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      風(fēng)景長留天地間

      2014-09-11 06:25:59馮丹岱
      環(huán)球人文地理·評論版 2014年7期
      關(guān)鍵詞:斷章解析意義

      馮丹岱

      摘要:不同的讀者對卞之琳《斷章》的意義解讀存在著不同的看法,《斷章》已成為多意義詩歌的代表。一是詩的具有豐富的隱喻義和象征義;二是詩的精巧的構(gòu)思;三是詩的含蓄的語言也有利于多種意義的形成。

      關(guān)鍵詞:《斷章》;意義;解析;

      引 言

      人生如夢,風(fēng)景如畫。從古代開始,中國文人就開始用文字詩詞塑造他們經(jīng)歷過的風(fēng)景,例如“一路稻花誰是主?紅蜻蛉伴綠螳螂?!獦防装l(fā)《秋日行村路》”。

      而卞之琳先生的《斷章》,就像斷臂的維納斯一般,塑造了一種殘缺美。營造出一種特有的“化瞬間為永恒”的感覺。

      創(chuàng)作背景

      卞之琳先生是新文化運(yùn)動中的杰出人物。與林徽因、徐志摩等都同屬于現(xiàn)代派詩人。這三位的作品都很朦朧,極具情趣。他們都喜歡在作品之中使用各種不定代詞。如:詩中的主語可以相互替換,構(gòu)建出一種特有的美感,從而產(chǎn)生了各種藝術(shù)效果。如卞之琳這首《斷章》和林徽因《別丟掉》,都是顯著的例子。

      意向含義

      其一,《斷章》中幾個意象詞語:“明月”、“風(fēng)景”、“夢”、“窗子”等,都具有象征性意象。其中:“明月”在文中既可以理解為為空中的月亮,也可比作人高尚的情操,純潔的心靈等,就好比人的眼睛常用“皎潔”來形容一般?!帮L(fēng)景”好比是正在發(fā)生的這一幕,美得好像風(fēng)景一般。也可以理解為,這個地方自然界的美好事物。既可以認(rèn)為作者比喻的是人,也可以認(rèn)為作者比喻的是事物?!皦簟笔侨祟惖囊环N生理現(xiàn)象,也能理解成尚未實(shí)現(xiàn)的夢想和理。同樣“窗子”不僅能夠理解為房間的窗口,更可以比喻成人的眼睛。眼睛是心靈的窗戶。這些多重意象的詞匯給本詩帶來了許多不確定性。從美學(xué)的觀點(diǎn)而言,是個的意義往往不是作者當(dāng)初創(chuàng)作的本意,而是讀者根據(jù)自身經(jīng)歷體會出來的含義。品詩是一個讓讀者尋找自我的過程,所以詩是一種含義多樣化的敘述手法。

      其二,多種意義構(gòu)成了詩的含蓄。本詩從字面意義來看,基本上只有客觀性的描述,并沒有對具體的事物發(fā)展給予細(xì)節(jié)描寫。人物事物的特征都不明顯,極具朦朧感。詩內(nèi)蘊(yùn)藏的含義需要讀者自我體會。品詩就好比品曲,不同的讀者自身經(jīng)歷不同,對詩的理解也就大相徑庭?!靶蜗髱缀跤肋h(yuǎn)大于思想”,最朦朧的往往就是最美好的。

      有些事已經(jīng)發(fā)生,斷章最美好的部分,把它深埋記憶,有些事正在發(fā)生,斷章最當(dāng)下的部分,腳踏實(shí)地,坦然面對。《斷章》給予了讀者們極大的想象空間,可以說這首詩詩人只完成了一半,另一半在讀者的心中已經(jīng)被讀者自我完善了全詩。

      寫作意圖

      一、表達(dá)一種相對的平衡觀念

      在《斷章》中,有很多的對比詞。例如:橋上—樓上、明月—你、窗子—夢。這幾個對比詞都互相聯(lián)系,起到了一種微妙的平衡感。這是一種相對的,相互平衡的觀念?!澳恪薄拔摇倍夹蜗蟮幕Q在了對方的夢與窗口之中。本詩的意義不僅僅著眼于“你”與“別人”的關(guān)系,也表述出了當(dāng)“你”在做什么時,可能“別人”正在做“你”做的事情。

      這是從辨證法的角度確立詩的意義,是詩的哲學(xué)意義。

      二、表現(xiàn)對人生的虛無悵然

      本詩的精巧之處不僅僅在于詩的表面措辭,在本詩之中,蘊(yùn)藏了一個極其精巧的構(gòu)思。卞之琳先生在本詩中精心設(shè)計了一出“看”與“被看”的好戲。從這種關(guān)系著眼,本詩的意義表現(xiàn)出世上人們都在相互的“看”與“被看”。而這種簡單的“相看”關(guān)系,卻包含了極其深邃的哲理,表現(xiàn)出作者對人生的虛無悵然。“看”不僅僅可以表達(dá)出一個短暫的視覺動作,也能將他無限延長?!翱础辈粌H僅只是用眼睛看,更可以用心靈來看。在“看”與“被看”的關(guān)系中,每個人都是其他人眼中的風(fēng)景,區(qū)別只是風(fēng)景的好壞之分而已。從看的角度入手,可以讓我們對本詩有更深刻的理解。

      《斷章》表現(xiàn)的是對人生的一種悵然之情,這也是從哲學(xué)的角度去思考,是第一種意義的引申。

      三、贊揚(yáng)一位女子的驚人之美

      其實(shí)在《斷章》中藏著一位“美人”,雖然整首詩根本沒有一個“美”字,但是卻讓讀者真真正正的感受到了“美人”的“美感”。在詩中,“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。”怎樣才能讓原本打算“看風(fēng)景的人”,棄置風(fēng)景于不顧,轉(zhuǎn)眼回頭看“你”呢?在后續(xù)中,作者又再一次提及“美人”的“美感”?!懊髟卵b飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢”,將“美人”與“明月”做了對比。

      總 結(jié)

      這首詩清新質(zhì)樸、寓含哲理,睿思藏于字句之間,是典型的朦朧是。“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你;”你眼前是否閃過一個鏡頭:你站在橋頭凝望著遠(yuǎn)處秀美的風(fēng)景,而同樣在樓上看風(fēng)景的人也將你納入這窗外的景色之中,陶醉在風(fēng)景中的你不知你也成了別人的風(fēng)景。作者正是用這樣一個具體的意象,道出了抽象的哲理。其實(shí)每個人在生活中都有類似的位置,物與我,我與他,他與你之間都有著內(nèi)在的關(guān)系,每個人都不是獨(dú)立存在的,我們在被別人影響,也同樣影響著別人,就像那看風(fēng)景的人會成為風(fēng)景,誰知道那位樓上看風(fēng)景的人會不會成為另一個看風(fēng)景人的風(fēng)景呢?

      “任弱水三千,我只取一飄飲?!痹谏n茫的世界里我們何其渺小,面對生活,太純粹的清醒有時難免疲憊與徒勞,于是只得斷章,斷章身邊匆匆走過的身影,斷章眼前的風(fēng)景,斷章遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)的未來,斷章這個世界,斷章著我們自己。

      當(dāng)我們品評著這首小詩的不同凡響的題旨,流連于這首小詩的含蓄雋永的意境之中時,我們?yōu)槭裁催€要作繭自縛,像詮釋一道深奧的哲學(xué)命題那樣去對它作枯燥乏味的理性分析呢?

      附:《斷章》未刪減全文

      隔江泥銜到你梁上,

      隔院泉挑到你杯中。

      海外的奢侈品舶來你胸前,

      我想要研究交通史。

      昨夜賦一片輕喟,

      今朝收兩朵微笑。

      賦一支鏡花,

      收一輪水月,

      我為你記下流水帳。

      附一首后人仿照創(chuàng)作的。

      你站在橋上看風(fēng)景,

      看風(fēng)景的人在樓上看你。

      明月裝飾了你的窗子,

      你裝飾了別人的夢。

      快樂的人贊美別人幸福,

      幸福的人試圖感到快樂。

      幸福是形容別人的,

      快樂是屬于自己的。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 郭瑩. 淺談卞之琳詩歌的“智性化”特征[J]. 今日科苑. 2008(20)

      [2] 楊華麗. 中國現(xiàn)代詩歌史上的一只珍異狐貍——卞之琳知性詩歌創(chuàng)作論[J]. 綿陽師范學(xué)院學(xué)報. 2006(01)

      [3] 陳希,何海巍. 中國現(xiàn)代智性詩的特質(zhì)——論卞之琳對象征主義的接受與變異[J]. 中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(02)

      [4] 劉亞利. 簡論卞之琳哲理詩的創(chuàng)作動因[J]. 語文學(xué)刊. 2004(09)endprint

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