金黃的稻束

鄭 敏

《詩集1942-1947》，鄭敏著，文化生活出版社1949年4月出版，為文學(xué)叢刊第十集。收《晚會(huì)》、《金黃的稻束》、《寂寞》、《最后的晚禱》等詩60余首，分為3輯。唐湜講：“抗戰(zhàn)時(shí)期出現(xiàn)的年青詩人中，昆明湖畔的一組trio是有著深沉氣象的一群。這三個(gè)人里，杜運(yùn)燮比較清俊，穆旦比較雄健，而鄭敏最渾厚，也最豐富，她正仿佛是朵開放在暴風(fēng)雨前的一刻歷史性的寧靜里的時(shí)間之花：時(shí)時(shí)在微笑里傾聽那在她心頭流過的思想的音樂，時(shí)時(shí)任自己的生命化入于一幅畫面、一個(gè)雕像、或一個(gè)意象，讓思想流涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)圖案、一種默思的象征，一種觀念的辯證法，豐富，跳蕩，卻又顯現(xiàn)了一種玄秘的靜凝，如果我們把它顛倒過來，放在一個(gè)唯物論的基礎(chǔ)上，在它的畫面上給加上一個(gè)合適的、不至窒息了它的盎然生趣的鏡框，那么，我們就會(huì)看到了一個(gè)梵樂希（Paul Valery）似的用清明的數(shù)學(xué)家的理智來寫詩的詩人。我知道她原是學(xué)哲學(xué)的，在她的詩中，思想的脈絡(luò)與感情的肌肉常能很自然和諧地相互應(yīng)和，不像十八、十九世紀(jì)的浪漫主義者們那樣厭惡理性與思想，她雖常不自覺地沉潛于一片深情，但她的那種蕭然物外的觀賞態(tài)度，那種哲人的感喟卻常躍然而出，歌頌著至高的理性。在她的詩中找不到尼采所解說的酒神臺(tái)翁尼蘇斯（Dionysus）式的瘋狂，但卻可以找到圣經(jīng)里的那種堅(jiān)忍的浪漫感情。我們可以把她比擬作一個(gè)在靜夜里祈禱的少女，對(duì)大光明與大智慧有著虔誠的向往。我眼前放著一本她的《詩集1942-1947》，在夕陽里現(xiàn)在閃著金色的光，就像是一片智慧的火花。她初期的詩作里很多輕淡的畫面，像是有所等待，有所逃避，表現(xiàn)得大多太過樸素，但有時(shí)卻也能恰如其分，例如《金黃的稻束》……這真是秋天的靜穆，一種成熟的氣象，恰如她自己的詩。稻束給比喻成母親，‘肩荷著那偉大的疲勞，在伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低頭沉思，她說它們‘站在那兒，將成了人類的一個(gè)思想，真像是米勒（Jean Millet）的畫?！保ā多嵜舻撵o夜里的祈禱》，《意度集》，平原社1950年3月出版）

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里，

我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親

黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉

收獲日的滿月在

高聳的樹巔上

暮色里，遠(yuǎn)山

圍著我們的心邊

沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片

秋天的田里低首沉思

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河

而你們，站在那兒

將成了人類的一個(gè)思想。