記憶空間與人物性格的關(guān)聯(lián)——以《阿甘正傳》為例

彭 卓

《阿甘正傳》主要采用倒敘的形式來(lái)展示劇情。在福雷斯特·甘的回憶中有許多重要的空間場(chǎng)所，這些記憶空間對(duì)劇中的人物性格有著很好的凸顯作用，如它們強(qiáng)化了阿甘的寬廣胸襟、忠厚勤勉和意志堅(jiān)強(qiáng)，凸顯了阿甘母親的寬廣胸懷、珍妮的抗?fàn)幮愿?、丹中尉徘徊于?jiān)強(qiáng)與萎靡之間的人生狀態(tài)、巴布的執(zhí)著、小學(xué)校長(zhǎng)的虛偽等。通過(guò)研究記憶空間與人物性格之間的關(guān)系，增強(qiáng)空間元素在文學(xué)敘事中的地位，為文學(xué)研究與創(chuàng)作提供新的思路。

引 言

《阿甘正傳》是一部根據(jù)溫斯頓·格盧姆的同名小說(shuō)改編而成的美國(guó)電影，電影榮獲1994年度奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)、最佳男主角獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等6項(xiàng)大獎(jiǎng)[1]。該電影編劇洛思刪掉了小說(shuō)中的嘲諷內(nèi)容，運(yùn)用那種溫情的語(yǔ)調(diào)講述故事，滿足了美國(guó)社會(huì)大眾的審美情趣，進(jìn)而在商業(yè)運(yùn)作上獲得巨大成功[2]。該影片講述了一位智商只有75的歷經(jīng)美國(guó)30多年歷史文化變遷的智障者福雷斯特·甘（以下簡(jiǎn)稱阿甘）的故事[3]。阿甘荒誕不經(jīng)的一生正是美國(guó)社會(huì)歷史的縮影，通過(guò)阿甘的眼睛，讀者看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡庸俗和人性的善良真誠(chéng)[4]。經(jīng)由阿甘的一生串聯(lián)起來(lái)的美國(guó)20世紀(jì)50至80年代的眾多重大歷史事件，堪稱一幅世象萬(wàn)千的“美國(guó)風(fēng)情畫”[5]。其中影片中出現(xiàn)的重要?dú)v史事件或人物包括：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”、3K黨、貓王、小石城事件、肯尼迪、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、約翰遜、黑豹黨、嬉皮士運(yùn)動(dòng)、乒乓外交、約翰·列儂、水門事件、尼克松、福特、里根、名言“Shit Happens”的由來(lái)、花花公子校服事件等[6]。

《阿甘正傳》由電影到現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變，促使一些學(xué)者試圖探究該片中豐富的象征寓意[7]。其中有學(xué)者著重研究影片中羽毛漂浮不定的象征意義、阿甘漫長(zhǎng)奔跑的寓意以及那句至理名言“Life was like a box of chocolates, you never know what you’re gonna get”隱含的意味。也有學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)的角度探究片中阿甘的用語(yǔ)特征及幽默產(chǎn)生的原因。更有甚者從藝術(shù)審美的視角探究電影中音樂(lè)及場(chǎng)景的運(yùn)用特點(diǎn)。但迄今為止，鮮有人從記憶空間的角度探究影片中空間布局與人物性格之間的關(guān)系。因此本文將首創(chuàng)性地以記憶空間為研究對(duì)象，探究影片中空間對(duì)人物性格的映射寓意，并以此強(qiáng)化空間元素在敘事文學(xué)中的地位，為文學(xué)研究與創(chuàng)作提供新的思路。

記憶空間

無(wú)論是在歷史敘事還是虛構(gòu)敘事中，空間都不是可有可無(wú)的要素，而是構(gòu)成整個(gè)敘事活動(dòng)必不可少的基礎(chǔ)[8]。絕對(duì)的物理空間對(duì)人幾乎沒(méi)有意義，空間實(shí)質(zhì)上是人的創(chuàng)造，是文化性的[9]。任何作家在進(jìn)行敘事作品的創(chuàng)作時(shí)，都離不開(kāi)記憶和想象這兩種最基本的心理活動(dòng)，而兩者均具有非常明顯的空間特性，這種空間特性必然會(huì)給作家們的創(chuàng)作活動(dòng)帶來(lái)深刻的影響[8]。既然記憶具有某種空間性的特征，那么創(chuàng)作時(shí)以這種記憶方式來(lái)選擇并組織事件而寫成的敘事虛構(gòu)作品，也就必然會(huì)具有某種空間性的特征[8]。由于記憶的空間特性，人們可以通過(guò)“復(fù)活”具體的空間而把往事激活并喚醒[10]。

人們生活中重要的記憶總是和一些具體的空間（地方）聯(lián)系在一起，或者說(shuō)，那些具有特殊重要性的地方很容易成為我們記憶的承載物[10]。其中，“存在空間”就是重要的記憶承載物，它是沉淀在意識(shí)深處的“比較穩(wěn)定的知覺(jué)圖式體系”，它具有認(rèn)知的功能；而且，“存在空間”是我們非常熟悉，并投注了情感的空間?！肮枢l(xiāng)”就是這樣一種“存在空間”，它往往承載著我們最初的重要記憶，以后不管到了哪里，人們總是以這一“存在空間”作為參照系去體驗(yàn)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物[8]。作家們對(duì)空間、往事和記憶的關(guān)系尤其敏感，他們?yōu)榱恕皬?fù)活”往事，總是會(huì)有意或無(wú)意地踏上返回“故鄉(xiāng)”之路[10]。作家們?cè)跀⑹伦髌分袝鴮懸粋€(gè)特定的空間并使之成為人物性格的形象的、具體的表征，這是塑造人物形象的一種新方法——“空間表征法”[10]。在各式各樣的空間中，住宅由于與人的關(guān)系最為密切，所以常常成為敘事者用來(lái)表征人物形象的“空間意象”[10]。那么在電影《阿甘正傳》中，住宅與人物性格之間究竟存在什么聯(lián)系呢？下面文章將展開(kāi)詳細(xì)的探討。

記憶空間與人物性格的關(guān)聯(lián)

《阿甘正傳》主要通過(guò)阿甘自述回憶的形式來(lái)展現(xiàn)劇情，電影大部分的情節(jié)都屬于阿甘回憶的內(nèi)容，因此影片中所展現(xiàn)的場(chǎng)所便是阿甘記憶空間的重要組成部分。片中出現(xiàn)的重要場(chǎng)所主要有10處：公交站、阿甘的祖屋、小學(xué)校長(zhǎng)的辦公室、珍妮父親的房子、珍妮外婆的房子、美國(guó)本土軍營(yíng)、越南野外軍營(yíng)、丹中尉居住的旅館房間、風(fēng)雨交加中的漁船、珍妮居住的小公寓。這些場(chǎng)所與阿甘、阿甘的母親、珍妮、丹中尉、巴布以及小學(xué)校長(zhǎng)有著密切的聯(lián)系。

1.記憶空間與阿甘性格的關(guān)聯(lián)

阿甘從小就在自己的祖屋生活，電影開(kāi)篇就對(duì)該祖屋作了簡(jiǎn)單的介紹，阿甘祖宗好幾代人自漂洋過(guò)海后就在該房子定居下來(lái)，房子歷經(jīng)幾代人的風(fēng)風(fēng)雨雨，見(jiàn)證了阿甘家族的興衰榮辱。此時(shí)只有阿甘與母親占有了這座大宅，母親精明地打點(diǎn)著家庭事務(wù)，將空房間租給各方來(lái)客，賺取租金以此過(guò)活。至此觀眾可能驟然發(fā)覺(jué)，該房子正是美國(guó)的縮影。自打歐洲人移居新大陸以來(lái)，他們歷經(jīng)幾世紀(jì)的探索與建設(shè)終于造就了當(dāng)今號(hào)稱“大熔爐”文化的強(qiáng)盛國(guó)度。這種“大熔爐”文化與阿甘祖屋接納各方來(lái)客、兼容各種生活習(xí)性如出一轍。在這種“大熔爐”文化中成長(zhǎng)的阿甘勢(shì)必具備寬廣的胸襟和樂(lè)于接觸外物的人生態(tài)度，這主要體現(xiàn)在對(duì)珍妮頹廢生活和丹中尉嫉妒之心的寬容上，且在人流駁雜的公交站講述自己的人生之旅正是這種開(kāi)放性人生態(tài)度的充分體現(xiàn)。此外，在母親精明能干以及母親諄諄教誨“Don’t ever let anybody tell you they’re better than you”等“母體”文化的熏陶下，阿甘最終成長(zhǎng)為忠厚勤勉、意志堅(jiān)強(qiáng)之人。這體現(xiàn)在阿甘遵守約定開(kāi)創(chuàng)捕蝦事業(yè)以及漫長(zhǎng)的奔跑等情節(jié)之中。阿甘的一生經(jīng)歷了許多傳奇事跡，如越戰(zhàn)、嬉皮士運(yùn)動(dòng)、乒乓外交、水門事件等，但阿甘最終還是回到祖屋生活并撫養(yǎng)自己的兒子。盡管阿甘曾遠(yuǎn)離自己的故鄉(xiāng)，離開(kāi)自己的祖屋，偏離“大熔爐”文化，但他最終的回歸說(shuō)明“大熔爐”文化仍是美國(guó)的主流文化，也象征著主流文化勝于其他的亞文化。

2.記憶空間與阿甘母親性格的關(guān)聯(lián)

阿甘的母親在電影中共出現(xiàn)了11次，這11個(gè)場(chǎng)景分別是：醫(yī)生辦公室、街上、小學(xué)校長(zhǎng)辦公室、家中、街上、等待校車、阿甘大學(xué)畢業(yè)典禮、家中、阿甘被授予勛章的現(xiàn)場(chǎng)、家中、家中。由這11個(gè)場(chǎng)景可知，阿甘母親在阿甘大學(xué)畢業(yè)前的時(shí)間階段出現(xiàn)的次數(shù)最為頻繁，可見(jiàn)阿甘母親在阿甘成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生了重要的影響，如對(duì)阿甘影響最深的兩句話均來(lái)自阿甘孩童時(shí)代母親的教誨：“Life was like a box of chocolates, you never know what you’re gonna get”和“Don’t ever let anybody tell you they’re better than you”。阿甘的母親一生都沒(méi)離開(kāi)過(guò)她的祖屋，她是“大熔爐”文化最忠貞的擁護(hù)者，這主要體現(xiàn)在她寬廣的胸懷上，幾乎能包容一切。如：她能包容阿甘的智障，將阿甘當(dāng)作正常小孩來(lái)?yè)狃B(yǎng)；她對(duì)外人歧視的寬容，鼓勵(lì)阿甘不要對(duì)自己失去信心；她能容忍小學(xué)校長(zhǎng)以“性”為代價(jià)換取阿甘學(xué)位的做法。由此可見(jiàn)，祖屋的“大熔爐”文化形象與阿甘母親的寬容性格有著密切的映照關(guān)系。

3.記憶空間與珍妮性格的關(guān)聯(lián)

在孩提時(shí)代，珍妮先是住在父親的房子里。盡管影片未對(duì)該房子的內(nèi)部進(jìn)行描繪，但就外觀而言，該房子狹小而破舊，與周圍一望無(wú)垠的玉米田形成鮮明的對(duì)比，讓人充分地體會(huì)到房子壓抑的氛圍。由于父親的虐待，珍妮被接到外婆家居住，這個(gè)所謂的家實(shí)則是由廢棄的公共汽車改造而成的臨時(shí)住處，其狹隘的空間形象比先前的房子有過(guò)之而無(wú)不及。由此可以想象，這樣的生活環(huán)境必然對(duì)珍妮的性格發(fā)展產(chǎn)生莫大的影響，并且這種壓抑的空間早早地就在珍妮的身上注入了抗?fàn)幍男愿裨?。與阿甘祖屋的“大熔爐”文化相比，珍妮所處的文化絕不是主流文化。這一切的空間元素是編劇有意為之，用以預(yù)示珍妮將成為與主流文化相抗?fàn)幍膩單幕砣耍撼蔀槁泱w歌手、加入黑豹黨和嬉皮士運(yùn)動(dòng)。當(dāng)珍妮得了一種莫名的疾病后，她終于安定下來(lái)，找了一份餐廳服務(wù)員的正式工作，帶著小阿甘住進(jìn)了一間小公寓。該公寓雖小但整潔，空調(diào)、電視一應(yīng)俱全，這是個(gè)正常的家，這個(gè)家象征著珍妮回歸正常的主流文化生活。最后珍妮在阿甘的祖屋與阿甘完婚并度過(guò)了余生，祖屋的“大熔爐”文化包容了她的一切，象征著珍妮完全回歸主流，回到了社會(huì)大眾之中。

4.記憶空間與丹中尉性格的關(guān)聯(lián)

影片中，丹中尉首先出現(xiàn)在越南野外營(yíng)地，軍營(yíng)的環(huán)境簡(jiǎn)陋、艱苦。丹中尉侃侃而談，戰(zhàn)事經(jīng)驗(yàn)老道，似乎他在這樣的環(huán)境中如魚得水。4個(gè)月的雨季天氣，讓人切實(shí)感到環(huán)境的惡劣。在這樣的環(huán)境中作戰(zhàn)，必然造就軍人堅(jiān)強(qiáng)的性格。接著叢林戰(zhàn)爭(zhēng)充分印證了丹中尉的驍勇、堅(jiān)強(qiáng)，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻讓丹中尉失去了雙腿，完全粉碎了他為國(guó)捐軀立功勛的夢(mèng)想，從此他一蹶不振。在1972年的新年，丹中尉與阿甘再次相遇，此時(shí)丹中尉住在一個(gè)旅館房間里。這個(gè)住所十分骯臟、混亂、暗無(wú)天日，充分反映了丹中尉對(duì)生活失去希望，萎靡不振的人生態(tài)度。之后丹中尉雖然成為“珍妮號(hào)”的大副，但他對(duì)命運(yùn)的安排仍心有不甘。在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，“珍妮號(hào)”獨(dú)自在暴風(fēng)中航行，此時(shí)此景與丹中尉的痛苦命運(yùn)旅程極為相似，至此他對(duì)上帝的抱怨達(dá)到了極點(diǎn)。此夜過(guò)后，丹中尉出奇地與上帝和好，在漁業(yè)中取得巨大成功，并尋得了屬于自己的愛(ài)情。最后丹中尉出席了阿甘的婚禮，親臨阿甘的祖屋，這暗示著丹中尉回歸“大熔爐”文化，徹底回到主流生活軌道。

5.記憶空間與巴布性格的關(guān)聯(lián)

巴布在美國(guó)本土軍營(yíng)遇見(jiàn)阿甘，影片中的軍營(yíng)布景紀(jì)律嚴(yán)明、令人肅然起敬。巴布對(duì)捕蝦、煮蝦的技巧介紹全部在軍營(yíng)場(chǎng)景中完成，在如此嚴(yán)肅的環(huán)境中一直講述與軍事無(wú)關(guān)的事情雖使觀眾萌生笑意，但巴布全無(wú)幽默之心，這樣的氛圍更能烘托出巴布鄭重其事、堅(jiān)持執(zhí)著的做事風(fēng)格。甚至到了越南戰(zhàn)地，不管環(huán)境如何惡劣，巴布也時(shí)刻不忘與阿甘共謀捕蝦事業(yè)，這充分體現(xiàn)了巴布的執(zhí)著品性。

6.記憶空間與小學(xué)校長(zhǎng)性格的關(guān)聯(lián)

電影開(kāi)篇講述了阿甘求學(xué)的情景，阿甘母親與小學(xué)校長(zhǎng)在校長(zhǎng)辦公室中爭(zhēng)論阿甘入學(xué)資格的問(wèn)題。校長(zhǎng)辦公室給人以莊嚴(yán)、權(quán)威、敬重的感覺(jué)，起先校長(zhǎng)的做法的確符合這種氛圍，他堅(jiān)持按照政府規(guī)定拒絕錄取阿甘，給人以正直的印象。但當(dāng)提及阿甘父親時(shí)，校長(zhǎng)的態(tài)度就有所轉(zhuǎn)變了。他要求阿甘的母親以“性”為代價(jià)換取阿甘的學(xué)位，并且這種“交換”發(fā)生在阿甘的祖屋，可見(jiàn)正是“祖屋文化”包容了校長(zhǎng)虛偽的人格弱點(diǎn)。

結(jié) 語(yǔ)

阿甘所回憶的空間環(huán)境與劇中的人物性格有著莫大的關(guān)聯(lián)，透過(guò)這些記憶空間影片能凸顯阿甘的寬廣胸襟、忠厚勤勉和意志堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)良品性，并能強(qiáng)化電影中其他角色的性格特征，如阿甘母親的寬廣胸懷、珍妮的抗?fàn)幮愿?、丹中尉徘徊于?jiān)強(qiáng)與萎靡之間的人生狀態(tài)、巴布的執(zhí)著、小學(xué)校長(zhǎng)的虛偽等。在所有的記憶空間中，代表“大熔爐”文化的祖屋空間至關(guān)重要，它幾乎與以上人物都有莫大的關(guān)聯(lián)。無(wú)論這些人有多么曲折的生活軌跡，他們的最后一站必定是阿甘的祖屋，這象征著他們都能被阿甘祖屋這一空間文化所包容，最終所有人都回歸主流文化，回歸大眾生活軌跡之中。本文通過(guò)研究記憶空間與人物性格之間的關(guān)系，旨在增強(qiáng)空間元素在敘事文學(xué)中的地位，希望能為文學(xué)研究與創(chuàng)作提供新的思路。

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