古代西域的佛教圣地——龜茲

王燕 張新朝

在古代西域大地上有這樣一個(gè)地方，東靠焉耆，西鄰疏勒，北接突厥，南通于闐，黃河比鄰東流;其地物產(chǎn)豐饒，糧多稻粟，畜有良馬;雖遠(yuǎn)居西域，卻以其歌舞久負(fù)盛名于中原地區(qū)。它游離于強(qiáng)國之間，得以屹立近900年而不倒;它對佛教的崇信，絲毫不亞于歷史上任何一個(gè)以崇佛而著稱的國家，它對佛教發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)以及留給后世的佛教藝術(shù)寶藏，在歷史的畫卷中留下濃重的一筆。它就是龜茲古國，一個(gè)足以媲美敦煌的佛教圣地。

崇佛倡佛 龜茲佛教一枝獨(dú)秀

隨著時(shí)光的流逝，我們已無法從現(xiàn)有的史書中考證佛教傳入龜茲的準(zhǔn)確時(shí)間?？梢钥隙ǖ氖?，自公元前3世紀(jì)起，孔雀王朝的阿育王大肆弘揚(yáng)佛法，佛教開始從印度本土向外傳播;約公元前1世紀(jì)，佛教沿著“北傳佛教”的路線到達(dá)西域，之后又大體按照“絲綢之路”的路線，自西向東深入西域各地，最后才抵達(dá)中原地區(qū)?？梢哉f，龜茲信仰佛教的歷史遠(yuǎn)比中原地區(qū)悠久。

雖然無法考證佛教進(jìn)入龜茲的準(zhǔn)確時(shí)間，但一些史書典籍中有關(guān)龜茲的記載表明：3世紀(jì)時(shí)，佛教在龜茲已經(jīng)普遍流行，上到王室貴族官僚，下到普通百姓都欣然接受了佛教的熏陶。佛教以其富有哲理的教義和別開生面的傳教方式，為龜茲人民的宗教生活注入新的活力，逐漸在龜茲多元化的宗教中占據(jù)了統(tǒng)治地位。龜茲人民對佛教的信仰已不能僅用“熱情”一詞來形容，其已達(dá)到了一種近似癡狂的程度：人們不但爭相出家為僧，而且大興土木，修建廟宇、寺院、石窟。如果游走在當(dāng)時(shí)的龜茲王城，你會發(fā)現(xiàn)周圍的人不是僧侶就是信徒，一尊尊佛像、一座座廟宇令人目不暇接。

隨著佛教的興盛，龜茲還誕生了一個(gè)新的節(jié)日——行像節(jié)。每到這一天，龜茲王城就變成歡騰的“海洋”，當(dāng)幾個(gè)僧人推著立于四輪車之上的巨大佛像緩緩地由城門外向城內(nèi)駛來時(shí)，包括國王、王后在內(nèi)的所有人都赤腳捧著一炷香走下城門，虔誠地跪在佛像前，大禮參拜。參拜完畢，便開始舉行大型的慶?；顒?。伴隨著城樓上各種樂器的奏響，男女老少赤腳露膀，一邊起舞，一邊用水相互潑灑，這就是龜茲著名的“乞寒舞”。唐代高僧玄奘在途經(jīng)龜茲時(shí)適逢此節(jié)，曾隨國王一同觀賞節(jié)日慶典儀式，并受國王邀請脫去袈裟鞋襪，同眾人一起起舞，暢快自在。

龜茲佛教的鼎盛與統(tǒng)治者的極力推崇是密不可分的。龜茲王不但大力支持佛教，自己也是佛教忠實(shí)的信仰者，他在自己的王宮中雕鏤佛像，還經(jīng)常去著名的寺院內(nèi)禮佛供養(yǎng)。行像節(jié)期間，龜茲王會減少或停止政務(wù)，誠心沐浴，吃齋誦佛，認(rèn)真聆聽高僧宣講佛法。對一些有突出成就的高僧，龜茲王還待以殊禮，甚至商討國事時(shí)也要征求高僧的意見。其他的王室貴族更是佛教的忠實(shí)信徒，他們不但每天誠心地吃齋誦佛，有的甚至放棄榮華富貴、遁入空門成為僧侶。可以說，在整個(gè)西域，從沒有哪個(gè)國家像龜茲這樣癡迷于佛教。

得益于佛教的鼎盛，龜茲在整個(gè)西域具有極大的影響力，其他國家的王侯貴族甚至長途跋涉來到龜茲削發(fā)出家、研習(xí)佛法，此時(shí)的龜茲已經(jīng)成為西域乃至中北亞地區(qū)的佛教中心。

東西昭怙厘大寺 歷千年滄桑風(fēng)采依舊

隨著佛教在龜茲的日益興盛，大量的寺廟、石窟、佛像建筑拔地而起?！稌x書·四夷傳》中記載：“龜茲國，西去洛陽八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔廟千所?！鄙v所撰《出三藏記集》中對當(dāng)時(shí)龜茲佛教記述道：“寺甚多，修飾至麗，王宮雕鏤，立佛形象，與寺無異?！碑?dāng)年唐朝高僧玄奘途徑龜茲，也在其《大唐西域記》中記載當(dāng)時(shí)龜茲“伽藍(lán)百余所，僧徒五千人……大城西門外，路左右，各有立佛像，高九十余尺。于此像前，建五年一大會處”。

雖然龜茲佛寺林立、石窟成群，但史書中對其記載甚少;隨著時(shí)光流逝、歷史變遷，得以留存至今的更是少之又少。我們從現(xiàn)存佛寺、石窟的斷壁殘?jiān)校老】梢愿Q探到當(dāng)時(shí)佛香繚繞、僧徒云集的光鮮盛景。

現(xiàn)已發(fā)掘的寺廟中，最著名的當(dāng)屬東西昭怙厘大寺。對這個(gè)大寺，玄奘曾有詳細(xì)記載：“荒城北四十余里，接山阿，隔一河水，有二伽藍(lán)，同名昭怙厘，而東西相稱。佛像裝飾，殆越人工。僧徒清肅，誠為勤勵。東昭怙厘佛堂中有玉石，面廣二尺余，色帶黃白，狀如海蛤，其上有佛足履之跡，長尺有八寸，廣有六寸矣。或有齋日，照燭光明?！?/p>

現(xiàn)存的東西昭怙厘大寺雖已不見當(dāng)年繁華，但依然宏大，其遺址分布于庫車河?xùn)|西兩側(cè)，僅河西遺址就長達(dá)685米，寬170米。3座土坯塔矗立其中，均為方形塔身，土坯壘砌。其中北塔塔基寬27米，頂部寬5米，通高13米，分4級，最為突出的是在塔北面和南面均有大大小小的佛洞環(huán)繞，是當(dāng)時(shí)的僧人坐禪所用;中塔基部寬22.5米，頂部寬2米，通高13.2米，分5級;南塔較小，基部寬16米，頂寬3米，通高11.1米。河?xùn)|遺址南北長535米，東西寬146米，亦有3塔身在其中，但規(guī)模相對較小，最大的中塔基部才不過寬10米，頂寬5.5米，通高9.4米。最為引人注目的是南塔東面一排東西走向的3個(gè)佛洞，其周圍還分布一些破舊的僧房、禪房等佛教建筑遺址。

如今的東西昭怙厘大寺是為數(shù)不多、歷經(jīng)千年滄桑而得以保存的最為正統(tǒng)的龜茲佛教建筑。其他諸如阿奢理貳寺、蓮花寺、東西柘厥寺、耶婆瑟雞寺等眾多宏偉的佛寺，我們則只能依據(jù)史書的描述來想象它們的風(fēng)采。

石窟壁畫 佛教文化的生動展示

除了佛寺，現(xiàn)存最為完整和宏大的龜茲佛教建筑就是石窟。龜茲故地多山地，多有適于開鑿洞窟的巖石石壁。在龜茲佛教興盛的時(shí)期，石窟藝術(shù)也得以蓬勃發(fā)展，龜茲石窟壁畫舉世聞名。龜茲石窟壁畫藝術(shù)遠(yuǎn)早于敦煌壁畫，而且更富有印度西北部犍陀羅藝術(shù)氣息和西域民族特色，被眾多國際人士認(rèn)為是中亞藝術(shù)的鼎盛高峰。

在最大的石窟——克孜爾石窟中已發(fā)現(xiàn)總面積約1萬平方米的壁畫。克孜爾石窟壁畫內(nèi)容豐富多彩，有關(guān)于佛、菩薩的本生故事、因緣故事、佛傳故事的壁畫，還有眾多伎樂飛天奏樂起舞的生動場景和飛禽走獸、奇花異草的美麗圖案等?？梢哉f，每一幅壁畫都講述著一個(gè)動人的故事。如《象王本生圖》中就有這樣一個(gè)傳說：在龜茲古國的一個(gè)地方，那里的人們?nèi)淌苤嚮牡募灏荆笸醪蝗炭粗藗兪転?zāi)受難，便對他們說在山那邊有一頭死象，你們可以去吃它的肉。人們順著象王的指引走向山那邊。而象王此刻卻沿著一條不為人知的小路來到懸崖邊，縱身跳下萬丈深淵，摔死在山那邊。象王奉獻(xiàn)出自己的肉體讓人免除饑餓的折磨，自己也因此得到靈魂的永生。另一幅《薩埵那太子舍身飼虎圖》也描繪了一個(gè)類似的故事。

曾風(fēng)靡中原的龜茲樂在壁畫中也有突出體現(xiàn)：38號洞窟的兩壁上各繪有7組伎樂天，樂手們手持排簫、笛子、箜篌、琵琶、阮咸等樂器，雖只看其景、不聞其聲，但通過畫師精彩細(xì)致的描繪，我們仿佛已經(jīng)置身其中，享受著只應(yīng)天上有的美妙音樂。

僅次于克孜爾石窟的是庫木吐拉石窟，共有72個(gè)洞窟。庫木吐拉石窟中的代表作是一幅《天堂樂園圖》：壁畫中間有一座莊重威嚴(yán)的大佛，大佛兩邊各有一位豐姿飄逸的菩薩，各種樂器飛舞在他們周圍，自動發(fā)出動聽的音樂。這極富想象力的描繪令人驚嘆。

除了上述兩座石窟外，得以保存的還有森林賽木石窟、克孜爾尕哈石窟、瑪扎伯哈石窟等。這些石窟雖沒有克孜爾、庫木吐拉石窟那樣宏大，但石窟內(nèi)部的壁畫同樣精美絕倫，皆為不可多得的珍貴藝術(shù)品。

在克孜爾石窟附近的山坳里有一個(gè)名叫千淚泉的地方，那里流傳著一個(gè)美麗的傳說。相傳古代龜茲國有一位美麗的公主與一個(gè)勤勞聰明的小石匠深深相愛，國王聽說此事，怒從心起，便使出奸計(jì)刁難小石匠。他告訴小石匠：“你若想取公主為妻，就必須先去山里開鑿1000個(gè)洞窟，以示你的誠意。等你完成了，公主自然就會許配給你?！毙∈持绹跏枪室獾箅y自己，但為了能與公主早日在一起，他還是義無反顧地接受了這個(gè)不可能完成的任務(wù)。他來到大山之間，晝夜不停地開鑿洞窟。時(shí)間流逝，一個(gè)個(gè)洞窟被開鑿，在挖到第999個(gè)洞窟的時(shí)候，眼見幸福就在眼前的小石匠卻不幸累死了。一直在宮里等待小石匠的公主，偷偷地跑到山里去找自己的愛人，聽到小石匠不幸累死的消息后，公主痛不欲生，跳下高高的山崖，以死殉情。大山里的山石土地、飛禽走獸、花草樹木無不為這對戀人的悲劇而落淚，一串串、一滴滴匯成了千淚泉。如今千淚泉邊綠草叢生、鳥語花香，泉水順著半山腰淅淅瀝瀝而下，成為大山之中一處絕妙奇景。

精美的龜茲石窟既是藝術(shù)的殿堂，也是文化的傳承者，它們是古代人民汗水與智慧的結(jié)晶，是值得后人永遠(yuǎn)珍藏的財(cái)富。

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