議論文閱讀

顧明

[考點(diǎn)透視][想一想：本節(jié)課應(yīng)抓住哪些要點(diǎn)？]

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。新課標(biāo)要求7～9年級(jí)的學(xué)生能閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，做出對(duì)觀點(diǎn)的判斷。這里的“簡(jiǎn)單的議論文”是指結(jié)構(gòu)清晰、便于理解的議論文。中考議論文的閱讀材料一般選自課外，內(nèi)容具有一定的人文性，側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念、人格修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)等方面的教育，考試的題型往往以主觀題為主。具體從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考查：

1. 正確把握文章的中心論點(diǎn)，能對(duì)論點(diǎn)加以辨析、提取和歸納。

2. 準(zhǔn)確分析論據(jù)的類型（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）及其作用。

3. 能辨識(shí)論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證），并分析其作用。

4. 能準(zhǔn)確把握議論文的結(jié)構(gòu)，正確理解和分析文章的論證過(guò)程。

5. 理解議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、嚴(yán)密性特點(diǎn)。

6. 理解文章的思想和內(nèi)容，并做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

[典題診斷][試一試：你已經(jīng)掌握得怎樣了？]

一、 （2013·江蘇省南通市）

莫言的清醒

陳魯民

①莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。之前，在對(duì)莫言獲獎(jiǎng)傳言飛揚(yáng)的時(shí)候，莫言一直低調(diào)回應(yīng)。獲獎(jiǎng)以后，他接受采訪時(shí)說(shuō)：“說(shuō)不激動(dòng)那是在裝蒜，心里還是高興的，但也就是高興。”“很快就會(huì)過(guò)去，自己不要當(dāng)作怎么了不起的驚天動(dòng)地的大事情?！薄邦^腦清楚，腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，熱愛這塊土地，感謝父老鄉(xiāng)親。”

②莫言在獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后就曾說(shuō)過(guò)，希望“10分鐘就忘掉獲獎(jiǎng)這件事”。因?yàn)樗钪?，“得?jiǎng)之后就會(huì)有各種好評(píng)和贊譽(yù)，要是沒有定力，就容易頭腦發(fā)昏，就容易犯錯(cuò)誤，所以我就想快點(diǎn)忘記這件事，讓自己輕裝上陣”?！巴羲械莫?jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇?！边@不是他故作姿態(tài)的矯情，而恰恰是一種理智與清醒。

③說(shuō)到這里，我想到居里夫人，她獲得過(guò)包括兩度諾貝爾獎(jiǎng)的許多榮譽(yù)，但她都看得很淡，是不是“10分鐘就忘掉”不敢說(shuō)，但有一個(gè)故事說(shuō)明她對(duì)待榮譽(yù)的態(tài)度。朋友來(lái)做客，發(fā)現(xiàn)居里夫人的小女兒正玩一枚獎(jiǎng)?wù)?，忙?wèn)：“夫人，你應(yīng)該知道能得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)率嵌嗝锤叩臉s譽(yù)，怎么能把它給孩子玩呢？ ”居里夫人說(shuō)：“我是想讓孩子們從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。 ”

④的確，獲獎(jiǎng)是令人高興的事，你有理由“漫卷詩(shī)書喜欲狂”，“一日看遍長(zhǎng)安花”，但切勿沉溺其中，樂(lè)不思蜀。過(guò)分陶醉，會(huì)侵蝕你的斗志，渙散你的精神，模糊你的視線，阻擋你前進(jìn)的步伐，你的人生高度可能就此無(wú)法超越。

⑤牛頓的功績(jī)?cè)?jīng)無(wú)與倫比，但遺憾的是，晚年，他也被榮譽(yù)迷住了雙眼，沉醉于鮮花掌聲美酒佳肴中，終止了科學(xué)探索的歷程。60歲后，他開始頻繁出入各種宴會(huì)，接受各種稱號(hào)，佩戴各種勛章，擔(dān)任各種職務(wù)，從英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)到制幣局長(zhǎng)，還忙于與科學(xué)界的其他頭面人物爭(zhēng)權(quán)奪利。結(jié)果，在他人生的最后24年里，他幾乎毫無(wú)建樹。

⑥現(xiàn)實(shí)生活中，我們也看到過(guò)不少獲獎(jiǎng)的科學(xué)家、演員，獲得過(guò)金牌的運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)檎凑醋韵?，居功自傲，忙于?yīng)酬，結(jié)果落后于飛速發(fā)展的時(shí)代，或被淘汰出局，或被邊緣化，黯然失色，很快就淡出人們的視野，成了天際轉(zhuǎn)瞬即逝的流星。

⑦泰戈?duì)栒f(shuō)：“鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎？”榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)也是如此，我們希望得到它，也為得到它而欣慰，但絕不能當(dāng)成沉重包袱背起來(lái)，背上它會(huì)遲滯我們攀登的腳步。

（有刪改）

1. 閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者的主要觀點(diǎn)。

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2. 作者為什么從莫言兩度獲獎(jiǎng)的感言寫起？

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3. 文章③⑤兩段分別列舉居里夫人和牛頓的例子，有什么作用？

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4.聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合對(duì)本文的閱讀感悟，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)莫言的“清醒”的理解。

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二、 （2013·遼寧省沈陽(yáng)市）

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從而留下了一段千古佳話。

③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個(gè)字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。

④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說(shuō)散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國(guó)古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》，又一次為世人刮目相看。

⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來(lái)。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。

⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽(yáng)光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試！

（選自《思維與智慧》，有刪改）

1. 下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（ ）。

A. 讓人，乃眾妙之門。

B. 讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。

C. 讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

D. 讓人，并不是懦弱。

2. 選文第②段中加點(diǎn)的“這種美德”具體指什么？

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3. 選文第④段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

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4. 選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？

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5. 選文最后一段有什么作用？

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6. 下面給出的三個(gè)論據(jù)，有一個(gè)不能證明第②段的觀點(diǎn)，請(qǐng)指出并說(shuō)明理由。

（1） 是可忍，孰不可忍？

（2） 君子忍人所不能忍，容人所不能容。

（3） 韓信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后來(lái)成為一代名將。

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三、 （2013·甘肅省蘭州市）

“知入”與“知出”

張運(yùn)輔

①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。

②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。

③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。

④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)的意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有深刻的認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。

⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。

⑥魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀”。就這樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。

⑦閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。

1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？

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2. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。

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3. 下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”

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4. 第⑤段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？

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5. 讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第④段畫線句子的感悟聯(lián)想。

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[反饋評(píng)析][聽一聽：你一定會(huì)深受啟發(fā)！]

議論文閱讀是僅次于記敘文的一種?？嫉拈喿x類型，近幾年，不少省市都把議論文、記敘文作為命題的首選，如鹽城等地已連續(xù)好幾年不考說(shuō)明文，而選擇議論文了。從閱卷情況來(lái)看，議論文閱讀的得分率要比說(shuō)明文低得多，這確實(shí)需要引起我們的高度重視。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，是議論文閱讀能力考查的重點(diǎn)，我們只有將這三個(gè)方面的相關(guān)考點(diǎn)以及答題方法爛熟于心，答題時(shí)才能省時(shí)高效。

一、 抓關(guān)鍵段，辨析、篩選、歸納文章中心論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文會(huì)圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的論斷，是對(duì)作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；有的文章，開頭就提出論點(diǎn)；也有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末；有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不是很集中，這就需要考生用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。概括論點(diǎn)時(shí)，要注意這幾點(diǎn)：1. 要抓住中心詞；2. 要使用陳述句式；3. 要有明顯的傾向性，要態(tài)度鮮明；4. 語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，文意通順，不要華而不實(shí)。

如上面幾篇文章中的“莫言的清醒”和“‘知入與‘知出”分別是偏正短語(yǔ)和并列短語(yǔ)，都不是完整的句子，則都不可以作為論點(diǎn)；“讓人，乃眾妙之門”是文章的標(biāo)題，由于運(yùn)用了比喻修辭，也不可以作為論點(diǎn)。這三篇文章的中心論點(diǎn)都要到文中去找?！蹲屓?，乃眾妙之門》的第1題，要求選出是中心論點(diǎn)的一項(xiàng)，只要把開頭讀一下就可以知道，作者從沈從文墓碑的碑文，引出文章的中心論點(diǎn)——“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”?？忌獙W(xué)會(huì)利用開頭、結(jié)尾段中的“可見”“總之”“所以”“由此可見”等詞語(yǔ)找出論點(diǎn)。而《“知入”與“知出”》一文的中心論點(diǎn)可從第①段中提煉出來(lái)——“讀書的精髓，關(guān)鍵是處理好閱讀中的‘入與‘出”，當(dāng)然如果用結(jié)尾段中的“既能‘入又能‘出，才是閱讀者必須掌握的秘訣”一句也可，只是要稍微改變一下，去掉其中的“才”字。而《莫言的清醒》一文，則需要考生根據(jù)文章內(nèi)容概括出中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該正確對(duì)待榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)，絕不能讓它們成為我們前進(jìn)的阻力。部分考生在這里丟分，根本原因是沒有能夠準(zhǔn)確地把握論題。

二、 結(jié)合語(yǔ)境，辨別、分析論據(jù)的作用，或補(bǔ)出恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。

論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)兩種類型。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。常見題型為指出論據(jù)類型并具體分析其作用。這類題目的實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，通常情況下，二者是證明與被證明的關(guān)系，規(guī)范的答題句式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點(diǎn)，如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)；如若沒有，則寫中心論點(diǎn)）的作用。

補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，解答這類題目，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1. 補(bǔ)充的論據(jù)要有典型性和代表性，而且要能證明前面的觀點(diǎn)；2. 看清楚題目要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求補(bǔ)充的是名言還是事例；3. 要注意是否有字?jǐn)?shù)的限制。另外，如果是要求仿寫論據(jù)，還要注意表述的形式與原文保持統(tǒng)一。

當(dāng)然，為了能在考場(chǎng)上順利、快速地完成補(bǔ)充論據(jù)題，考生最好在考前準(zhǔn)備一些有關(guān)“勤奮”“寬容”“處世”等常見主題的名人事例和名言。準(zhǔn)備的名言字?jǐn)?shù)要少，事例要廣為人知。

有時(shí)，命題者會(huì)提供論據(jù)，要求考生判斷提供的論據(jù)是否正確。比如《讓人，乃眾妙之門》一文的最后一題，要求選出一個(gè)不能證明第②段觀點(diǎn)的選項(xiàng)，并說(shuō)明理由。只要考生認(rèn)真分析每一個(gè)論據(jù)，就不難發(fā)現(xiàn)第一個(gè)論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，因?yàn)榇苏摀?jù)的內(nèi)容是告訴我們要“不讓”，而本文第②段講的是“讓人是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)”，此論據(jù)不能證明這個(gè)觀點(diǎn)。不少考生丟分，關(guān)鍵是沒有結(jié)合語(yǔ)境去認(rèn)真分析。而《“知入”與“知出”》的第3題，要求考生判斷命題者提供的語(yǔ)段放在文章的哪一段中最恰當(dāng)，并說(shuō)明理由，這和上題的答題要點(diǎn)是一樣的，都要求考生聯(lián)系原文仔細(xì)分析。命題者提供的這段文字，引用葉圣陶的話闡述了“通過(guò)文字和作者會(huì)面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容，與第②段所闡述的 “閱讀中的‘入是觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話”的觀點(diǎn)一致?？梢姺旁诘冖诙巫钋‘?dāng)。

三、 把握特征，辨識(shí)并分析論證方法及其作用。

這個(gè)考點(diǎn)的“出鏡率”最高，失分率也最高。應(yīng)對(duì)這類題，需要考生熟記?？嫉膸追N論證方法及其作用，并了解規(guī)范的答題句式：

1. 舉例論證答題句式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例），證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)；如若沒有，則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

2. 比喻論證答題句式：運(yùn)用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而將抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

3. 對(duì)比論證答題句式：運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

4. 引用論證：引用論證的作用要根據(jù)具體的引用材料來(lái)確定，如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人逸事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。

如果引用的內(nèi)容在文章的開頭，還要考慮是否能激發(fā)讀者的閱讀興趣，是否引出了文章的論點(diǎn)或論題，是否是證明論點(diǎn)的論據(jù)等。

引用論證答題句式：運(yùn)用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……，證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力和權(quán)威性（或更有趣味性）。

比如《莫言的清醒》的第2題，問(wèn)“作者為什么從莫言兩度獲獎(jiǎng)的感言寫起”，其實(shí)就是考查在文章開頭引用事例的作用，考生明確了這一點(diǎn)，就可以這樣作答：文章從莫言獲獎(jiǎng)感言寫起，能激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出觀點(diǎn)，同時(shí)作為事實(shí)論據(jù)，論證了文章觀點(diǎn)。而第3題，考查列舉居里夫人和牛頓的例子的作用，需要注意的是，此處不僅僅是舉例論證，這兩個(gè)例子間還存在正反對(duì)比的關(guān)系，居里夫人的例子是從正面進(jìn)行論證的，牛頓的例子是從反面進(jìn)行論證的，因此，本題最恰當(dāng)?shù)幕卮饝?yīng)是：作為事實(shí)論據(jù)，從正反兩個(gè)方面有力地論證了“應(yīng)該清醒與理智地對(duì)待榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)”的觀點(diǎn)。很多同學(xué)由于只提及事實(shí)論據(jù)而丟了分。《讓人，乃眾妙之門》一文，第3題也是考查論證方法的作用，所考語(yǔ)段中也運(yùn)用了兩種論證方法，回答時(shí)要注意把兩種方法的作用綜合起來(lái)闡述：運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證，形象、突出地論證了“讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助”的觀點(diǎn)。

四、 理清結(jié)構(gòu)，把握思路，能夠準(zhǔn)確分析文章的論證過(guò)程。

議論文的結(jié)構(gòu)不外乎并列式、總分式、遞進(jìn)式幾種，一般的議論文要么先總論，再分論，最后結(jié)論；要么提出問(wèn)題，再分析論證，最后做出結(jié)論。把握議論文的結(jié)構(gòu)可以從分析段與段、層與層、句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系入手，分析文章的議論思路與結(jié)構(gòu)?？荚嚂r(shí)常考的題型是要求考生分析全文或是某一段落的論證思路?；卮疬@類問(wèn)題時(shí)，一定要先認(rèn)真閱讀原文，然后利用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞語(yǔ)，將所用的論證方法與具體的論據(jù)結(jié)合起來(lái)，簡(jiǎn)明扼要地加以闡述。比如《“知入”與“知出”》的第2題就可以這樣回答：文章首先提出中心論點(diǎn)，然后從“入”與“出”兩個(gè)方面，分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用，最后再一次明確中心論點(diǎn)。

有時(shí)命題者也會(huì)就文章中的部分段落設(shè)題，比如《讓人，乃眾妙之門》一文的第4題，“選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？”回答此類題，要先看題目中所說(shuō)的段落與前面的段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系，如果有，就可以這樣回答：不能。因?yàn)檫@幾段和某一段的某幾句是逐一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。如果與前文沒有聯(lián)系，那就再看問(wèn)題所涉及的段落之間有沒有先后順序，譬如在時(shí)間上、邏輯上（如層層遞進(jìn)）等，如果有，則可以這樣回答：不能。前一段寫……后一段寫……，由于這幾段之間存在著邏輯次序（或時(shí)間）上的先后關(guān)系，所以不能調(diào)換。上面的這道題就可以用這樣的方法回答：不能。第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助，第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格，這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。

五、 結(jié)合內(nèi)容，理解并分析議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、生動(dòng)性。

議論文以議論為主要表達(dá)方式，目的是闡明觀點(diǎn)，重在說(shuō)理，要以理服人。在議論過(guò)程中，闡明事理要嚴(yán)密，要有邏輯性，表述的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確，提倡什么，反對(duì)什么，態(tài)度必須鮮明，這就決定了議論文語(yǔ)言的基本風(fēng)格——準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。

閱讀議論文，體會(huì)議論文的語(yǔ)言特色，具體可以從以下幾個(gè)方面把握：1. 語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，大多可以從詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用分寸感強(qiáng)、用語(yǔ)貼切的角度分析。2. 可以從限制性詞語(yǔ)的使用方面進(jìn)行分析。3. 從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性。4. 從修辭的角度、句式的多樣，理解和體會(huì)其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩。5. 從語(yǔ)言的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)在聯(lián)系緊密，使論述的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確，富有說(shuō)服力方面進(jìn)行分析。常考查的題型有以下幾種：

1. 要求聯(lián)系語(yǔ)境，指出加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中指代什么內(nèi)容。這類題基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括，二是可以在原文中找出指代的內(nèi)容，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，回答前要先在原文中找到這個(gè)詞語(yǔ)，然后聯(lián)絡(luò)上下文尋覓所指代的內(nèi)容，最后通讀句子，視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤?；卮鹨话憧梢灾苯诱模紶栆残栳槍?duì)題干進(jìn)行概括、編輯。比如《讓人，乃眾妙之門》的第2題，《“知入”與“知出”》的第4題，要求分別指出“這種美德”和“這樣”在文中指代的內(nèi)容。聯(lián)系上文，不難找出其答案：“以國(guó)家利益為重的崇高品德”“指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”。

2. 要求指出文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪除，并說(shuō)明理由。這類題往往需要考生先表明態(tài)度，然后指出這個(gè)詞在文中的意思，然后再說(shuō)明刪除這個(gè)詞語(yǔ)后的文意，最后指出刪去后使表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)話不精密，使論證缺乏說(shuō)服力。

有時(shí)也要求指出加點(diǎn)的詞語(yǔ)有什么作用，這類題要求考生先回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義，然后指出詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)所起的（深層、比喻或引申）作用。

六、 結(jié)合經(jīng)歷，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)，或談?wù)勛约旱拈喿x啟示和感悟。

此類試題固然是開放性試題，然而從根本上來(lái)看，同樣要求考生緊扣中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)答題。因而，考生只要找到文章的論點(diǎn)，并緊扣其解題就能拿到一半分?jǐn)?shù)，再按照題目要求，結(jié)合自身經(jīng)歷或社會(huì)實(shí)際展開闡述，語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫、言之成理，就能將題目的所有分?jǐn)?shù)收入囊中。

比如《莫言的清醒》一文的第4題，要求“聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合對(duì)本文的閱讀感悟，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)莫言的‘清醒的理解”。作為一道開放性試題，考生作答時(shí)，只要對(duì)莫言的“清醒”作簡(jiǎn)要分析，并聯(lián)系生活實(shí)際，表達(dá)明確、見解合理即可。而《“知入”與“知出”》的第5題則要求考生“讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)第④段畫線句子的感悟聯(lián)想”。該題只要圍繞“熟讀精思的讀書方法”來(lái)談感悟聯(lián)想就可以了。

[專題強(qiáng)化][練一練：只要努力就會(huì)成功！]

一、 （2013·江蘇省揚(yáng)州市）

房間里的大象

劉 瑜

①“房間里的大象”，在英文里，意指所有那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實(shí)或者感受，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。

②有些時(shí)候，沉默也許是起源于善意和禮貌，比如和一個(gè)口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。有些時(shí)候，人們害怕權(quán)力，害怕高壓，害怕失去眼前的利益，于是沉默成了一種自我保護(hù)。

③拒絕發(fā)聲并不奇怪，因?yàn)榘l(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)。比如，談?wù)撊蜃兣馕吨覀円ふ医鉀Q問(wèn)題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調(diào)、刻意節(jié)約用水。所以為了逃避責(zé)任和不安，還是不談這些為好。但是大象并不會(huì)因?yàn)槟悴徽務(wù)摱?，全球還會(huì)繼續(xù)變暖……

④沉默的人越多，打破沉默就越難——因?yàn)楫?dāng)越來(lái)越多的人卷入沉默的漩渦，從這個(gè)漩渦中掙脫出來(lái)需要的力氣就越大。面對(duì)第一個(gè)站出來(lái)大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會(huì)順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好夢(mèng)。房間里的大象就這樣在“合群”的人們中越長(zhǎng)越大。

⑤隨著大象越長(zhǎng)越大，它被戳破的可能性也隨之加大——因?yàn)殡S著大象越來(lái)越大，掩蓋這只大象所花費(fèi)的成本也會(huì)越來(lái)越高，并且，目擊者的增多也意味著出現(xiàn)“叛徒”的可能性在增大。

⑥直視我們生活中的沉默，直視生活中不被陽(yáng)光照耀的角落和我們自己的軟弱。

（選自《〈房間里的大象：生活中的沉默和否定〉序》，有刪改）

1. 將《房間里的大象》與《皇帝的新裝》聯(lián)系起來(lái)思考，回答問(wèn)題。

（1） “我的老天爺！”他想?！半y道我是一個(gè)愚蠢的人嗎？我從來(lái)沒有懷疑過(guò)我自己。我決不能讓人知道這件事。難道我不稱職嗎？不成！我決不能讓人知道我看不見布料?！?/p>

“老大臣”為什么有這種心態(tài)？在《房間里的大象》中摘錄一句話解答。

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（2） “隨著大象越長(zhǎng)越大，它被戳破的可能性也隨之加大”。

概括出《皇帝的新裝》中能證明這句話的情節(jié)。

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2. 第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？聯(lián)系本段內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種方法的作用。

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3. 用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）

4. 生活中“房間里的大象”并不少見，請(qǐng)你舉一個(gè)例子，并談?wù)勛约簩?duì)此的看法。（80～100字）

二、 （2013·廣東省湛江市）

歷史像條棉被

商志強(qiáng)

①歷史像條夏天的棉被，時(shí)不時(shí)就得翻出來(lái)曬曬。

②國(guó)人愛翻案。先是張藝謀在《英雄》中塑造了心懷天下和平的秦始皇，接著又有某些專家在教科書中把岳飛、文天祥“清除”出了民族英雄的隊(duì)伍?，F(xiàn)在，輪到李鴻章了，在央視熱播的《走向共和》中，李中堂從賣國(guó)賊一躍而成為憂國(guó)憂民的能臣干將。

③歷史畢竟不是被子，可以翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去。對(duì)有些事，越是翻案，人們就越糊涂。就算是大學(xué)歷史系教授，也未必能說(shuō)得清。前不久，偶然看了幾集《孝莊秘史》，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的大清攝政王多爾袞也成了有情有義的好漢。在我的記憶中，多爾袞的名字似乎總與什么“揚(yáng)州十日”“嘉定屠城”之類的慘劇聯(lián)系在一起。連韋小寶都知道??！這樣的人也能翻？

④我并不是要把所有的翻案文章一概否定。為秦始皇翻案，不能算錯(cuò)，對(duì)李鴻章大人也應(yīng)該手下留情。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是李中堂提的吧，在“祖宗之法不可變”的晚清，這就是進(jìn)步。開辦實(shí)業(yè)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦新式軍隊(duì)，以李鴻章為首的洋務(wù)派開創(chuàng)了中國(guó)近代許多第一。這不是一頂賣國(guó)賊的帽子就能壓住的。至少，李鴻章絕不是歷史課本中描述的那種跳梁小丑。

⑤打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，飛行員操作失誤導(dǎo)致班機(jī)墜毀，自然罪責(zé)難逃；但如果是飛機(jī)引擎本來(lái)就有毛病呢？風(fēng)雨飄零的晚清，就像一架缺零件少機(jī)油的戰(zhàn)機(jī)，墜落是必然的，責(zé)任并不能完全推到“飛行員”李鴻章身上。當(dāng)然，并不是說(shuō)李鴻章就能從一個(gè)賣國(guó)賊一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限。公平而論，李鴻章倒并非是一個(gè)壞得毫無(wú)道德和良知的人，李鴻章只是一個(gè)“重實(shí)利者”。

⑥歷史應(yīng)該得到尊重。有關(guān)中國(guó)近代的史書，永遠(yuǎn)藏著一條鞭子，它把歷史人物驅(qū)趕成兩隊(duì)，一列是神靈，一列是魔鬼。大忠大奸各歸其列，只是不見了人的影子。關(guān)于李鴻章，比較普及的知識(shí)是他是個(gè)賣國(guó)賊。一個(gè)人的一生，濃縮為談判桌前的卑怯；一個(gè)細(xì)節(jié)，遮掩了一個(gè)人的一生。不是神靈，必然是魔鬼，人人得而唾之。直到出現(xiàn)《走向共和》，李中堂仍然不是神靈，但即使他是魔鬼，卻血肉豐滿。他媚上，他簽約，他任人唯親；不過(guò)，他不乏政治家的韜略，也有鮮明的政治主張，說(shuō)明他有自己的政治抱負(fù)。

⑦“共和”的藍(lán)圖，幾乎可以用數(shù)學(xué)方式，測(cè)量出它的長(zhǎng)寬高，堂堂正正載入史書。每一段歷史，她的總體格局，像大江，像長(zhǎng)城，在哪里拐彎，在某處奔騰，顯而易見，不可篡改。而對(duì)“藍(lán)圖”的施工者，顯然不適合用數(shù)學(xué)方式去評(píng)判，去記載。

⑧多少年來(lái)，一直被批判的英雄史觀，其實(shí)是被很多人當(dāng)成了研究歷史的工具，他們崇尚歸類法，要么是好人，要么是壞人，好人必然被描繪成英雄，英雄必然修成正果，必然成為神靈，被供奉，被膜拜。

⑨對(duì)一個(gè)歷史人物的追述的態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)歷史的尊重程度，唯有披露人的血肉，才能對(duì)歷史有真實(shí)的考察。對(duì)李中堂們，我們需要的是盡可能接近真實(shí)，不是給了他血肉就是“翻案”。甚至，不必非要把他們塑造成英雄，他們就是在某個(gè)位置上書寫了一段歷史的人而已。他們的得失，使我們對(duì)歷史有更多的認(rèn)知，對(duì)未來(lái)有更多的借鑒，對(duì)做人有更多的警示。

⑩我們自己，正這樣生活著，等待后人評(píng)說(shuō)——最好是不上天堂，也不入地獄。

（選自《作文與考試》2003年第14期，有刪改）

1. 請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為怎樣才能做到這樣。

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2. 文章第②段、第⑥段都引用了《走向共和》中李鴻章的事例，分別有什么作用？

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3. 文章第⑤段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

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4. 曹操在《觀滄?！分袑懴隆叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的詩(shī)句；在官渡之戰(zhàn)中，曹操以少勝多，贏了袁紹；曹操借“雞肋”事件殺了楊修；曹操的救命恩人陳宮，是真君子，與曹操是兩路人，卻因“寧死不肯歸附”曹操而最終被曹操所殺。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合文章的觀點(diǎn)，評(píng)析曹操這個(gè)歷史人物。

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三、 （2013·內(nèi)蒙古包頭市）

百無(wú)一用非書生

①常有人言：“百無(wú)一用是書生?！逼鋵?shí)大謬！

②君不見：藺相如，書生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話；西漢張子房，書生也，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，成大漢三百年錦繡江山；蜀漢諸葛亮，書生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖；北宋范仲淹，書生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國(guó)，令強(qiáng)寇喪膽；康有為、梁?jiǎn)⒊?，書生也，奮發(fā)意氣，公車上書，勵(lì)志圖存，戊戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來(lái)了一線生機(jī)。

③“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”毛澤東，一個(gè)“書生意氣，揮斥方遒”的讀書人，以主宰國(guó)家命運(yùn)的雄心壯志，以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國(guó)大地?fù)Q了人間。

④意氣書生，不為帝王唱頌歌，只為蒼生伸正義，社會(huì)在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫，世界在他們的智慧推動(dòng)中前進(jìn)；書生鐵肩擔(dān)道義，妙手著華章，吟風(fēng)弄月、舞文弄墨，本是看家本領(lǐng)；楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞，更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見，百無(wú)一用非書生！

⑤知識(shí)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，書生的作用更是巨大！

⑥國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中，科技和知識(shí)的載體——書生們，理所當(dāng)然地成為綜合國(guó)力比拼中的決定因素！科教興國(guó)，各行各業(yè)的書生們已成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，億萬(wàn)書生正以一身所學(xué)，建設(shè)錦繡家邦，復(fù)興偉大中華。

⑦百無(wú)一用的書生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書呆子。真正的書生絕非“紙上之閱歷多，世事之閱歷少；筆墨之精神多，經(jīng)濟(jì)之精神少”的書呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平的真俊杰！

③百無(wú)一用非書生，天生書生必有用！

（選自《格言·2013增刊》，作者：孫亮；略有改動(dòng)）

1. 閱讀文章①～④段，簡(jiǎn)要分析作者是如何提出自己觀點(diǎn)的。

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2. 文章第⑤段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都起到哪些作用？

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3. 請(qǐng)為第⑥段畫線句補(bǔ)寫一個(gè)具體的事實(shí)論據(jù)。

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4. 你怎樣理解第⑦段中“尋章摘句”一詞？

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5. 真正“有用”的書生具有怎樣的精神？（請(qǐng)用原文回答）

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四、 （2013·四川省資陽(yáng)市）

人生沒有邁不過(guò)去的坎

也許長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，你的生活并沒有任何起色。你為改變命運(yùn)所做的一切努力，也沒有得到回報(bào)。似乎你已無(wú)法跨越前方的障礙，但請(qǐng)相信沒有過(guò)不去的火焰山，只要你堅(jiān)持到底，永不放棄，你就能到達(dá)成功的彼岸。

有的人胸懷大志，并且很有天賦，卻因?yàn)榧彝キh(huán)境不好而沒有一些條件來(lái)助他們?nèi)〉贸晒?。他們一次又一次地努力拼搏，卻遭到一次又一次的失敗打擊，在多次的打擊后，終于他們喪失了信心，意志也被磨滅，那改變命運(yùn)的夢(mèng)想也隨之破滅。

其實(shí)，他們應(yīng)該去看看大海，看看海風(fēng)刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石擊成碎片的浪花不退縮的繼續(xù)努力。海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次地被礁石擊碎，又無(wú)數(shù)次地?fù)湎蚪甘?。失敗是不可避免的，?dāng)心靈受到一次次打擊時(shí)，他們應(yīng)當(dāng)如海浪一般繼續(xù)去嘗試，去拼搏。

愈挫愈勇和鍥而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所謂不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，如果你無(wú)法克服所遇的障礙，那么在人生長(zhǎng)途中你又怎能一展宏圖？

林肯出生卑微，一身孤苦奮斗，厄運(yùn)連連，屢戰(zhàn)屢敗，但堅(jiān)持不懈的他最終成就了輝煌。

林肯也曾為他所遇的困難心碎過(guò)、痛苦過(guò)、崩潰過(guò)。有好多次，都絕望至極，擔(dān)心自己會(huì)不再爬起來(lái)。林肯對(duì)自己的評(píng)價(jià)就是：“雖然心碎，但依然火熱；雖然痛苦，但依然鎮(zhèn)定；雖然崩潰，但依然自信。因?yàn)槲覉?jiān)信，即便我的家庭并沒有很好的條件來(lái)幫助我，但這并不代表我不能成功。”

在林肯當(dāng)選總統(tǒng)的那一刻，整個(gè)參議院的議員都感到很不服氣，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。而當(dāng)時(shí)的參議員大都出身名門望族，自認(rèn)為是上流人士，怎可容忍自己面對(duì)的總統(tǒng)是一個(gè)卑微的鞋匠的兒子。所以，當(dāng)林肯首次站在參議院的演講臺(tái)上時(shí)，一位態(tài)度傲慢的參議員便羞辱他說(shuō)：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子?！迸_(tái)下的參議員立刻哄笑起來(lái)。

但林肯并沒有因此而惱怒，他平靜地對(duì)大家說(shuō)：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經(jīng)過(guò)世了，我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子，我知道我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得出色?！?/p>

接著，林肯轉(zhuǎn)頭對(duì)那個(gè)傲慢的參議員說(shuō)：“據(jù)我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它，雖然我不是一個(gè)偉大的鞋匠，我無(wú)法像我父親那么偉大，他的手藝是無(wú)人可比的。”說(shuō)到這里，林肯流下了眼淚，頓時(shí)，所有的嘲笑聲變成了一陣陣的掌聲。林肯并沒有因?yàn)椴饺霗?quán)力的頂峰而以新貴自居，相反，卑微的出身成了他體察民情、為民眾為國(guó)家的利益而努力的基石，以自己的身體力行贏得了人們的敬重。

沒有過(guò)不去的火焰山，失敗了再爬起來(lái)，重振旗鼓。古今中外，無(wú)數(shù)偉人都是這樣成功的。他們都有著一顆自信、堅(jiān)強(qiáng)的心和不屈不撓的進(jìn)取精神。

在逆境中愈挫愈勇，是一種擁有，也是一種勇氣。擁有了這種勇氣，任何困難都不可能阻擋我們前進(jìn)，我們要憑著這種勇氣，去開拓自己的人生之路，去描繪自己明天的藍(lán)圖。

人的一生，就像一次旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果一個(gè)人的心總是被灰暗的風(fēng)塵所覆蓋，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機(jī)、喪失了斗志，那么，他的人生軌跡豈能美好？而如果你能保持一種積極向上的心態(tài)，即使身處逆境、四面楚歌，也一定會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的那一天。

因此，要相信自己，沒有過(guò)不去的火焰山，不要讓自己的人生字典里有放棄、不可能、沒希望等字眼。要知道，小溪因永不放棄，才匯成江河，而江河也因?yàn)橛啦环艞?，才匯成大海。人生的路還長(zhǎng)，凡事需要靠自己。所以，不妨抓住夢(mèng)想與理想，屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇，總有一天你將會(huì)從小溪變成大海。

1. 選文作者論述的觀點(diǎn)是什么？

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2. 根據(jù)自己的積累，寫出一句能作本文理論論據(jù)的名言警語(yǔ)。

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3. 文中敘述林肯先生平靜地面對(duì)別人的羞辱，其作用是什么？

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4. 仔細(xì)閱讀下面這句話，說(shuō)說(shuō)在選文論證中有著怎樣的表達(dá)效果。

要知道，小溪因永不放棄，才匯成江河，而江河也永不放棄，才匯成大海。

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5. 有人說(shuō)當(dāng)今部分中學(xué)生具有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、個(gè)性十足，卻又經(jīng)不起挫折的“蛋殼心理”。當(dāng)然這種說(shuō)法有其片面性，但也應(yīng)引起我們的高度重視。請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前中學(xué)生的實(shí)際談?wù)勯喿x本文后的感受。

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參考答案：

一、 1. ①另一些時(shí)候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對(duì)歸屬感的依戀，他們通過(guò)沉默來(lái)實(shí)現(xiàn)溫暖的“合群”。②孩子喊出了皇帝什么也沒有穿。

2. 舉例論證，運(yùn)用“人們面對(duì)全球變暖問(wèn)題的態(tài)度”的事例，論證“發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)”的觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力及權(quán)威性。

3. 拒絕沉默，敢于發(fā)聲。（我們要有勇氣打破沉默。）

4. 提示：所舉事例最好是顯而易見的不好的事實(shí)，說(shuō)明人們對(duì)此感到害怕，于是視而不見，聽而不聞，然后指出其實(shí)質(zhì)，表明態(tài)度。

示例：自習(xí)課上有人隨意講話，無(wú)人制止，事后老師調(diào)查自習(xí)情況，班上的同學(xué)選擇了沉默。因?yàn)樗麄冃欧睢俺聊墙稹保ε卤煌榕u(píng)和指責(zé)，甚至被“孤立和仇視”。實(shí)際上是他們?nèi)狈τ職?，不敢承?dān)。我們應(yīng)該有勇氣打破沉默。

二、 1. 歷史應(yīng)該得到尊重。不要把歷史人物簡(jiǎn)單地歸類為好人、壞人，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要盡可能接近真實(shí)；不必把他們塑造成英雄。

2. 第②段中李鴻章的歷史事例是論證“國(guó)人愛翻案”的觀點(diǎn)，第⑥段中李鴻章的事例是從反面論證了不應(yīng)該把歷史人物簡(jiǎn)單分為兩類，而不見“人的影子”。

3. 比喻論證和舉例論證（事實(shí)論證）。把李鴻章比喻成飛行員，具體形象地說(shuō)明李鴻章不應(yīng)為晚清的覆滅負(fù)全責(zé)，論證了不是所有的翻案文章都要一概否定。

4. 歷史需要尊重，要客觀、全面、真實(shí)地評(píng)價(jià)歷史人物。詩(shī)句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”表現(xiàn)了曹操寬廣的胸懷和宏偉的抱負(fù)，官渡之戰(zhàn)表現(xiàn)了他杰出的軍事才能；楊修之死和陳宮之死表現(xiàn)了曹操的奸詐、心狠手辣。曹操作為歷史人物，我們不能簡(jiǎn)單地把他歸為好人或壞人，他只是某個(gè)階段的歷史人物而已，他的得失讓我們更好地了解歷史，對(duì)做人有更多的借鑒作用和警示作用。

三、 1. 首先指出“百無(wú)一用是書生”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤；接著舉例對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁；最后論證書生對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并順理成章地推出自己的觀點(diǎn)：百無(wú)一用非書生。

2. 在結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用。把上文論述書生在歷史上的作用，引到論述書生在當(dāng)今時(shí)代的作用上。在內(nèi)容上，把論證引向深入，強(qiáng)調(diào)書生在知識(shí)時(shí)代的作用更加巨大。

3. 略。（論據(jù)舉例是外國(guó)科學(xué)家的，不能得全分）

4. “尋章摘句”原指讀書只會(huì)摘記一些詞句，不做深入研究。這里是批評(píng)那些只知道死扣書本，脫離社會(huì)實(shí)踐，無(wú)法為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。

5. 以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

四、 1. “人生沒有邁不過(guò)去的坎 ”或“只要你堅(jiān)持到底，永不放棄，你就能到達(dá)成功的彼岸”。

2. 示例：世上無(wú)難事，只要肯登攀；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

3. 示例：作者選用這個(gè)故事作為事實(shí)論據(jù)，有力地證明了“人生沒有邁不過(guò)去的坎”這一中心論點(diǎn)。說(shuō)明人生處處有坎坷，只要你有勇氣面對(duì)，再多的坎都能邁過(guò)。（能聯(lián)系原文揭示該論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系即可）

4. 這句話運(yùn)用比喻論證的方法，通俗地闡釋了“只要你堅(jiān)持到底，永不放棄，你就能到達(dá)成功的彼岸”的道理。

5. 示例：當(dāng)前的確有一部分中學(xué)生常因一些不順心的小事就變得固執(zhí)、任性，以至輕生，心理比蛋殼還要脆弱。心理承受力這么脆弱，我們又怎么能經(jīng)得住漫漫人生中的狂風(fēng)暴雨呢。文中林肯成功的事例給了我們很好的啟迪：在逆境中愈挫愈勇，是一種擁有，也是一種勇氣。擁有了這種勇氣，任何困難都不可能阻擋我們前進(jìn)，我們要憑著這種勇氣，去開拓自己的人生之路，去描繪自己明天的藍(lán)圖。