書卷多情似故人

王似東

摘要：明代詩人于謙《觀書》一詩首聯(lián)道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！睂⒆x者與書本間親密關系表達得恰到好處。當代，圖書館作為書本匯集之場所，如何展開閱讀指導與活動，對于拉近讀者與書本的距離，很有推動作用。本文從傳承華夏文明、讀者群體特殊性，以及養(yǎng)成開闊豁達讀書視界三點，論圖書館閱讀指導展開的重要性。進而，從三方面述其具體方針策略：一，堅持文化經(jīng)典與當代文學并重；二，堅持博覽與專攻并重；三，堅持文科與理工科并重。

關鍵詞：圖書館；閱讀指導與活動；展開；重要性；策略

有人說“書中自有黃金屋”，有人說“書本是人類進步的階梯”，這些話語從不同角度談及書本對人類的重要性，但遠不如一句“書卷多情似故人”講得透徹與入心?，F(xiàn)代社會，圖書館是書卷的重要儲存地，探討圖書館閱讀指導與活動展開的重要性與策略，有利于加深讀者與書卷的“故人情”，顯得意義深遠。

一、圖書館閱讀指導與活動展開的重要性

（一） 傳承中華文化的必然要求

圖書館是藏書之所，也是人們了解、掌握、熱愛乃至傳承我國文明的重要場地。要傳承我國文化，必然要重視指導人們閱讀書目，定時開展圖書館相關活動。眾所知曉，文化作為一個國家和民族的歷史記錄，是其未來發(fā)展的重要基石，一旦文化的命脈中斷，國家和民族所受的損害是無法估量的。南宋著名經(jīng)學家兼詩人朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，雖然說的是個人知識的積累，靜心思之，凡是文化均需要注入源源不斷的活水，需要繼承前人的基礎上不斷注入本民族新的文化血液。如此，有傳承、有新因素的融入，文化才能流長不朽。中華民族是僅有的幾個世界公認擁有數(shù)千年文化傳統(tǒng)的國度之一，從這個視角思索，傳承中華文化不僅是華夏民族必須肩負的使命，也是全世界人民難以推卸的責任。展開圖書館閱讀指導和活動，正是順應了傳承中華文明的歷史潮流；反之，若棄之而行，則是與潮流背道相馳的行為，注定難以久遠，不足為取。

（二）由讀者群體的特殊性所決定

圖書館的受眾絕大部分是在校學生，對書本的選擇、閱讀先后順序的排定以及怎樣讀等問題，都沒能形成科學的認知系統(tǒng)，迫切需要指導。調(diào)查指出，近百分之七十的學生沒有思索過“讀書為了什么”、“讀什么樣的書”、“怎樣讀書”，閱讀時信手捏來泛泛而讀，進入閱讀時往往學而不思，陷入困惑的境地。更有甚者，不知何書是打基礎的書，何書是深化知識的書，閱讀順序茫然顛倒，先讀難書卻疑惑不解乃至產(chǎn)生嚴重誤解，這些都是亟需通過圖書館閱讀指導來解決的問題。不妨舉一例，當下許多中小學掀起了 “建設書香校園”的活動熱潮，到處貼著激勵學生讀書的標語，但卻很少見有“為什么讀”、“讀什么”、“怎樣讀”的閱讀解惑與指導。這很容易導致“書香校園”的建設空有熱情而不見成效，原因很簡單，學生解答不了這些困惑，讀書沒有方法，必難以從書本的閱讀中獲得真正快樂?？鬃佑醒裕骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄爸鄙袥]有做到，“好之”、“樂之”便無從談起。因此，學生閱讀知識體系尚未建立，圖書館閱讀指導與活動的展開勢在必行。

（三）開闊豁達讀書眼界養(yǎng)成的必由之路

在當代，世界各國交往逐漸密切，國與國之間進一步加強聯(lián)系，圖書館存儲書本古今中外應有盡有。通過開展圖書館閱讀指導和活動，能夠讓讀者打破一國之界，將閱讀視角放至世界甚至宇宙的宏觀視角下審視。以祖國未來重要分子的中學生來說，很多學生連我國經(jīng)典文化著作知之甚少，幾乎難以談及對別國文化的涉獵。這固然有中學生閱讀量小的緣故，也不乏缺少引導閱讀面窄的原因。不同地域文化千差萬別，各有優(yōu)劣，傳承本國文明自然是絕重要的大事，但若固步自封，一味排斥外來文化，與我文化大國不符，不免鼠目寸光。從培養(yǎng)我國讀者開闊豁達的讀書視界來說，開展圖書館閱讀指導與活動也是應有之義。通過開展以中華文化為基礎，兼容各國文明的閱讀指導活動，可以幫助讀者打開胸襟，培養(yǎng)寬闊的讀書眼界。

二、圖書館閱讀指導與活動展開的策略

（一）堅持文化經(jīng)典與當代文學并重

文化是一個國家與民族發(fā)展的重要印記，文化經(jīng)典又是文化的精髓所在。因此，對文化典籍的閱讀指導活動顯得格外重要。就一般而言，經(jīng)歷了無數(shù)年代依然為人們代代相傳的，這是判斷經(jīng)典的重要指標，也是經(jīng)典展現(xiàn)在人們面前的常態(tài)之一。即使從先秦算起，華夏文明至少已經(jīng)走過近三千年的歷史，稱得上文化經(jīng)典讀物者不在少數(shù)，拿儒家學派劃定的典籍來說，就有《詩經(jīng)》、《尚書》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《荀子》等，這還沒算上歷代對這些經(jīng)典解釋的同樣堪稱經(jīng)典的作品。據(jù)資料記載，宋代宰相趙普曾說過“半部《論語》治天下”的話語，盡管半部論語不足以治天下，所言未必真理，但至少說明我國文化典籍蘊含內(nèi)容之博大之精深?？v觀我國文化史，《論語》并非獨占鰲頭，能與之相媲美的經(jīng)典不在少數(shù)；而抓住了歷朝歷代的經(jīng)典著作，基本等于抓住了我國文化的主要方面，即文化精髓。當然，文化是一個溯源積累和與時俱進兼?zhèn)涞母拍?，深深地打上了時代的烙印，反映著時代的根本性特征。如此，倡導經(jīng)典閱讀的同時，仍須指導讀者大力閱讀當代文學，促成當代文學在傳承先哲文化精華之上繼續(xù)發(fā)展。當前，有一現(xiàn)象值得我們思考和關注：現(xiàn)代文學在新文化運動揭開序幕走過一個小高潮后，當代文學正處于轉(zhuǎn)型時期，其體系尚未形成完整的建構，許多文學作品還沒能夠挖掘到新時期人類社會最根本的特征，難以稱為經(jīng)典。在這“青黃不接”的時刻，圖書館閱讀指導活動既不能棄新復古，也不能棄古崇新，而應該在堅持文化經(jīng)典傳統(tǒng)的前提下，接納并閱讀當代文學，改進當代文學。

（二）堅持博覽與專攻并重

要奠定讀書的基本功力，博覽群書之道不可改易。唯有博覽群書，方能開闊眼界、集思廣益。宋人有一句讀書名言“懶思身外無窮事，愿讀人間未見書”，誠然，“人間未見書”千千萬，不是那么容易讀得完，但詩句傳達了一種博覽的讀書態(tài)度與精神要義。觀古今中外，在歷史上留下一姓一名者往往于讀書上分外用心，一代宗師歐陽修“馬上”、“枕上”、“廁上”的“三上”苦讀法，使得政務繁忙的他得以博覽群書，不以政廢讀，終于在政治和文學上都有很深的造詣。當然，光有博覽而無專攻，也難以成為某一領域的佼佼者。因此，展開圖書館閱讀指導與活動時，要注重由易到難的原則，讓學生在廣泛閱讀的基礎上，找到自己的興趣點，從而專攻一方。比如中學生在圖書館閱讀指導下，對儒家思想很感興趣，就可以集中閱讀儒家的經(jīng)典著作——《孔子》、《孟子》、《荀子》等——在積累文言字詞的同時，還可以領略其思想的光芒，積累作文的素材，甚至可以用某些永恒的思想去指導自己的學習與生活。比如，《論語》曾參的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎”，對中學生的做人、交友和讀書都有直接的啟發(fā)意義，讀之當受益無窮。博覽群書是為了廣博見識，專攻一方是為了集中精力，圖書館閱讀指導和活動要注重兩者的有機結(jié)合。

（三）堅持文科與理工科并重

圖書館閱讀活動的展開不能只重視文科典籍的指導，而忽略理工科書目的閱讀引導。須知，在當代全面發(fā)展的社會里，只有文科、理工科各方面都有起色，才能從文化建構、社會建設等各方面促成我國發(fā)展。尤其是中學生，文科、理科劃分清晰，學理科的學生整日忙于做練習，幾乎沒有時間用于瀏覽課外書目，更別談閱讀文學經(jīng)典了；而學文科的學生時間多花在記憶背誦方面，即使偶爾有機會上圖書館閱讀片刻，也只是翻一翻中國古典名著，對理工科的常識書本難以提起興趣。鑒于這種情況，圖書館的閱讀指導和活動的展開要抹去文理科的人為界限，以全面長遠的眼光指導學生進行文理兼修的必要知識儲備。比如，可以引導學理科的中學生也去看看《老子》、《周易》，讓學文科的學生也去了解下阿基米德原理。畢竟知識都是相通的，誰說“曹沖稱象”除了隸屬文學趣聞外，沒有用到阿基米德定律，誰又能說屈原《天問》是一部自然科學之書，而不是一本不朽的文學著作呢？

總之，圖書館閱讀指導與活動的展開是傳承中華文化的必然要求，是由讀者群體的特殊性所決定，亦是開闊豁達讀書眼界養(yǎng)成的必由之路。要想順利展開相關活動，至少要做好以下工作：堅持文化經(jīng)典和當代文學并舉，博覽群書的同時兼有所專攻，及要試圖改變偏向文學閱讀指導而忽略理工科書本引導的局面。只有做好這些，才能全方位加深書卷與讀者的“故人情”。

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