淺析逆向設(shè)計(jì)思維
——以“以白計(jì)黑”的設(shè)計(jì)手法為例淺析逆向設(shè)計(jì)思維

聶 倩

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031)

1 設(shè)計(jì)思維

設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程，而設(shè)計(jì)思維是表現(xiàn)其活動(dòng)過程的技法，“設(shè)計(jì)”與“思維”相輔相成，貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程。正如，楊先覺先生在《設(shè)計(jì)概論》一書中提到的:“設(shè)計(jì)思維是一種以情感為動(dòng)力，以抽象思維為指導(dǎo)，以形象思維為其外在形式，產(chǎn)生審美意象為目的的具有一定創(chuàng)造性的高級(jí)思維模式?！比藗兂Ｒ姷脑O(shè)計(jì)思維有邏輯思維、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維和逆向思維等。

2 逆向設(shè)計(jì)思維——“計(jì)白當(dāng)黑”

逆向思維是有意識(shí)地從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方式，從其對(duì)立面思考問題的方式，都是逆向思維，因此，“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”也屬于逆向思維的范疇。中國(guó)的藝術(shù)很講究虛實(shí)對(duì)立統(tǒng)一，常見于傳統(tǒng)的繪畫、書法、詩詞、戲劇、印刷、園林及建筑等。

西方傳統(tǒng)油畫講究的是布滿圖紙，力求與實(shí)物一樣，強(qiáng)調(diào)的是“真實(shí)”和“原真性”，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法中不可或缺的是“留白”和“寫意”，即在畫中留下相應(yīng)的空白來襯托“實(shí)”的、有色彩的部分。畫家重光有言“虛實(shí)相生，無畫處皆為妙境”。白意味無，卻生萬物，可以是吳冠中先生畫中的“?！?圖1)，可以是南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》中的“江面”，反襯出江面孤船上老人獨(dú)釣的生動(dòng)畫面，也可以是彭樹林《冬日》畫中的雪景，越發(fā)顯得枯樹的凋零，冬日的滄桑。中國(guó)書法也有“字畫疏時(shí)可以走馬，密不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”一說。西方歌劇布景寫實(shí)，而中國(guó)戲劇的場(chǎng)景常常只是通過演員的臺(tái)詞表達(dá)出來。再有，在中國(guó)古詩詞中，常有“留白”，比如，馬致遠(yuǎn)《秋思》中僅用“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”6個(gè)名詞組合，物的疊加，留下大片動(dòng)詞的空白，令人對(duì)這樣一幅羈旅荒郊的場(chǎng)景充滿了遐想，比著實(shí)的描述來得更有詩意和意境。而對(duì)“留白”技法，發(fā)揮地淋漓盡致當(dāng)屬中國(guó)古典園林，講究“以白計(jì)黑”、“虛實(shí)結(jié)合”，從而形成一個(gè)妙趣橫生的園林。

圖1 吳冠中的畫中對(duì)海進(jìn)行虛化

圖2 蘇州暢園平面

圖2中“黑”為建筑，“白”為山水庭院。它們所構(gòu)成的平面圖案如篆刻，黑與白相稱，黑生白，白稱黑，你中有我，我中有你，從而形成一個(gè)統(tǒng)一體。中國(guó)造園以山水庭院為主，建筑是從，建筑為“實(shí)”，庭院為“虛”，以“實(shí)”稱“虛”，強(qiáng)化庭院空間。同時(shí)，園林建筑多為連廊，亭子和水榭等通透型建筑，有利于游人視線的可達(dá)性，從而增加庭院景觀的層次性，再者，建筑多為灰色系，來襯托庭院景觀的色彩斑斕。這是逆向設(shè)計(jì)思維運(yùn)用于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中很有代表的例子。

“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牆以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！逼洹盁o”是指建筑使用空間，是虛體，“有”是指圍合空間的建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)，是實(shí)體。老子的辯證思想看透了建筑的本質(zhì)——空間，也正如莊子所言，“虛室生白”。建筑師賴特也曾提到的，“房屋的存在不在于他的四面墻和屋面，而在于那供生活用的內(nèi)部空間。”我們通過建造“實(shí)”的圍護(hù)結(jié)構(gòu)獲得“虛”的使用空間，即所謂“實(shí)生虛”，“命意在虛不在實(shí)”。

3 “以白計(jì)黑”手法在方案設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 城市設(shè)計(jì)——意大利西耶那坎波廣場(chǎng)

意大利西耶那坎波廣場(chǎng)(Piazzadel Campo)被稱為世界上最美麗的廣場(chǎng)之一。廣場(chǎng)被中世紀(jì)密集的建筑所圍繞，成為城市最大的空地，廣場(chǎng)周邊有著咖啡館、帶古典陽臺(tái)的家庭旅舍、售賣古靈精怪物品的店鋪以及中世紀(jì)的宮殿，設(shè)施完備，同時(shí)，廣場(chǎng)地勢(shì)較低，102 m的高曼加鐘樓成為整個(gè)廣場(chǎng)的制高點(diǎn)，登上鐘樓，能俯視整個(gè)城市，因此，有利于人流在此聚集，而成為整個(gè)城市的中心(圖3)。廣場(chǎng)的鋪磚呈現(xiàn)的是從廣場(chǎng)角落一點(diǎn)散發(fā)出9條等分線，形成花瓣?duì)睿炙曝悮ぃ洫?dú)特的造型，成為了該廣場(chǎng)代表符號(hào)，堪稱建筑史上的杰作。而它最大的成功之處是密集的建筑(“實(shí)體空間”)與開敞的廣場(chǎng)(“虛體空間”)的對(duì)比，“以黑計(jì)白”，廣場(chǎng)空間是通過周圍密集的建筑擠出來的，塑造了廣場(chǎng)特有的貝殼造型。反過來說，密集的建筑(“黑”)被廣場(chǎng)和街道空間(“白”)進(jìn)行分割，強(qiáng)化建筑的形態(tài)，城市空間塑造了建筑和城市形態(tài)(圖4)。

圖3 意大利西耶那坎波廣場(chǎng)俯視圖

圖4 意大利西耶那坎波廣場(chǎng)圖底關(guān)系

3.2 景觀設(shè)計(jì)——Tussols－Basil田徑場(chǎng)、Spain，RCR 建筑事務(wù)所

RCR建筑師事務(wù)所(拉法爾·阿蘭達(dá)(Rafael Aranda)、卡門·皮格姆(Carmen Pigem)和拉蒙·比拉爾塔(Ramon Vilalta))是西班牙當(dāng)前較為活躍的建筑師團(tuán)隊(duì)，其主要的創(chuàng)作理念是:設(shè)計(jì)與自然結(jié)合，將傳統(tǒng)建筑用現(xiàn)代方法詮釋出來。他們?cè)O(shè)計(jì)思維獨(dú)特，常常從非常規(guī)的角度，從其對(duì)立面來考慮問題進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，最有代表性的當(dāng)屬Tussols－Basil田徑場(chǎng)設(shè)計(jì)。

Tussols－Basil是位于城區(qū)和自然公園之間的一片較大的樹林，其中包括大小不同的兩塊草地，計(jì)劃為市民提供一個(gè)健身休閑的地方而設(shè)計(jì)一個(gè)田徑場(chǎng)。然而，較小的草地面積不夠，較大草地有一些火山熔巖，不利于一個(gè)完整田徑場(chǎng)的布置。

RCR在其作品集中提到的:“We decides to openly rethinking the way a track works，and return the running figure to a natural setting．The forest made the track area visible．We undertook the project in the midst of serious confrontations between athletes on the one hand and environmentalists on the other．The former did not want one single trees，while the latter did not one single tree to be chopped down．(我們決定重新田徑場(chǎng)的功能，將跑道回歸于自然環(huán)境之中。森林使田徑場(chǎng)成為一個(gè)可視區(qū)域。我們將該項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)員與自然環(huán)境嚴(yán)重沖突中找到一個(gè)平衡。前者不僅僅是種植樹木，后者不僅僅是將樹木砍掉。)”RCR從反面考慮，田徑場(chǎng)拆分為足球場(chǎng)和田徑跑道，并將足球場(chǎng)的功能(“白”)與景觀功能(“黑”)進(jìn)行置換，保留較大草地中央影響田徑場(chǎng)布置的幾叢樹，足球場(chǎng)則置換在較小的綠地中(圖5、圖6)。RC突破常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，徹底改變了田徑場(chǎng)，市民在圍繞保留樹林的跑道上跑步，不再是一覽無余，漫長(zhǎng)而乏味，而是充滿趣味性，人的視線時(shí)而被阻擋，時(shí)而可穿透整個(gè)田徑場(chǎng)，健身成為一種全民娛樂。場(chǎng)地內(nèi)的火山巖溶由劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)，正如RCR所說:“設(shè)計(jì)的目的在于把運(yùn)動(dòng)帶近自然，突出地景本身的美，盡可能保留現(xiàn)狀植被，讓植被作為某種‘過濾’，跟季節(jié)一起變化。這些落葉樹就像一層層屏障，隨季節(jié)的變化而變化，從不透明到半透明，到幾乎全透明。它們和田徑場(chǎng)周圍的樹林以及更遠(yuǎn)處的森林建立起聯(lián)系，讓跑道穿梭于樹林之間。”整個(gè)田徑場(chǎng)很好的與自然環(huán)境相結(jié)合，隨著四季變化，是有生命力的，整個(gè)設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)意，獨(dú)一無二。

圖5 綠地與足球場(chǎng)的置換

圖6 田徑場(chǎng)跑道鳥瞰

4 結(jié)束語

設(shè)計(jì)建立在理性的推導(dǎo)和邏輯學(xué)理論等理性思維和創(chuàng)新等感性思維之上。作為一個(gè)建筑師不僅要具有理性的邏輯思維，還要有豐富的想象力，具有創(chuàng)新性思維和逆向思維能力，不能將設(shè)計(jì)思維僵化、教條化。特別是我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候，從反面來思考，也許會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

［1］ RCRArquitectes［2001－2006］，ELCroquisN．115/116［III］:6－13

［2］ 王婧．源于自然，回歸自然——RCR建筑作品評(píng)析［J］．世界建筑，2009(1)

［3］ 秋原雄一郎．意大利的廣場(chǎng)城市——錫耶納［J］．北京規(guī)劃建設(shè)，2006(7)

［4］ 馮鐘平．中國(guó)園林建筑［M］．2版．清華大學(xué)出版社，2000

［5］ 羅杰·特蘭西瓦．尋找失落空間——城市設(shè)計(jì)的理論［M］．朱子瑜，張播，鹿勤，等，譯．中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008