淺談當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中情感因素的缺失

摘要：中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)中占有重要地位?，F(xiàn)在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中， 情感的表達(dá)，精神內(nèi)涵的表現(xiàn)一定程度上存在著缺乏。重視繪畫(huà)作品中的情感表達(dá)，從而創(chuàng)作出情景交融、緣物寄情，意在畫(huà)外的高質(zhì)量的繪畫(huà)作品。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)；情感因素；緣物寄情

在中國(guó)繪畫(huà)史上，涌現(xiàn)了許多著名的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，他們通過(guò)扎實(shí)的筆墨技巧來(lái)描述花鳥(niǎo)、蟲(chóng)草等自然中的客觀物象，把精深的詩(shī)文修養(yǎng)融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作中，表達(dá)畫(huà)家們的內(nèi)在情感、思想、意志和精神氣質(zhì)。同樣對(duì)于當(dāng)代畫(huà)家，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)應(yīng)該不僅是對(duì)花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)等客觀景象的描繪，更重要的也是畫(huà)家們通過(guò)這些客觀物象來(lái)抒發(fā)情感，表達(dá)自己的意念，正所謂“緣物寄情”。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是“借物以寫(xiě)心中之所有”，是描寫(xiě)作者的生活感受和表達(dá)作者主觀情感，當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作在形式內(nèi)容上，表現(xiàn)多種多樣，但是繪畫(huà)創(chuàng)作中內(nèi)在情感因素的表達(dá)存在缺乏。然而，古代文人畫(huà)家在繪畫(huà)中，不自覺(jué)地融注了他們高深的詩(shī)文修養(yǎng)，又以書(shū)法和詩(shī)詞入畫(huà)，從而使繪畫(huà)作品，既有詩(shī)歌的抒情性，又有書(shū)法的獨(dú)特神韻。蘇東坡提出的文人畫(huà)理論，認(rèn)為繪畫(huà)與詩(shī)歌在藝術(shù)的本質(zhì)上是一致的，注重的是抒情言志，一件好的作品，我們要追求她的的筆墨情趣和在作品中表達(dá)的意志、情感。

古代文人畫(huà)家們創(chuàng)作出來(lái)的件件優(yōu)秀作品，和他們內(nèi)在的詩(shī)文修養(yǎng)，都是我們望塵莫及的?，F(xiàn)代，人的生活方式、審美觀念、審美趣味都在不自覺(jué)地發(fā)生著改變。精湛的書(shū)法技藝、筆墨技巧和優(yōu)秀的詩(shī)文修養(yǎng)都是藝術(shù)家必不可少的條件，這樣才能自然的創(chuàng)造出詩(shī)情畫(huà)意的繪畫(huà)作品，在當(dāng)代，有些人漫無(wú)目的的對(duì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的改良和創(chuàng)新，在創(chuàng)作中落于形式，固化創(chuàng)作模式，忽視寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)最本質(zhì)的內(nèi)在情感，這對(duì)以寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展無(wú)疑是一件悲哀的事。

唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先于情”，這不僅僅單指文學(xué)中的創(chuàng)作，而“感于心，先于情”更是在繪畫(huà)創(chuàng)作中首要具備的。一件沒(méi)有情感的繪畫(huà)作品就像沒(méi)有靈魂的散了架的人，毫無(wú)生氣。中國(guó)古代畫(huà)論里很早就有提及“緣物寄情”，繪畫(huà)的目的不是局限地對(duì)客觀物象的再現(xiàn)和精粹的表現(xiàn)或摹擬，而更在于創(chuàng)作者的主觀情感抒發(fā)。石濤在他的《畫(huà)語(yǔ)錄》中說(shuō)：“夫畫(huà)者，從于心也。”正迎合了白居易的“感于心，先于情”。以此不正好詮釋了繪畫(huà)是根植于作者的思想感情。“書(shū)畫(huà)同源”，中國(guó)畫(huà)不僅講究以詩(shī)詞入畫(huà)，更以書(shū)入畫(huà)。詩(shī)詞入畫(huà)，更易營(yíng)造抒情的意境，而在中國(guó)畫(huà)里，無(wú)論是人物，山水還是花鳥(niǎo)畫(huà)，都講究書(shū)法用筆。書(shū)法用筆所表現(xiàn)出來(lái)的的線條更具力度感、節(jié)奏感、韻律感，這些都體現(xiàn)出作者創(chuàng)作時(shí)流露出的思想、意志、感情。中國(guó)畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完美結(jié)合使中國(guó)畫(huà)具有了獨(dú)特的民族特色，這幾種藝術(shù)互相融合，相得益彰，在一幅畫(huà)中又各有意味，既豐富了內(nèi)容，又增添了意境，這種繪畫(huà)形式有著強(qiáng)烈的抒情性。當(dāng)前，一幅寫(xiě)意畫(huà)創(chuàng)作中，總有些地方不盡人意，有的詩(shī)詞題跋，詞不搭調(diào)；有的書(shū)法功底薄弱，書(shū)法線條表現(xiàn)綿軟無(wú)力；有的印章不和整個(gè)畫(huà)的氛圍，無(wú)論那點(diǎn)，即使繪畫(huà)技巧，繪畫(huà)構(gòu)圖，繪畫(huà)內(nèi)容，繪畫(huà)意境都講得過(guò)去，但整幅畫(huà)就會(huì)被破壞的一覽無(wú)余，何談情與景，景與情的相互融合，更談不上什么相得益彰，緣物寄情了，這是很多不成熟花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者的通病，也是社會(huì)流俗中的常見(jiàn)之態(tài)。所以，要想創(chuàng)作出一幅有感情的花鳥(niǎo)作品，有畫(huà)，有書(shū)，有印，有詩(shī)詞，更要有意境，方才完整的，這所有的一切，歸根結(jié)底的還是在于繪畫(huà)創(chuàng)作者內(nèi)在的文學(xué)修養(yǎng)和繪畫(huà)涵養(yǎng)。

畫(huà)家們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他們都應(yīng)把對(duì)生活的親身感受和產(chǎn)生的自己的內(nèi)在情感融進(jìn)所繪物象，做到“物我合一”。 這才使得筆下所描繪出的花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)皆因自己感情的得以融入其中而更顯生動(dòng)、神韻。提及八大山人的畫(huà)，則是永不會(huì)被超越的經(jīng)典，由于他生活經(jīng)歷坎坷，精神上又備受折磨，他的花鳥(niǎo)畫(huà)簡(jiǎn)而冷逸，他筆下的魚(yú)鳥(niǎo)都是孤零的，時(shí)時(shí)白眼相對(duì)，畫(huà)面常出現(xiàn)的鳥(niǎo)魚(yú)形象表達(dá)出他冷峻孤傲、憤世嫉俗的內(nèi)心世界，這都體現(xiàn)了他凄涼的身世、冷漠的情感。他的繪畫(huà)其實(shí)皆是他的生活中寫(xiě)照，內(nèi)心的表達(dá)，沒(méi)得任何的矯揉造作，是一種自然的感情流露。當(dāng)然，我們不是八大，也不生活在那個(gè)時(shí)代，更沒(méi)經(jīng)受過(guò)那樣的精神折磨，但是從八大山人的繪畫(huà)作品的品讀中，我們更應(yīng)汲取的是繪畫(huà)情感的怎樣表達(dá)。作畫(huà)是為了寫(xiě)情、寫(xiě)意、寫(xiě)性、寫(xiě)心，而不單單是為了狀物，那不就成了畫(huà)工、畫(huà)匠，只有嫻熟，沒(méi)有感情，更沒(méi)有藝術(shù)了。

惲壽平所說(shuō)：“筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆者無(wú)情，作畫(huà)在攝情，不可使鑒畫(huà)者不生情。”潘天壽曾說(shuō)：“荒山亂石問(wèn)，幾只野草，數(shù)朵閑花，即是吾輩無(wú)上粉本，宇宙間之畫(huà)材，可謂無(wú)地?zé)o之，雖有特殊平凡之不同，慧心妙手者得之，盡成妙品”中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是表達(dá)作者情感的藝術(shù)，缺乏情感的繪畫(huà)，那是社會(huì)的流俗。創(chuàng)作前要先養(yǎng)情，情養(yǎng)好了，修養(yǎng)也就到了，在繪畫(huà)過(guò)程中才能更自然的繪畫(huà)，更自然的抒情。充滿了情感的繪畫(huà)作品方能引起觀賞者的共鳴。尤指是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，那更是作者情感的自由揮灑。

要想創(chuàng)作出既有意境、又有情趣的寫(xiě)優(yōu)秀作品，藝術(shù)家需要高雅藝術(shù)情感、氣質(zhì)的不斷培養(yǎng)，絕不能僅限于技法、形式、筆墨等方面的研究。自然高雅的情感培養(yǎng)需要對(duì)中國(guó)的音律、哲學(xué)、文學(xué)作品、詩(shī)詞等方面作全面的涉獵和深入地研究。具備了堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)，自然的情感，繪畫(huà)創(chuàng)作自然不俗。清代石濤曾說(shuō)“…我之為我，自有我在。古之須眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。…”

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作者簡(jiǎn)介：

陳小敏，山東巨野人，現(xiàn)就讀于聊城大學(xué)，美術(shù)學(xué)院12級(jí)中國(guó)畫(huà)研究方向研究生。endprint