淺析動(dòng)物詞匯在中法兩國(guó)象征意義的異同

[摘 要] 漢語(yǔ)和法語(yǔ)中均存在大量的動(dòng)物詞匯，在漢語(yǔ)中，人們常借助動(dòng)物的意象形象地揭示事物的發(fā)展規(guī)律或約束人們的言行：在法語(yǔ)中，我們也不難發(fā)現(xiàn)法國(guó)人對(duì)動(dòng)物詞匯的鐘情，他們往往借助于動(dòng)物詞匯使自己的表達(dá)更加生動(dòng).但由于中法兩國(guó)地理環(huán)境.宗教發(fā)展和思維方式的不同，中法兩國(guó)與動(dòng)物相關(guān)的詞匯被賦予不同的象征意義.本文就以下五個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類比較.

[關(guān)鍵詞] 動(dòng)物詞匯 文化差異 象征意義

1. 在法語(yǔ)中某些動(dòng)物的象征意義是褒義，而在漢語(yǔ)中卻是貶義或中性.

貓頭鷹（hibou）在法語(yǔ)里是智慧和威嚴(yán)的象征.這是因?yàn)樵谙ＥD神話中的智慧女神雅典娜的愛(ài)鳥(niǎo)就是一只小鸮（貓頭鷹的一種），它被西方人認(rèn)為是雅典娜和智慧的象征.然而在我國(guó)，貓頭鷹卻是不祥之鳥(niǎo)，被稱為逐魂鳥(niǎo)，報(bào)喪鳥(niǎo)等.民間也有“夜貓子進(jìn)宅，無(wú)事不來(lái)”的俗語(yǔ).

狼（loup）在中國(guó)人眼里是一種殘忍的動(dòng)物，因此有狼狽為奸，披著羊皮的狼等說(shuō)法.然而法國(guó)人對(duì)狼的感情很復(fù)雜，一方面，他們認(rèn)為狼是兇殘的動(dòng)物，如heure entre chien etloup直譯是“狼和狗的時(shí)間”，比喻意是夕陽(yáng)西下，萬(wàn)物變得模糊，人們很難分辨遠(yuǎn)處的影子，究竟是一條忠誠(chéng)的狗，還是一頭兇猛的狼；但另一方面，法國(guó)人又認(rèn)為狼是一種強(qiáng)大的動(dòng)物，他們經(jīng)常用jeune loup（年輕的狼）來(lái)形容有雄心壯志的年輕人.

2. 在漢語(yǔ)中某些動(dòng)物詞匯的象征意義是褒義，而在法語(yǔ)中則為貶義或中性.

鶴（grue）在漢語(yǔ)中是吉祥的象征，但在法語(yǔ)中，鶴則更多地與“不忠貞”相聯(lián)系，常用來(lái)指“蠢人”，“蕩婦”等，如faire le pied de grue即指妓女在路邊招攬嫖客.

鵲（pie）自古以來(lái)便與“喜慶”，“祥和”結(jié)下了不解之緣，中國(guó)人因?yàn)?鵲橋相會(huì)"這一美麗的傳說(shuō)對(duì)喜鵲更是喜愛(ài)有加.法國(guó)人卻十分討厭鵲，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為鵲的聲音刺耳難耐，令人厭煩.由此，法國(guó)人常用bavarder comme une pie像鵲一樣聒噪來(lái)形容一個(gè)喋喋不休的人.

鵝（oie）在中國(guó)人眼中是高貴，純潔的象征，駱賓王一首《鵝》成為詠鵝的千古絕唱.有趣的是，在法國(guó)人看來(lái)，鵝意味著“蠢笨”，“無(wú)知”，如bête comme une oie笨得出奇；又如une oie blanche意思是天真無(wú)知的小女孩，相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“傻大姐”.

龍（dragon）在漢語(yǔ)文化中象征古代的“帝王”，“權(quán)力”等，也常常使用“望子成龍”，“龍馬精神”等成語(yǔ)來(lái)表達(dá)積極進(jìn)取的含義.但在法語(yǔ)文化里龍常用來(lái)比喻兇惡的人.此外值得注意的是，在中國(guó)文化里，龍基本是指代男性的，而女性一般使用“鳳凰”，所以才有“龍鳳呈祥”這類表達(dá)，而在法語(yǔ)中，龍卻有指代女性的詞義，表達(dá)“悍婦，潑婦”之意.

牛（boeuf）是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的十二生肖之一，是吉祥的象征，人們談到牛往往會(huì)想到耐力.堅(jiān)韌不拔等形象，母牛在中國(guó)人眼中也是溫順可人的.但法國(guó)人往往認(rèn)為母牛是蠢笨.兇狠的.在法語(yǔ)俗語(yǔ)中常用parler fran?ais comme une vache espagnole諷刺別人法語(yǔ)講的很差勁.

3. 英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的象征意義都是褒義或貶義.

鳥(niǎo)（oiseau）在中西方文化中都象征自由，輕盈，歌唱等.如hanter comme un oiseau自由快活地歌唱； joyeux comme un oiseau sur la branche手舞足蹈.

鸚鵡（perroquet）因其美麗的外表和學(xué)舌本領(lǐng)成為人們的寵物.然而它并未因此留下美名.卻成了喋喋不休的代名詞.如répéter comme un perroquet鸚鵡學(xué)舌；bavard comme un perroquet多嘴多舌.

豬（cochon）在東西方人眼中都是肥胖.骯臟.蠢笨的的形象.法語(yǔ)中與豬相關(guān)的短語(yǔ)也都帶有貶義.如sale/manger comme un cochon十分骯臟/吃相不雅：jeter des perles aux pourceaux把明珠投在豬面前.比喻把珍貴的東西送給不識(shí)貨的人.

老鼠（rat）在中西方文化中都帶有貶義色彩.漢語(yǔ)中關(guān)于鼠的貶義詞不勝枚舉.如膽小如鼠.賊眉鼠眼.鼠目寸光等等.法語(yǔ)中也有類似的表達(dá).如un rat traverse-t-il la rue，tout le monde crie老鼠過(guò)街.人人喊打：而rat de bibliothèque則用來(lái)指代書呆子.

狐貍（renard）在中國(guó)人和法國(guó)人的意識(shí)里都是一種虛偽狡詐的動(dòng)物，如rusé comme un renard像狐貍一樣狡猾.

4. 某些動(dòng)物詞匯在一國(guó)文化中有象征意義，而在另一國(guó)文化中則沒(méi)有.

公雞（coq）被高盧人譽(yù)為希望與誠(chéng)實(shí)的象征.法語(yǔ)中習(xí)慣表達(dá)如se dresser comme un coq傲然屹立；un coq de village白馬王子.fier comme un coq像公雞一樣驕傲.由此可見(jiàn)公雞在法國(guó)人的意識(shí)里是一種趾高氣揚(yáng)的動(dòng)物.但在中國(guó)則沒(méi)有這樣的文化內(nèi)涵.

鴛鴦（canard mandarin）是中國(guó)人熟知的動(dòng)物.由于成雙成對(duì)生活在水中.經(jīng)常用它來(lái)比喻生活美滿的夫妻.但鴛鴦在法語(yǔ)中則缺乏這樣的內(nèi)涵.

5. 借助不同的動(dòng)物形象表達(dá)相近的意義.

中國(guó)人用“如魚(yú)得水”比喻因來(lái)到適合自己的環(huán)境而感到怡然自得；法國(guó)人則說(shuō)heureux comme un oiseau dans la for?t像鳥(niǎo)在林中一樣幸福；中國(guó)人用“對(duì)牛彈琴”來(lái)諷刺聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么，法國(guó)人用donner de la confiture aux cochons來(lái)說(shuō)明類似的情況；中國(guó)人說(shuō)“放鴿子”表示失約.但法語(yǔ)里卻用poser un lapin來(lái)表示；中國(guó)人通常會(huì)說(shuō)“吃貓食兒”來(lái)形容一個(gè)人食量小，而法國(guó)人卻說(shuō)avoir un appétit de moineau.

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中法文中的動(dòng)物詞匯的象征意義明顯帶有不同民族的文化特點(diǎn)，因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)不同語(yǔ)言中動(dòng)物詞匯的本義時(shí)應(yīng)當(dāng)深入挖掘動(dòng)物詞匯所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義，這將有助于我們更準(zhǔn)確掌握法語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言，正確地傳遞文化信息，減少跨文化交際中的誤解和沖突，從而促進(jìn)中西文化交流.

作者簡(jiǎn)介：鄧廣慶（1991，2— ），女，漢族，重慶榮昌人，電話：18982127594，就讀于四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

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