“玖球天後”，徒慕虛榮的文化心態(tài)

陳凌

近日，中央電視臺(tái)某主持人為臺(tái)球職業(yè)選手、“九球天后”潘曉婷題的字火了，因?yàn)樗}的是“玖球天後”。題字者大概是想顯示自己有點(diǎn)文化功底：瞧，寫書法得用繁體字。殊不知，“玖”壓根兒不是“九”的繁體，而是常用于做賬的數(shù)字大寫；“後”只是“先后”之“后”的繁體，“天后”“皇后”自古以來就是“后”。難怪網(wǎng)友揶揄道：“錯(cuò)誤率高達(dá)50%，這是有文化呢還是沒文化？”

“玖球天後”遭人嘲笑，在于作者對(duì)文學(xué)、文化的賣弄。近年來，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視大為復(fù)興，一些人卻走上另一個(gè)極端——既不能潛心向?qū)W，體會(huì)傳統(tǒng)深意，卻還要附庸風(fēng)雅，視現(xiàn)代為不齒。于是，但凡有了“傳統(tǒng)”的標(biāo)簽，無(wú)論內(nèi)容如何，都是好的。此風(fēng)盛行之下，繁體字與簡(jiǎn)體字隔三差五就被炒作一番。每次都能看到不少明星、企業(yè)家、網(wǎng)絡(luò)大V高呼繁體字何等何等好，甚至以人大代表、政協(xié)委員的身份遞交“小學(xué)增設(shè)繁體字教育，把中國(guó)文化的根傳承下去”的提案，大有“不識(shí)繁體字就是數(shù)典忘祖”的架勢(shì)。

除了繁簡(jiǎn)字之爭(zhēng)，這幾年流行的，還有對(duì)葉圣陶撰寫、豐子愷手繪的《開明國(guó)語(yǔ)課本》等民國(guó)教材的追捧，以及對(duì)各種“民國(guó)大師”和所謂“黃金時(shí)代”的幻想。盲目的跟風(fēng)帶來走樣的模仿，“玖球天後”只不過是一個(gè)極端的表現(xiàn)。

其實(shí)，這樣的“傳統(tǒng)”只是一些人臆想中的傳統(tǒng)，絕非真實(shí)的傳統(tǒng)。網(wǎng)上有個(gè)流傳甚廣的段子：“一位臺(tái)灣朋友說：漢字簡(jiǎn)化后，親不見，愛無(wú)心，產(chǎn)不生，厰空空，麵無(wú)麥，運(yùn)無(wú)車，導(dǎo)無(wú)道，誌無(wú)言，兒無(wú)首，飛單翼，湧無(wú)力，有雲(yún)無(wú)雨，開関無(wú)門，鄉(xiāng)里無(wú)郎，聖不能聽也不能說，可魔仍是魔，匪還是匪?！焙芏嗳瞬粏栒婕倬透袊@“傳統(tǒng)文化在大陸已死”，大贊“臺(tái)灣保留了五千年文明的血脈”。這可真是黑色幽默，要知道“親”字正是1935年國(guó)民黨推出《第一批簡(jiǎn)體字表》時(shí)確定的。至于“愛”“云”等字，咱們的老祖宗們從宋、元以來就運(yùn)用自如。

這股盲目的“偽傳統(tǒng)熱”背后，是一種“反常為貴”的文化心態(tài)。寫繁體字也好、看民國(guó)語(yǔ)文課本也好，的確會(huì)顯得與眾不同。但如果僅有零星見聞，便自以為是真理，不深究、不細(xì)探、不下功夫，明明缺少基本的古漢語(yǔ)常識(shí)，卻言必稱“傳統(tǒng)文化”，這無(wú)異于“以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文；無(wú)眾星之明，假日月之光”。如此，“反常為貴”便容易變異為一種炫耀之心，甚至是徒慕虛榮。

那么，究竟怎樣才算是“尊重傳統(tǒng)”？又該如何做才能“繼承發(fā)揚(yáng)”？

史學(xué)家錢穆曾說，“任何一國(guó)之國(guó)民，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情和敬意”。正是懷著這樣的溫情和敬意，國(guó)家主席習(xí)近平從孔子和儒家思想中看到了“解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”；中央政治局從學(xué)習(xí)歷代國(guó)家治理中看到了“升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)”。這或許可以啟發(fā)我們：以傳統(tǒng)作用現(xiàn)代，用過去映照現(xiàn)實(shí)，才不失為正確的“傳統(tǒng)熱”。

誠(chéng)然，人們對(duì)民國(guó)語(yǔ)文課本的溫情，多少也是源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。一方面，民國(guó)語(yǔ)文教材確有其長(zhǎng)處，圖文并茂，少說教，重視人文傳統(tǒng)；另一方面，現(xiàn)行語(yǔ)文教材確有可反思之處，一些文章選擇失當(dāng)，應(yīng)試痕跡嚴(yán)重，甚至教材中出現(xiàn)廣告。民國(guó)教材成了一面鏡子，照出現(xiàn)行教材的不足。但這面鏡子絕不是一照就靈。如果僅僅因?yàn)樗侨~圣陶、豐子愷等“民國(guó)大師”用繁體字寫就的課本，就不求甚解一味追捧，還不知會(huì)制造出多少個(gè)“玖球天後”來。

馬克思當(dāng)年對(duì)法國(guó)的一段批判值得借鑒：“歷史傳統(tǒng)在法國(guó)農(nóng)民中間造成了一種迷信，以為一個(gè)叫拿破侖的人將會(huì)把一切美好的東西送還他們。于是就出現(xiàn)了一個(gè)人來冒充這個(gè)人，只是因?yàn)樗∶麨槟闷苼??！笨蓜e把繁體字和“民國(guó)大師”當(dāng)作了我們的“拿破侖”！面對(duì)“傳統(tǒng)熱”，一個(gè)成熟的現(xiàn)代人，他的文化品格應(yīng)該是這樣的：既不否定傳統(tǒng)，做文化虛無(wú)主義者；也不膜拜傳統(tǒng)，做文化復(fù)古主義者；他懂得傳統(tǒng)，更懂得現(xiàn)實(shí)，懂得如何把傳統(tǒng)變?yōu)橛幸嬗诂F(xiàn)實(shí)的力量。