愛(ài)才惜才的蔡元培

崔鶴同

1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大總統(tǒng)黎元洪的北大校長(zhǎng)委任狀，就任北大校長(zhǎng)。

蔡元培從大學(xué)應(yīng)該是研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府這一思想出發(fā)，提出了思想自由、兼容并包這一辦學(xué)原則。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該廣泛吸收各種人才，容納不同學(xué)派。如果抱殘守缺，持一孔之論，守一家之言，不可能成為真正高水平的大學(xué)。

思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則，主要體現(xiàn)在對(duì)待學(xué)說(shuō)和教員兩方面。由于學(xué)說(shuō)必須由人提倡、宣傳和發(fā)展，教員又以研究、傳授學(xué)問(wèn)為己任，所以思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則，在實(shí)際中更多的是體現(xiàn)在對(duì)待教員方面。蔡元培聘請(qǐng)教員，最重視的是其有無(wú)專門學(xué)問(wèn)。只要有真才實(shí)學(xué)，有研究學(xué)問(wèn)的興趣和能力，就聘為教員。反之，如若學(xué)術(shù)水平低，則不管什么人，堅(jiān)決辭退。而對(duì)于教員的政治見(jiàn)解，學(xué)術(shù)派別，只要不妨礙授課，則不作為取舍標(biāo)準(zhǔn)。

蔡元培被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)后的第一件事，是物色北大新學(xué)的領(lǐng)軍人物。他的好友、北京醫(yī)學(xué)專門學(xué)校校長(zhǎng)湯爾和向他推薦了陳獨(dú)秀，并將十余本《新青年》雜志交給他。他翻閱了《新青年》雜志后，馬上決定聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，月薪三百元，并立即徒步前往前門外煤市街的旅店拜訪陳獨(dú)秀。

1905年，蔡元培和陳獨(dú)秀曾在上海加入愛(ài)國(guó)學(xué)社，從事反清革命活動(dòng)。此時(shí)陳獨(dú)秀到北京是為了籌集資金，使群益書(shū)社和亞?wèn)|圖書(shū)館合并為公司。起初，陳獨(dú)秀不想受聘，蔡元培就每天來(lái)看陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀白天四處活動(dòng)，晚上看戲，睡得晚起得遲。有時(shí)，蔡元培來(lái)得早，陳獨(dú)秀還沒(méi)有起床，他就招呼茶房不要叫醒，只拿了個(gè)凳子在房門外等候。陳獨(dú)秀見(jiàn)他一片誠(chéng)心，不忍當(dāng)面回絕，就推辭說(shuō)要回上海辦《新青年》。不料，他馬上建議陳獨(dú)秀把《新青年》搬到北京來(lái)辦。陳獨(dú)秀見(jiàn)他如此誠(chéng)摯，不忍再回絕。

蔡元培果然慧眼識(shí)珠，陳獨(dú)秀到了北京以后，幫助蔡元培進(jìn)行了大刀闊斧的改革，使北大的面目煥然一新，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)也由此轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)。

陳獨(dú)秀任文科學(xué)長(zhǎng)后，向蔡元培竭力推薦《新青年》雜志投稿者、當(dāng)時(shí)還在美國(guó)留學(xué)的胡適。蔡元培看了胡適在《新青年》上發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》一文及以前已發(fā)表的《詩(shī)三百篇言字解》后，認(rèn)為胡適舊學(xué)新學(xué)皆有造詣，決定聘請(qǐng)胡適任教授。胡適接到陳獨(dú)秀的通知，很快回國(guó)接受聘任。1917年9月12日，五十一歲的蔡元培在六味齋為年僅二十七歲的胡適設(shè)宴接風(fēng)。

1918年，胡適完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，北大內(nèi)和學(xué)術(shù)出版界對(duì)胡能否寫出如此專著是存有懷疑的，有反對(duì)派認(rèn)為這是胡不懂文言的“藏拙”的“抄襲之作”；商務(wù)印書(shū)館雖經(jīng)蔡元培極力推薦勉強(qiáng)接受，但對(duì)其出版前景并不樂(lè)觀，最后以三十元低價(jià)買下。蔡以其國(guó)家宿儒、學(xué)界領(lǐng)袖的身份對(duì)此書(shū)大加贊許，并作序推薦。1919年2月此書(shū)出版，風(fēng)行海內(nèi)，面世三年之內(nèi)再版七次，奠定了胡適在學(xué)術(shù)界的地位。對(duì)此，胡適說(shuō)自己的“青年時(shí)期如果沒(méi)有蔡先生的著意提挈”，“一生也可能就在二三流報(bào)刊編輯的生涯中度過(guò)”。

胡適也全力支持蔡元培的工作，共同推進(jìn)北大的教育改革。

更令人感動(dòng)的是，蔡元培聘請(qǐng)梁漱溟任北大教授時(shí)，梁漱溟只有二十四歲，北大的學(xué)生有些比他的年齡還大。1917年，梁漱溟報(bào)考北京大學(xué)沒(méi)有考上，論學(xué)歷他只是一名高中畢業(yè)生。但是，1916年，梁漱溟曾在《東方雜志》上發(fā)表《究元決疑論》一文，文章以近世西洋學(xué)說(shuō)闡述印度佛家理論。這篇文章發(fā)表后很快便引起了蔡元培的高度重視，他認(rèn)為梁的功底深厚，前途無(wú)量，甚為惋惜，說(shuō)：“梁漱溟想當(dāng)學(xué)生沒(méi)有資格，就請(qǐng)他到北大來(lái)當(dāng)教授吧！”蔡元培與當(dāng)時(shí)的文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀商議，決定聘請(qǐng)梁漱溟來(lái)校主持印度哲學(xué)講座。

梁漱溟對(duì)此卻感到十分恐慌。他對(duì)蔡元培說(shuō)：“我只不過(guò)初涉佛典，于此外的印度哲學(xué)實(shí)無(wú)所知?！辈淘喈?dāng)即反問(wèn)道：“那么你知道有誰(shuí)能教印度哲學(xué)呢？”梁漱溟說(shuō)不知道，蔡元培接著說(shuō)：“我們亦沒(méi)有尋到真能教印度哲學(xué)的人。橫豎彼此都差不多，還是來(lái)吧！你當(dāng)是來(lái)合作研究，來(lái)學(xué)習(xí)好了?！弊詈罅菏榇饝?yīng)到北大任教。

于是，年紀(jì)輕輕的梁漱溟便登上了這所全國(guó)最高學(xué)府的講臺(tái)，一站就是五年。在校期間，梁漱溟不僅很快勝任了教學(xué)工作，還寫出了《中西文化及其哲學(xué)》等重要學(xué)術(shù)著作，轟動(dòng)了中外哲學(xué)界。

當(dāng)陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、梁漱溟、馬寅初、李四光、馬敘倫、辜鴻銘、劉師培等一大批新銳人物和舊派學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，各得其所、云集北大時(shí)，正顯出了蔡元培兼容并包、不拘一格用人思想的睿智、大度與氣派。

【原載2014年8月15日《中國(guó)國(guó)門時(shí)報(bào)·國(guó)門

副刊》】

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