超級(jí)合作

喬心月

在群居的社會(huì)性動(dòng)物中，一些個(gè)體為了種族的生存和基因的延續(xù)甘愿犧牲自己，如像蟻群里的工蟻，它們自己并不生育，卻悉心照料它們母親的后代。人類也是這樣——盡管人類擁有更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，但在某種程度上，人類也是群居動(dòng)物——年長(zhǎng)的哥哥姐姐會(huì)照顧年幼的弟弟妹妹；人類甚至還會(huì)說：“我會(huì)為你而死。”

那么，在充滿競(jìng)爭(zhēng)、互相傾軋的世界，合作、利他主義和自我犧牲是如何出現(xiàn)的？對(duì)這個(gè)問題，就連達(dá)爾文也深感困惑：如果說自然選擇是所有生物個(gè)體為生存而互相競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，那又如何解釋個(gè)體之間的合作關(guān)系以及其他無私行為呢？

對(duì)此，英國(guó)生物學(xué)家比爾·漢密爾頓在20世紀(jì)60年代做出了他的解釋：當(dāng)某種合作行為（如“我可以為你做某件事，即使我會(huì)為此付出代價(jià)”）出現(xiàn)時(shí)，那就是某些個(gè)體為拯救有親緣關(guān)系群體的基因挺身而出，哪怕它們自己會(huì)因此死去，它們用自我犧牲換取其種族譜系和其共有的DNA，包括它們自己的DNA，得以傳承下去。這種理論被稱為“包容性適存”，即個(gè)體之間的合作行為源自于有親緣關(guān)系的家族成員基因延續(xù)的需要。

自那以后，近50年來，成百上千的科學(xué)家甚至以他們畢生的精力去觀察和研究白蟻蟻丘。然而，2010年，生物學(xué)家馬丁·諾瓦克發(fā)表了他的“超級(jí)合作”理論。他提出：有五個(gè)關(guān)鍵機(jī)制推動(dòng)著像我們?nèi)祟愡@樣高度社會(huì)化物種的合作，而親緣選擇只是其中之一。這五個(gè)機(jī)制是：

直接互惠機(jī)制（或稱“投桃報(bào)李”機(jī)制）：這一機(jī)制的最好解讀是：“我給你撓撓背，你也會(huì)給我撓撓背?！碑?dāng)兩個(gè)個(gè)體再次碰面的概率高于無私行為的成本收益比時(shí)，直接互惠就能引領(lǐng)合作的進(jìn)化。

間接互惠機(jī)制：這一機(jī)制的最好解讀是：“我給你撓撓背，就會(huì)有其他人來給我撓撓背?！蔽覀兏冻龀杀九c某個(gè)人合作，不指望這個(gè)人給予直接的回報(bào)；相反，這種行為相當(dāng)于購買了一個(gè)名聲，確保將來你能從其他人那里得到回報(bào)。只要期望的未來收益超過所需付出的成本，利他行為就會(huì)產(chǎn)生。

空間博弈機(jī)制：“空間博弈”很好地再現(xiàn)了生物的進(jìn)化過程：不需要復(fù)雜的過程和聰明的思想，合作與生命仍可誕生。

群體選擇機(jī)制：自然選擇既能影響到個(gè)人，也能影響到由個(gè)人組成的群體。研究表明，只要群體中的個(gè)體愿意為群體利益而付出自己的代價(jià)，那么，這樣的群體就擁有生存優(yōu)勢(shì)。

親緣選擇機(jī)制：與誰的血緣關(guān)系越近，我們就越愿意努力與誰達(dá)成合作。這種形式的合作關(guān)系之所以得到進(jìn)化，是因?yàn)槲覀兛梢杂眠@種方式增加傳到下一代的基因數(shù)量，從而擴(kuò)大我們未來的遺傳規(guī)模。

諾瓦克的“超級(jí)合作”理論認(rèn)為，沒有親緣關(guān)系作為支點(diǎn)的合作擁有更為寬廣的背景，對(duì)作為整體的進(jìn)化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。諾瓦克說：“合作是進(jìn)化的基本原理，沒有這樣的合作，就沒有生命的構(gòu)建和生命形式的復(fù)雜化。你所看到的生命演化中的一些有趣的現(xiàn)象，無論是多細(xì)胞生物的進(jìn)化，還是人類語言的產(chǎn)生和發(fā)展，都有合作參與其間?！?/p>

“超級(jí)合作”理論對(duì)達(dá)爾文的自然選擇理論進(jìn)行了重新詮釋：在努力求生存的競(jìng)爭(zhēng)中，利他主義的出現(xiàn)給予了某些個(gè)體以某種優(yōu)勢(shì)；這些個(gè)體幸存下來，并將它們的有益的利他基因傳遞給后代；隨著時(shí)間推移，幸存下來的群體團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的族群。簡(jiǎn)言之，任何一個(gè)個(gè)體的動(dòng)機(jī)都可能是自私的，但在危難關(guān)頭的個(gè)體之間合作所產(chǎn)生的卻是皆大歡喜的結(jié)果。舉例來說，當(dāng)一些個(gè)體因食物來源匱乏等原因不得不困在一個(gè)狹窄空間時(shí)，產(chǎn)生大量合作關(guān)系的群體會(huì)給予其中每個(gè)個(gè)體以更大的生存機(jī)會(huì)，而在這種情況下，親緣關(guān)系似乎不再那么重要。

流行了幾十年的“包容性適存”理論受到了“超級(jí)合作”理論挑戰(zhàn)，在進(jìn)化生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)軒然大波。在諾瓦克的論文于2010年發(fā)表后不久，137名科學(xué)家聯(lián)名寫信給《自然》雜志，表達(dá)了他們對(duì)諾瓦克的憤怒。

然而，諾瓦克是在經(jīng)過了幾十年的研究和沉淀后才形成他的“超級(jí)合作”理論的，他將其精華提煉濃縮于《超級(jí)合作者：利他主義，進(jìn)化，以及為什么成功需要彼此》一書中。

具有諷刺意味的是，諾瓦克的父母原本打算將他們唯一的孩子培養(yǎng)成為一個(gè)具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)能力的人。在父親的鼓勵(lì)下，諾瓦克對(duì)國(guó)際象棋和數(shù)學(xué)難題產(chǎn)生了很大的興趣。但在進(jìn)入大學(xué)后，他覺得數(shù)學(xué)用處不大，想要成為一名生物化學(xué)家，想要了解構(gòu)成生命的基礎(chǔ)是什么。他開始與人合作研究DNA復(fù)制的數(shù)學(xué)機(jī)制。在一次講座上，維也納大學(xué)數(shù)學(xué)家卡爾·西格蒙德提出了他于1950年設(shè)計(jì)的“囚徒困境”博弈模型，諾瓦克聽得十分入迷。

所謂“囚徒困境”博弈，指的是在合作行為與自私行為之間的選擇。這個(gè)問題看起來很簡(jiǎn)單：兩個(gè)嫌疑犯作案后被警察抓住，分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。檢察官知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據(jù)。于是，檢察官分別告訴兩個(gè)人：如果你認(rèn)罪并指控你的同伙，而你的同伙保持沉默，你將被輕判一年監(jiān)禁，你的同伙則將被判四年監(jiān)禁。

“囚徒困境”其實(shí)就是一個(gè)游戲，游戲規(guī)則很簡(jiǎn)單：如果兩人互相忠實(shí)于對(duì)方，都拒不指控對(duì)方，按游戲中的術(shù)語來說，兩人仍然是“合作關(guān)系”，那么，由于警方?jīng)]有足夠的證據(jù)，兩人都不會(huì)被判得太重——各判兩年監(jiān)禁；如果兩人都坦白并指證對(duì)方，警方就會(huì)根據(jù)兩人提供的證據(jù)，給兩人都定重罪——各判三年監(jiān)禁；如果兩人中一個(gè)坦白而另一個(gè)抵賴，坦白的將被輕判一年監(jiān)禁，抵賴的將被判四年監(jiān)禁。

顯然，如果背叛朋友的只有一人（他的同伙沒有背叛他），他將只被判一年監(jiān)禁，這是最理想的結(jié)果；如果兩人都背叛了對(duì)方，兩人的刑罰將都是三年，比兩人都抵賴的后果嚴(yán)重，但不是最長(zhǎng)的四年；如果一方背叛，抵賴的一方將獲最高刑期四年?？梢?，“囚徒困境”游戲考驗(yàn)的是人們?cè)诒撑雅c合作之間、個(gè)人利益與群體利益之間的選擇。

20世紀(jì)70年代，政治科學(xué)家羅伯特·阿克塞爾羅德用“囚徒困境”對(duì)物種的合作關(guān)系進(jìn)行了研究。當(dāng)時(shí)，全世界的科學(xué)家紛紛給阿克塞爾羅德的虛擬“囚徒們”獻(xiàn)計(jì)——什么情況下“合作”，什么情況下“背叛”——然后用計(jì)算機(jī)對(duì)各種應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行處理，并對(duì)每一輪的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行評(píng)分，獲得的刑期越短，得分越高。

在數(shù)百輪計(jì)算機(jī)測(cè)試中，獲勝的策略是一種“你幫我，我也幫你”的“投桃報(bào)李”策略，也可以叫作“以其人之道還治其人之身”的“以牙還牙”策略——無論你在上一輪比賽中采取什么策略，在這一輪中我依樣照搬。這個(gè)策略依據(jù)的是直接的互惠關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)世界中很常見。例如，如果紐厄爾在上周幫助鄰居瓊斯修好了出故障的割草機(jī)，那么瓊斯有更大的可能在紐厄爾求上門來時(shí)愿意幫他換車胎。這個(gè)策略也適用于動(dòng)物世界：在一個(gè)山洞里，如果一只吸血蝙蝠上次沒找到獵物差點(diǎn)挨餓時(shí)，有其他蝙蝠請(qǐng)它共享了血食，那么這次它更愿意與那些友好的蝙蝠共享血食大餐。

1976年，對(duì)理論生物學(xué)做出顯著貢獻(xiàn)的英國(guó)物理學(xué)家羅伯特·梅伊在一篇發(fā)表在《自然》雜志上的文章中提出，阿克塞爾羅德設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)虛擬比賽可能并不能準(zhǔn)確復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活中的合作與背叛?！坝?jì)算機(jī)模擬的結(jié)果取決于虛擬人物的決定和策略，并分毫不差地按這個(gè)決定或策略執(zhí)行。而在現(xiàn)實(shí)生活中，生物體很少能遵循完美的策略，在執(zhí)行過程中會(huì)有大量的干擾和誤差。你不得不考慮這些因素。”例如，在通常情況下，鄰居瓊斯會(huì)報(bào)答紐厄爾曾經(jīng)給過的幫助。但是，紐厄爾因車胎壞了過來尋求幫助時(shí)，如果瓊斯剛剛與妻子爭(zhēng)吵過，也許他就沒有心情去插手鄰居的事情了。

“囚徒困境”的游戲令諾瓦克非常感興趣，他認(rèn)為這提供了一種研究人類行為的數(shù)學(xué)方法，這種方法運(yùn)用到物種進(jìn)化上，就是合作所要付出的“成本”與所獲得“收益”的問題。1987年，他開始與人合作探討物種進(jìn)化中的數(shù)學(xué)問題，重點(diǎn)是“囚徒困境”，如今可以用計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)方法進(jìn)行解析。

受梅伊的啟發(fā)，諾瓦克和他的合作者對(duì)“囚徒困境”的游戲規(guī)則進(jìn)行了修改，以將“囚徒困境”置于更合理的進(jìn)化背景下。在新版本的游戲中，他們?cè)试S虛擬參賽者有一定概率的干擾和誤差，并賦予了虛擬參賽者贏得繁衍的能力——獲勝者獲得的將不只是分?jǐn)?shù)積累，還包括復(fù)制自身的獎(jiǎng)勵(lì)，復(fù)制出來的“后代”擁有同樣的獲勝策略，并替換掉該群體中另一個(gè)虛擬參賽者。這個(gè)游戲更真實(shí)地模仿了生物界的現(xiàn)實(shí)：隨機(jī)突變導(dǎo)致一些參賽者產(chǎn)生在游戲中獲勝的策略，并將這樣的獲勝策略傳遞給“下一代”參賽者，而原有的一些參賽者會(huì)相繼“死亡”。在無數(shù)輪這樣的電腦游戲中，諾瓦克和合作者將看到群體中主要的“合作”與“背叛”策略。

正如諾瓦克他們所預(yù)計(jì)的那樣，一種被稱為“獲勝的永遠(yuǎn)是背叛者”的策略在延續(xù)了100代之后，讓位于“投桃報(bào)李”策略，之前的“獲勝的永遠(yuǎn)是背叛者”的游戲策略被淘汰出局。新出現(xiàn)的獲勝策略后來被命名為“大度的投桃報(bào)李”策略，利用這個(gè)策略的虛擬玩家有時(shí)會(huì)采取合作策略，即使曾經(jīng)被對(duì)方“背叛”過。

在這個(gè)電腦模擬游戲中，諾瓦克看到了一種意義深遠(yuǎn)的進(jìn)化信息。他說：“我們看到的是一種‘寬恕’的進(jìn)化策略。”“‘大度的投桃報(bào)李’策略表明，對(duì)于善意或友誼的行為，對(duì)于別人施予的恩惠，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，但對(duì)于別人的一些惡意行為，我們偶爾也會(huì)寬恕原諒，即以德報(bào)怨。這具有重大的意義。‘以牙還牙’有可能產(chǎn)生族間仇殺，但‘投桃報(bào)李’或‘大度的以德報(bào)怨’行為則讓族群進(jìn)一步興旺發(fā)展?！?/p>

隨著游戲的繼續(xù)，諾瓦克發(fā)現(xiàn)，雖然“大度的以德報(bào)怨”是一種長(zhǎng)期戰(zhàn)略，但并非永遠(yuǎn)立于不敗之地，總會(huì)有一些“背叛者”幸存下來，他們的行為最終甚至能夠打破新的高度合作的現(xiàn)狀。也就是說，在一個(gè)充滿愉快合作氛圍的社會(huì)中，總會(huì)有一些自私分子在其中輕松攪局，最后導(dǎo)致社會(huì)后退到殘酷無情競(jìng)爭(zhēng)的局面。不過，幸存下來的少數(shù)合作者最終會(huì)再次打破這個(gè)局面，重新回歸到“大度的以德報(bào)怨”和“投桃報(bào)李”的合作軌道上。

在人類歷史上，我們可以看到這種模式一直在循環(huán)往復(fù)的上演著，和平過后是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后重新恢復(fù)和平；帝國(guó)崛起與衰落，更迭往復(fù)；公司成長(zhǎng)壯大，吸引競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)注，漸漸失去原有的市場(chǎng)份額，公司經(jīng)過重組（通過內(nèi)部合作）再次主導(dǎo)市場(chǎng)……合作與背叛的每一輪趨勢(shì)，似乎都在醞釀著走向反面。但諾瓦克意識(shí)到，無論發(fā)生什么，在自然選擇的壓力下，最后總會(huì)走向合作。

之后，諾瓦克和合作者又開發(fā)了一個(gè)計(jì)算機(jī)模擬程序，以解讀被稱為“間接互惠”的合作行為，即彼此并不熟悉的陌生人之間的合作行為。在這個(gè)游戲中，就如在“囚徒困境”中一樣，虛擬參賽者要么“背叛”，要么“合作”，但無論是“背叛”還是“合作”都是一次性的，沒有與其他參賽者之前的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來決定如何做。諾瓦克還額外添加了一種機(jī)制，即根據(jù)虛擬參賽者之前的合作行為，建立起他們的“聲譽(yù)值”記錄。結(jié)果不出所料，與“信譽(yù)不佳”的虛擬參賽者相比，有“良好合作聲譽(yù)”的虛擬參賽者能夠獲得更多的合作機(jī)會(huì)。

諾瓦克認(rèn)為，在不熟悉、不了解的人中間，信譽(yù)的力量，或者“間接互惠”，是人類合作中的一個(gè)重要因素，也是推動(dòng)語言發(fā)展和大腦進(jìn)化的一個(gè)主要因素。

合作是幫助我們進(jìn)化的生物學(xué)機(jī)制的一部分，合作是我們之所以成為今天的人類的一個(gè)重要的核心因素。作為超級(jí)合作者，人類借助語言和溝通非凡能力，已經(jīng)能夠利用所有的五種機(jī)制進(jìn)行合作。但是，面對(duì)一些嚴(yán)峻的全球性問題，人類需要?jiǎng)?chuàng)造性地利用合作的創(chuàng)造能力。

物種合作的幾種表現(xiàn)形式

部落里的合作關(guān)系 生物學(xué)家馬丁·諾瓦克提出，五種機(jī)制推動(dòng)了合作的進(jìn)化，其中最強(qiáng)大的是群體選擇，例如在不同部落的競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)、其成員擁有更多合作精神的部落，擁有更多的勝出機(jī)會(huì)。

家族中的合作關(guān)系 大多數(shù)進(jìn)化生物學(xué)家認(rèn)為，合作行為源于確保基因相近家庭成員生存的個(gè)人需要。諾瓦克則認(rèn)為，親緣選擇只是推動(dòng)更普遍合作意愿的幾種機(jī)制之一。

鄰居之間的互相幫助 研究表明，個(gè)體有犧牲自己利益幫助住在附近其他人的傾向，無論他們之間是否有親密的親緣關(guān)系。

你幫我，我?guī)湍?這是最基本形式的合作，被稱為直接互惠。一個(gè)人幫助他人時(shí)會(huì)想到，也許有一天他也會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助。