西安市老年人心理需要狀況調(diào)查與分析

孫璐熠 睢黨臣 師貞茹

(陜西師范大學國際商學院，陜西 西安 710119)

2010年11月1日中國大陸60歲及以上人口達到1.78億，占總人口的比重為13.6%〔1〕。老年人由于生理、心理、社會角色的改變，其心理需要結構亦不可避免地表現(xiàn)出與其他群體不同的獨特性〔2〕。 穆光宗〔3〕將老年人的心理需要結構劃分為五個層次：生存需要、感情需要、發(fā)展需要、價值需要和歸宿需要。 隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市老年人的物質(zhì)需要得到了一定程度的滿足。然而，相當一部分老年人的心理需要未能得到充分的滿足。一方面，家庭結構小型化、空巢化趨勢與子女承受的養(yǎng)老成本、機會成本、心理成本相矛盾〔4〕，導致老年人情感慰藉供求失衡，容易造成老年人空虛、悲觀等負面情緒； 另一方面，隨著權威地位的下降和擁有資源的減少，老年人回饋社會的能力相對減弱，容易產(chǎn)生內(nèi)疚感和抑郁感〔5〕。

1 對象與方法

1.1研究對象 以西安市東西南北城中六區(qū)的老年人。有效樣本中，男253人，女297人；60～69歲242人，70～79歲214人，80歲以上94人。

1.2研究方法

1.2.1問卷調(diào)查法 心理學家將老年人的心理需要概括為“獲取科學文化知識的需要”、“子女給予精神慰藉的需要”、“向家人朋友傾訴心事的需要”〔2〕、“參加老年活動團體或組織的需要”、“改善文化娛樂活動的需要”、“為國家社會做出貢獻的需要”以及“獲取更多關注的需要”。 在此基礎上，筆者設計了渴望知識、精神慰藉、渴望傾訴、參加團體、改善文娛、做出貢獻、渴望關注7個指標，對老年人的心理需要進行測量。首先對數(shù)據(jù)進行KMO測度檢驗和Bartlett球度檢驗。KMO抽樣適度測驗值為0.664，各變量間相關程度無差異，可以使用因子分析方法。Bartlett球度檢驗得出的相伴概率為0.000，在顯著性水平為0.05的情況下，拒絕Bartlett球度檢驗的零假設，適合于因子分析。隨后，采取因子分析法，對渴望知識、精神慰藉等7個指標進行因子分析，前3個因子的方差貢獻率為69.74%，可以提取三個公因子。見表1。

表1 主成分列表

然后對公因子作正交旋轉(zhuǎn)，見表2。根據(jù)正交旋轉(zhuǎn)后的載荷矩陣進行分類，將三個公因子分別命名為“老年群體精神慰藉需要”、“老年群體社會價值需要”和“老年群體文化娛樂需要”。此次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收587份，其中有效問卷550份。

1.2.2訪談法 為彌補封閉式問卷的局限，筆者與被訪者進行了開放式訪談，被訪者不拘泥于問卷中的問題而暢所欲言，因此筆者對老年人的心理需要認識更加全面深刻。

表2 正交旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣

1.2.3文獻資料法 查閱國內(nèi)外老年人的相關政策、法規(guī)，以及近年來老年人心理需求方面的文獻資料。

1.3統(tǒng)計學方法 應用SPSS13.0統(tǒng)計軟件進行處理。

2 結 果

2.1老年群體精神慰藉需要 有77%的老年人渴望得到子女的精神慰藉，有65%的老年人渴望向家人朋友傾訴心事，有83%的老年人渴望獲取更多的社會關注與支持。從年齡來看，60～69歲渴望精神慰藉的人數(shù)占該年齡段人數(shù)的70.5%，70～79歲比例上升為79.5%，80歲及以上的老年人該項比例高達88.2%。60～69歲、70～79歲、80歲及以上三個年齡段的老年人傾訴心事的需要呈現(xiàn)遞增趨勢，分別為56.8%，64.1%和88.2%。從婚姻狀況來看，90.5%的喪偶老年人渴望得到情感慰藉，高于夫妻雙方健在的老年人約17%。從性別來看，74.1%的女性希望與家人或朋友溝通交流，而男性僅為54.3%。究其原因，女性比男性內(nèi)斂含蓄，普遍沒有男性交往廣泛，而且女性更加敏感細膩。由此可見，年齡、性別、婚姻狀況三個維度都對老年人精神慰藉需要產(chǎn)生影響。高齡老年女性或喪偶老年女性是值得重點關注的亞群體。

2.2老年群體社會價值需要 超過半數(shù)的老年人渴望獲取更多的科學文化知識(其中，非?？释哒?0%，比較渴望者占17%)。該需要與年齡相關聯(lián)，60～69歲渴望科學知識的人數(shù)占52.3%，70～79歲比例上升為69.2%，80歲及以上老年人的需要比例又下降至41.2%。由此可以推測出老年人對獲取新知識的需求曲線是一條隨著年齡遞增的倒U型曲線。

老年人為社會做貢獻的需要隨著年齡的增長呈現(xiàn)下降趨勢。調(diào)查結果顯示，有41%的老年人希望繼續(xù)為社會發(fā)揮余熱。其中，60～69歲的老年人占45.5%，比70～79歲年齡組高出將近2%，比80歲及以上年齡組高出22%。

穆光宗〔4〕認為，老年群體的心理需要已從“單一滿足情感慰藉”上升為“兼顧激發(fā)生命潛能”。 老年人應從傳統(tǒng)孝道定位的“受體角色”逐步轉(zhuǎn)化為可以發(fā)揮余熱、體現(xiàn)價值的“主體角色”，實現(xiàn)從“適應老年”到“創(chuàng)造老年”的過渡。

2.3老年群體文化娛樂需要 有68%的老年人渴望參與文化娛樂活動。但是，老年人對文娛活動的需要隨年齡的增長呈下降趨勢，具體表現(xiàn)為，60～69歲有文娛需要的老年人占該年齡段的70.5%，70～79歲比例降至66.7%，80歲及以上的老年人該比例僅為64.7%。同時，有40%的老年人渴望加入老年團體組織，其中，60～69歲老年人的需求比例為29.5%，70～79歲為48.7%，80歲及以上為47.1%。從性別來看，不同年齡段的女性參加老年團體組織的欲望均高于男性。其中，60～69歲年齡段，有意愿參加老年團體組織的女性占39.1%，比男性高出20%；70～79歲年齡段，女性比例上升為52.4%，比男性高出8%；80歲及以上年齡段，女性比例為50%，比高出男性7%點。

3 討 論

由上述分析可知，關于精神慰藉的需要，隨著老年人年齡的增長，精神狀況逐漸下滑，老年人與社會的接觸范圍越來越窄，因此，高齡老人普遍存在精神慰藉的需要。除此之外，喪偶老年人大多獨居生活，常常孤獨寂寞，精神慰藉需要更為突出。而女性較男性更加內(nèi)斂、敏感，普遍沒有男性交往廣泛，更渴望家人與朋友的精神慰藉。關于社會價值的需要，70～79歲的老年人對知識的需求最大，這是因為60～69歲的老年人退休不久，且與社會接觸頻率相對較高，不太需要知識的更新，而80歲以上的老年人由于身體、精力等原因，對科學知識的需要銳減。但隨著年齡的增長，老年人的勞動能力呈下降的趨勢，因此老年人為社會做貢獻的需要隨年齡的增長而下降。關于文化娛樂的需要，多數(shù)老年人由于有大量閑暇時間，希望參加文化娛樂活動。但受自身生理功能的限制，老年人對文化娛樂的需要隨年齡的增加呈下降的趨勢。除此之外，中齡老年人加入老年團體組織的需求最大，因為低齡老年人剛剛退休，有較強的勞動能力，相當一部分老年人選擇繼續(xù)工作，對加入老年團體的需求不大，而高齡老年人因生理功能退化，多數(shù)更加關注自身的生理健康，不會參加老年團體。同時，女性老年人由于活動能力、活動熱情普遍高于男性，更渴望加入老年團體組織。

資料顯示，我國有98.1%的老年人依靠家庭提供生活照料與精神慰藉，僅有1.9%的老年人由社會福利機構和社區(qū)組織贍養(yǎng)〔6〕。 而且家庭養(yǎng)老的老年人比社會養(yǎng)老的老年人幸福指數(shù)高〔7〕。 然而，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展、人口的頻繁流動、家庭結構的變遷以及社會倫理觀念的淡化，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已不能適應我國老年人對精神贍養(yǎng)的需要。面對這樣的客觀現(xiàn)實，我們應借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗，實施靈活多樣的新型家庭養(yǎng)老模式——“補償性家庭養(yǎng)老模式”。逐步打破“子女贍養(yǎng)父母”的傳統(tǒng)觀念，樹立“晚輩贍養(yǎng)長輩”的新觀念，克服空間、時間障礙。例如，臺灣實施的“人力時間銀行”政策，規(guī)定如果子女沒有和父母同住，就應該在自己工作的區(qū)域慰藉別人的父母，然后再通過公益團體，找到自己父母所居區(qū)域的義工，頂替自己的角色關注自己的父母。這種“A子女照顧B父母，B子女照顧C父母，C子女再照顧A父母”的新型家庭養(yǎng)老模式通過社會支持行為構建了一個有效的人際交往系統(tǒng)，拓寬了贍養(yǎng)人的范圍，克服在外工作子女不便照料老年父母的局限，滿足了老年人對精神慰藉與社會關注的需要。

與此同時，國家應制定并完善與老年人權益保障法相配套的實施細則或?qū)嵤┺k法，明確贍養(yǎng)人對老年人的精神贍養(yǎng)義務及其界限尺度，并賦予老年人提出精神損害賠償?shù)臋嗬?。對承擔贍養(yǎng)義務的年輕人，給予稅收、貸款和購房等方面優(yōu)惠。條件成熟的社區(qū)也可以制定“社區(qū)慰老服務條例”，組織志愿者為退休金在一定數(shù)額以下的老年人提供精神慰藉免費服務，而為有足夠貨幣支付能力的老年人提供有償精神慰藉服務，保障經(jīng)濟能力較弱的老年人享受公平化的慰藉服務。

社會角色的轉(zhuǎn)變并不意味著老年人喪失了社會角色，全社會應該尊重老年人的生命意義和人生價值。加強老年人科學知識教育有助于滿足城市老年人的心理需要。一是加快老年大學、老年協(xié)會建設的步伐。社區(qū)可以和當?shù)卮髮W合作，舉辦老年人科學知識講座，為老年人學習科學知識搭建平臺；二是鼓勵老年人主動與兒孫溝通和互動，接受子孫的“文化反哺”〔8〕， 了解社會的新變化和新發(fā)展；三是建設社會支持網(wǎng)絡，組建社區(qū)專業(yè)化的培訓小組，對老年人進行專業(yè)知識和崗位技能培訓，鼓勵老年人在科學技術、經(jīng)濟發(fā)展和社會事業(yè)中發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)老年人的生命意義和價值。

社會媒體應該通過報刊、廣播、電視及網(wǎng)絡等媒介，開設老年人養(yǎng)生、娛樂和體育等專題節(jié)目。社區(qū)應該建立、完善老年社團，將不同愛好的老年人劃歸不同的老年社團，積極開展形式多樣的文化娛樂活動。相關機構還可以借助一些老年人服務組織，把“養(yǎng)老”和“輔幼”結合起來，使老年人有一定的精神寄托，滿足老年人奉獻社會的心理需要，又能為一些經(jīng)常加班或長期在外地工作的家長解除后顧之憂〔2〕。

4 參考文獻

1第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)發(fā)布[EB/OL].http://www.stats.gov.cn/zgrkpc/dlc/yw/t 20110428_402722384.htm.

2黃耀明,黎春嫻.福建省城市老年人心理需求調(diào)查研究〔J〕.昆明學院學報,2011;33(5):53-6.

3穆光宗.家庭養(yǎng)老制度的傳承與變革:基于東亞和東南亞地區(qū)的一項比較研究〔M〕.北京:年齡出版社,2002:19-20.

4穆光宗.老齡人口精神贍養(yǎng)問題〔J〕.中國人民大學學報,2004;(4):125-6.

5Stoller EP.Exchange patterns in the informal support networks of the elderly：the impact of reciprocity on morale〔J〕.J Marriage Fam,1985;5:335-42.

6蔡 坤.基于顧客導向的養(yǎng)老機構的發(fā)展戰(zhàn)略研究〔D〕.浙江工業(yè)大學，2003.

7呂 林,楊建輝.不同養(yǎng)老模式對老年人心理健康狀況影響調(diào)查分析〔J〕.中國老年學雜志,2011;31(17):33-4.

8劉桂莉.養(yǎng)老支持力中的精神贍養(yǎng)問題——試以空巢家庭為例〔J〕.南昌大學學報(人社版),2003;34(1):30-1.