淺談側(cè)面烘托在古典詩(shī)歌中的運(yùn)用

張莉

〔關(guān)鍵詞〕 古典詩(shī)歌；側(cè)面烘托；音樂(lè)藝術(shù)

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）17—0099—01

烘托本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象更加突出，俗謂之烘云托月。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出寫(xiě)作對(duì)象的表現(xiàn)技法。劉熙載在《藝概·詩(shī)概》中說(shuō)：“春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之；山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之?！彼f(shuō)的，就是烘托的技法。

側(cè)面烘托用于古典詩(shī)歌的創(chuàng)作中，主要用來(lái)：

1.寫(xiě)人

漢樂(lè)府民歌《陌上桑》中有一段對(duì)羅敷外貌的描寫(xiě)：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者意欲極寫(xiě)羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，給讀者留下了更多的想象的余地。這種寫(xiě)法，往往可以使形象具有空靈感，又使讀者參與到形象的創(chuàng)造之中。這樣的藝術(shù)境界，有時(shí)甚至比正面描寫(xiě)的效果還要好。

2.寫(xiě)景

在令人目不暇接的詠雪詩(shī)篇中，白居易有一首小詩(shī)《夜雪》別具風(fēng)采：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。?/p>

潔白晶瑩的雪花，常人一般是通過(guò)視覺(jué)來(lái)感受其形狀、顏色的，詩(shī)人詠雪，大多是從正面直接進(jìn)行描寫(xiě)，像“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（岑參《白雪歌送武判官歸京》），像“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”（李白《北風(fēng)行》）等，白居易卻另辟蹊徑。全詩(shī)不直接寫(xiě)夜雪，而是從感覺(jué)（首句）、視覺(jué)（第二句）、聽(tīng)覺(jué)（三、四句）的角度來(lái)捕捉，生動(dòng)傳神地為我們描繪出一場(chǎng)夜雪。詩(shī)人運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，使這首詩(shī)別具一格，詩(shī)韻十足。

3.寫(xiě)音樂(lè)藝術(shù)

《琵琶行》在用生動(dòng)的比喻、摹聲描寫(xiě)了琵琶女的演奏后，有這樣的詩(shī)句：“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白?！边@兩句詩(shī)沒(méi)有直接描摹樂(lè)曲，而是通過(guò)周圍聽(tīng)眾陶醉其中的反應(yīng)，從側(cè)面烘托了琵琶演奏的精湛美妙，體現(xiàn)了它強(qiáng)烈的感染力。這首詩(shī)中的“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”也屬于側(cè)面描寫(xiě)。

在理解側(cè)面烘托這一創(chuàng)作手法時(shí)，我們還需要把握烘托跟對(duì)比、襯托三者之間的區(qū)別。

李白有一首《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”詩(shī)人給我們展示了兩幅畫(huà)面：一幅是越王大敗吳國(guó)而凱旋，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂(lè)；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”，現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。顯然，這首詩(shī)用的是對(duì)比的寫(xiě)法。

李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，有這樣的詩(shī)句：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥山，從而把天姥山寫(xiě)得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。這幾句詩(shī)用了襯托的寫(xiě)法（當(dāng)然也有夸張）。

李賀的《李憑箜篌引》再現(xiàn)李憑高超的箜篌技藝，有這樣的描寫(xiě)：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?！睒?lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已，老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，也不肯離去。很明顯，作者用的是側(cè)面烘托的寫(xiě)法。

從上面三個(gè)例子可以看出，對(duì)比與襯托相同點(diǎn)在于二者都存在甲、乙兩個(gè)方面。不同點(diǎn)在于對(duì)比是兩個(gè)不同事物或同一事物的兩個(gè)方面的相似或相近相互比照，雙方不分主次；而襯托是以次要的甲事物作為陪襯來(lái)突出乙事物，二者有嚴(yán)格的主次關(guān)系。

襯托與烘托之間，相同點(diǎn)在于都是一方的出現(xiàn)是為了表現(xiàn)另一方。不同點(diǎn)在于烘托是所要借助的甲事物暗示出所要表現(xiàn)的乙事物，所要表現(xiàn)的事物就不會(huì)出現(xiàn)在句子當(dāng)中了；而襯托則是甲、乙都將出現(xiàn)在原句中，只是一個(gè)是主要表現(xiàn)的事物，另一個(gè)是次要的陪襯而已。

編輯：劉於誠(chéng)endprint