媳婦熬成婆”等等，一直堅持下來。萬科為慶祝成立30年，正在建企業(yè)博物館，“其中沒有一張我個人單獨的大頭像照片，因為萬科是職業(yè)經(jīng)理人文化，是團隊文化。”

談到新30年，王石說，萬科的定位也從主流的住宅開發(fā)商，向“城市配套服務(wù)商”轉(zhuǎn)變。萬科已經(jīng)聘請麥肯錫做“萬科未來十年”的戰(zhàn)略咨詢。他告訴記者，城市配套服務(wù)商就是城市需要什么就提供什么，城市需要下水道就提供下水道，需要垃圾焚燒廠就提供垃圾焚燒廠。深圳前海就有一個例子，有塊地幾個月前還是魚塘，萬科很快就建成了一個可以辦展覽、可以開會的地方，以至于政府領(lǐng)導(dǎo)說“怎么比‘違建房建得還快”。

答案在于住宅產(chǎn)業(yè)化和“向制造業(yè)學(xué)習(xí)”的生產(chǎn)管理水平的提升。王石說：“現(xiàn)在每天有30萬人在萬科的工地上工作，我們的目標，一個是通過住宅產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)綠色建筑和高品質(zhì)，要做‘房地產(chǎn)業(yè)的蘋果公司；一個是不斷提高工友的滿意度，比如工地的衛(wèi)生間不臭，能提供直飲水，要讓工友們覺得在萬科工地上工作是一種自豪和競爭力?！?/p>

預(yù)計2014年萬科的銷售收入將突破2000億元。王石認為，在城市化、工業(yè)化、商業(yè)化、金融化過程中，中國龐大市場中的很多細分行業(yè)都會產(chǎn)生“產(chǎn)量世界第一”的企業(yè)。產(chǎn)量第一有利于資源集中，投入研發(fā)，產(chǎn)品更新?lián)Q代，領(lǐng)導(dǎo)市場未來。“萬科在轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型要的是質(zhì)量。公司有大的體量，可以利用這個優(yōu)勢做很多事情。”

談起70歲之后的生活，王石笑著說：“到了70歲，我可能會考慮移民?！惫P者聽了一愣，這還是那個當(dāng)年反對移民外國的王石嗎？隨后王石的解釋消除了我的疑慮?！拔艺f的移民是從城市移到農(nóng)村去，現(xiàn)在城市化的過程更多的是從農(nóng)村到城市，我覺得現(xiàn)在的農(nóng)村才是‘廣闊天地，大有可為。眾所周知，以色列的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達，是在戈壁灘、沙漠上發(fā)展高科技的農(nóng)業(yè)。他們生產(chǎn)的主導(dǎo)并非我們傳統(tǒng)意義的農(nóng)民，是有知識的人，是工程師，是大學(xué)教授，是技術(shù)專家，他們是受過高等教育的城市人，做出的是科技含量極高的農(nóng)業(yè)。受限于我們目前的生產(chǎn)力水平和勞動力構(gòu)成，我們還不能成功地完全種植高產(chǎn)的農(nóng)作物?！?/p>

目前中國國土面積的28%是沙漠，發(fā)展的空間非常大。按照他的想法，他的游學(xué)至少有兩年時間在以色列度過。他希望通過自己的努力學(xué)習(xí)，在未來號召中國更多有文化的城市人口到戈壁灘上去建設(shè)現(xiàn)代化的農(nóng)場。也許可以預(yù)見的未來，這將成為中國發(fā)展的又一次契機。

借用王石的書《徘徊的靈魂》中的話說：“近幾年，不斷觀察自己，觀察企業(yè)，觀察社會，我都有一種強烈的感覺：我們的腳步越來越快，社會越來越富裕，產(chǎn)業(yè)越來越龐大，我們一路狂奔，似乎停不下來。在狂奔過后的路上，是飽受創(chuàng)傷的自然，迷茫躁動的社會，還有我們自己徘徊的靈魂，都已經(jīng)跟不上腳步。”

用他的這句話結(jié)尾，可能是對王石人生的最好詮釋。endprint