鍵盤英雄們?nèi)ツ膬毫?/h1>
2014-09-10 07:22:44石勇
南風(fēng)窗 2014年23期
石勇
英國(guó)人喬治·奧威爾有一本很好玩的“反烏托邦小說(shuō)”，叫《動(dòng)物莊園》。大概意思是，在人的統(tǒng)治下，動(dòng)物莊園里的動(dòng)物們處在水深火熱之中，過(guò)著牛馬不如的生活；后來(lái)，豬領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物們起來(lái)“起義”，把人趕跑了；但在豬的統(tǒng)治下，一切似乎并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別—好像還更悲慘。
在這部小說(shuō)的最后，人和豬一起喝酒、打牌狂歡。這一幕被動(dòng)物們目睹，它們驚奇地發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)分不清“誰(shuí)是人，誰(shuí)是豬”了。
現(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，假設(shè)馬、牛、雞、鴨、羊等動(dòng)物，突然間精神正常，從被洗腦的狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，在觀點(diǎn)上都認(rèn)為，“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”篡改、違背了當(dāng)初“所有動(dòng)物一律平等”的理念。請(qǐng)問(wèn)，這樣的統(tǒng)治還能繼續(xù)下去嗎？
似乎凡是正常人都會(huì)得出這樣的判斷：統(tǒng)治很難繼續(xù)下去。
但我想說(shuō)：恐怕不必然如此。
讓我們回到現(xiàn)實(shí)，打開(kāi)一下記憶。還記得在抓“大V”、抓“造謠者”之前，網(wǎng)絡(luò)、微博的盛況嗎？那個(gè)時(shí)候，逛一圈微博，感覺(jué)就像是要沸騰一樣。但結(jié)果呢？我們都看到了，當(dāng)“大V”被揭露，“造謠者”被懲罰，什么都沒(méi)有發(fā)生，事實(shí)上也不會(huì)發(fā)生。當(dāng)年那些鍵盤英雄們，如今都消失不見(jiàn)了。
這說(shuō)明一點(diǎn)：所謂的觀點(diǎn)、“民意”往往是靠不住的，有時(shí)候甚至是一個(gè)幻覺(jué)。
心理分析有一個(gè)深刻的洞察，就是，對(duì)于一種社會(huì)、政治制度來(lái)說(shuō)，真正構(gòu)成對(duì)它的支持的，并不是人們的觀點(diǎn)，不是所謂的“民意”，而是人們的心理結(jié)構(gòu)，即人們的自我、性格。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要人們的自我、性格和制度是同構(gòu)的，那么，制度就是堅(jiān)固的，不管人們嘴巴上喊什么。
所以，“洗腦”算什么？“洗心”才是牛叉。
洗腦，你只能改變一個(gè)人的認(rèn)知模式，讓他在觀點(diǎn)上、行為反應(yīng)上變成你需要的樣子。而一個(gè)人在觀點(diǎn)上的改變非常容易（比如有無(wú)數(shù)例證可以證明一個(gè)人從極左變到極右，或從極右變到極左就沒(méi)有任何障礙）。同時(shí)，他變成你需要的樣子，也是可以通過(guò)表演來(lái)完成的哦。比如“愛(ài)國(guó)”，一個(gè)人是可以表演他“愛(ài)國(guó)”的，如果有表演天賦那更是如此了。同理，貪官們大多是表演“廉潔”的高手。
洗心呢？則是改變?nèi)说淖晕液托愿瘢屗谛睦斫Y(jié)構(gòu)深處，就和制度綁在一起，因此，他們最多是從所謂的觀點(diǎn)上、情感、情緒上、利益上反對(duì)制度中的“人”，而絕非制度本身，因?yàn)樗麄冊(cè)谛睦砩蠠o(wú)法適應(yīng)另外的制度。比如，對(duì)于封建專制時(shí)代的老百姓來(lái)說(shuō)，“反貪官”之外還“反皇帝”，超出了他們的心理適應(yīng)力。不是被洗腦，而是被洗心的人，才是制度可靠的群眾基礎(chǔ)。
為什么說(shuō)所謂的觀點(diǎn)、“民意”靠不住呢？因?yàn)樗嗟氖莵?lái)自于人的認(rèn)知、利益、情感、情緒，而非人格、性格。心理分析大師弗洛姆在晚年的一次談話中揭穿了這個(gè)秘密。他在分析當(dāng)初為什么沒(méi)有多少德國(guó)人真正去反抗納粹時(shí)提到，真正能夠并且反抗了納粹的，并不是那些在觀點(diǎn)上主張反抗這個(gè)制度的人，而恰恰是那些不具有“獨(dú)裁主義性格”的人，因?yàn)橹挥泻笳卟庞小靶判摹比シ纯埂判暮皖^腦沒(méi)關(guān)系，它是心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。
同樣，勇氣和力量也是來(lái)自自我和性格。
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在這部小說(shuō)的最后，人和豬一起喝酒、打牌狂歡。這一幕被動(dòng)物們目睹，它們驚奇地發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)分不清“誰(shuí)是人，誰(shuí)是豬”了。
現(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，假設(shè)馬、牛、雞、鴨、羊等動(dòng)物，突然間精神正常，從被洗腦的狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，在觀點(diǎn)上都認(rèn)為，“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”篡改、違背了當(dāng)初“所有動(dòng)物一律平等”的理念。請(qǐng)問(wèn)，這樣的統(tǒng)治還能繼續(xù)下去嗎？
似乎凡是正常人都會(huì)得出這樣的判斷：統(tǒng)治很難繼續(xù)下去。
但我想說(shuō)：恐怕不必然如此。
讓我們回到現(xiàn)實(shí)，打開(kāi)一下記憶。還記得在抓“大V”、抓“造謠者”之前，網(wǎng)絡(luò)、微博的盛況嗎？那個(gè)時(shí)候，逛一圈微博，感覺(jué)就像是要沸騰一樣。但結(jié)果呢？我們都看到了，當(dāng)“大V”被揭露，“造謠者”被懲罰，什么都沒(méi)有發(fā)生，事實(shí)上也不會(huì)發(fā)生。當(dāng)年那些鍵盤英雄們，如今都消失不見(jiàn)了。
這說(shuō)明一點(diǎn)：所謂的觀點(diǎn)、“民意”往往是靠不住的，有時(shí)候甚至是一個(gè)幻覺(jué)。
心理分析有一個(gè)深刻的洞察，就是，對(duì)于一種社會(huì)、政治制度來(lái)說(shuō)，真正構(gòu)成對(duì)它的支持的，并不是人們的觀點(diǎn)，不是所謂的“民意”，而是人們的心理結(jié)構(gòu)，即人們的自我、性格。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要人們的自我、性格和制度是同構(gòu)的，那么，制度就是堅(jiān)固的，不管人們嘴巴上喊什么。
所以，“洗腦”算什么？“洗心”才是牛叉。
洗腦，你只能改變一個(gè)人的認(rèn)知模式，讓他在觀點(diǎn)上、行為反應(yīng)上變成你需要的樣子。而一個(gè)人在觀點(diǎn)上的改變非常容易（比如有無(wú)數(shù)例證可以證明一個(gè)人從極左變到極右，或從極右變到極左就沒(méi)有任何障礙）。同時(shí)，他變成你需要的樣子，也是可以通過(guò)表演來(lái)完成的哦。比如“愛(ài)國(guó)”，一個(gè)人是可以表演他“愛(ài)國(guó)”的，如果有表演天賦那更是如此了。同理，貪官們大多是表演“廉潔”的高手。
洗心呢？則是改變?nèi)说淖晕液托愿瘢屗谛睦斫Y(jié)構(gòu)深處，就和制度綁在一起，因此，他們最多是從所謂的觀點(diǎn)上、情感、情緒上、利益上反對(duì)制度中的“人”，而絕非制度本身，因?yàn)樗麄冊(cè)谛睦砩蠠o(wú)法適應(yīng)另外的制度。比如，對(duì)于封建專制時(shí)代的老百姓來(lái)說(shuō)，“反貪官”之外還“反皇帝”，超出了他們的心理適應(yīng)力。不是被洗腦，而是被洗心的人，才是制度可靠的群眾基礎(chǔ)。
為什么說(shuō)所謂的觀點(diǎn)、“民意”靠不住呢？因?yàn)樗嗟氖莵?lái)自于人的認(rèn)知、利益、情感、情緒，而非人格、性格。心理分析大師弗洛姆在晚年的一次談話中揭穿了這個(gè)秘密。他在分析當(dāng)初為什么沒(méi)有多少德國(guó)人真正去反抗納粹時(shí)提到，真正能夠并且反抗了納粹的，并不是那些在觀點(diǎn)上主張反抗這個(gè)制度的人，而恰恰是那些不具有“獨(dú)裁主義性格”的人，因?yàn)橹挥泻笳卟庞小靶判摹比シ纯埂判暮皖^腦沒(méi)關(guān)系，它是心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。
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