論當(dāng)代高層住宅建筑的“民族風(fēng)”

鄧艷虹，李嘉華

(西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院，四川綿陽621010)

1 中國當(dāng)代城市住宅文化消失現(xiàn)象

1.1 城市住宅逐漸消失的民族文化

中國的居住文化，是中華民族5 000年文明在住宅、住區(qū)及其周邊環(huán)境上的體現(xiàn)。它傳承了我國的悠久歷史，具有強烈的民族特征和地域特征。然而隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，外來文化的快速滲透，現(xiàn)代技術(shù)水平的提高以及城市人口的迅速膨脹，我國城市住宅已經(jīng)從外形和結(jié)構(gòu)上發(fā)生了根本性的變化。代表著中國傳統(tǒng)文化的四合院式住宅已逐步被淘汰，取而代之的是能夠解決容積率問題的高樓。然而由于高層建筑的這種原汁原坯的東西都是從西方模式中引進而來的，同時伴隨著歐美建筑風(fēng)格流入，中式風(fēng)格的建筑已在當(dāng)今潮流中悄悄地離我們遠去。

1.2 人居環(huán)境臉譜化

工業(yè)革命的發(fā)展，現(xiàn)代主義國際式建筑的產(chǎn)生，越來越多的建筑都像工業(yè)產(chǎn)品般建造起來。伴隨著這幾年中國經(jīng)濟的快速發(fā)展中國的住宅建筑也像一個一個被復(fù)制了的工業(yè)產(chǎn)品一樣拔地而起。使人們走在中國的每個城市甚至每個角落看到的都是長相相似的鋼筋混凝土高樓。為此，人們的居住環(huán)境也正朝著臉譜化發(fā)展，城市失去了原有的地域特色。

2 高層住宅文化衰落的背景

2.1 理論研究落后于城市發(fā)展

中國的城市化水平從1980年的19%躍升至2010年的47%，預(yù)計至2025年將達到59%，中國已成為世界上城市化速度最快的國家。隨著近幾年房地產(chǎn)行業(yè)的快速崛起，尤其是住宅建筑的快速發(fā)展，以及歐洲、北美等建筑風(fēng)格在中國建筑中快速滲透，人們對居住環(huán)境的要求和品質(zhì)也在不斷的提高。由于中國建筑師對中國的傳統(tǒng)建筑文化缺乏一定的理論研究，特別是在中式高層建筑的理論研究，從而導(dǎo)致現(xiàn)在的中式住宅建筑缺乏生命，并失去了其所需表達的文化涵義。

2.2 高層住宅建筑設(shè)計上存在的難點

(1)在中國傳統(tǒng)住宅文化中，基本都是以低層建筑為主，而高層建筑幾乎很少出現(xiàn)。所以建筑師在設(shè)計中式高層住宅時均無前例可鑒。由于中式高層缺乏一定的理論研究基礎(chǔ)，與發(fā)展比較成熟的西式風(fēng)格高層住宅相比，西式高層在設(shè)計形態(tài)中比中式建筑則更容易實現(xiàn)。

(2)也正是由于中式高層建筑缺乏一定的理論研究，導(dǎo)致設(shè)計院在住宅設(shè)計時也沒有有效的理論可供參考。但又為了適應(yīng)快速的經(jīng)濟發(fā)展，滿足開發(fā)商功利的思想，設(shè)計師們在利益的誘惑下，便用不易出錯、易于表達的歐式建筑交了答卷。

2.3 崇洋媚外急功近利

高層建筑由于在自身體量與人的尺度上有著明顯的對比，因此人們在對他的視覺與形態(tài)上都感覺充滿著距離感。

雖然西式建筑的引進對中國的建筑師規(guī)劃師在設(shè)計思路上無疑起到了推波助瀾的作用。然而當(dāng)今的設(shè)計師們在西式風(fēng)格的使用上卻一味的抄襲照搬外國的西式建筑，沒能結(jié)合建筑周圍的環(huán)境特色進行設(shè)計，只進行著沒有思想內(nèi)涵的模仿。甚至一些小區(qū)還取了外國的名字。善于學(xué)習(xí)外國先進的思想是一個設(shè)計師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)和素養(yǎng)，但我們更應(yīng)該做的是正確的對待“拿來主義”，并積極發(fā)揚傳承我國的傳統(tǒng)文化，把外來的東西與我國的實際相結(jié)合，使之融入我國居住文化之中。這樣做，才能保證我國的居住文化博采眾長，健康發(fā)展。

3 對中國高層住宅“民族風(fēng)”的思考

我黨十七屆六中全會上提出了構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化、建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的主題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，中國傳統(tǒng)建筑文化亦如此。中國建筑文化作為世界文化的一個重要體系，是值得全世界設(shè)計師研究和思考的，無論在建筑在整體規(guī)劃、單體形態(tài)、室內(nèi)空間設(shè)計上都有研究繼承、創(chuàng)新的空間。作為建筑師的我們更應(yīng)該擔(dān)負起這樣的責(zé)任。

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步必然會導(dǎo)致中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)今環(huán)境中的種種不適，因此應(yīng)在滿足現(xiàn)代人生活方式，審美趣味，空間格局等情況下運用現(xiàn)代的科技手段技術(shù)方法創(chuàng)新式的發(fā)展我們新中式建筑風(fēng)格，以達到一種傳統(tǒng)與時尚的交融，表現(xiàn)出傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代美。使得中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代城市和建筑中得到傳承與發(fā)展。

3.1 小區(qū)規(guī)劃繼承中國傳統(tǒng)建筑整體美學(xué)與哲學(xué)思想

3.1.1 強調(diào)院落式組團，強化家的概念

一座建筑即便是功能合理，造型獨特，內(nèi)部空間別具匠心，但如果不能很好地與周圍環(huán)境相融合，那也不能算是一座好的建筑。“天人合一”的哲學(xué)觀作為中國重要的哲學(xué)思想，蘊含著我國古代建筑設(shè)計的精髓與理念，他傳達著中國古代建筑中人與自然不可分割的整體認識。為此我們在居住小區(qū)整體規(guī)劃中應(yīng)該把具有中國美學(xué)與哲學(xué)的思想運用到居住小區(qū)中，這樣才能使建筑融于環(huán)境，生長于環(huán)境。

圖1 貴陽花溪竹溪居

圖1所示這些組群用的不是單一的庭院類型，而是由多種庭院類型共同組合的。為此我們在居住區(qū)規(guī)劃過程中也可以在庭院的組合上多做考慮。這不光是外部環(huán)境中庭院的組合，也包含著建筑內(nèi)部庭院的組合，以及建筑內(nèi)部與外部庭院間的組合。結(jié)合傳統(tǒng)空間意象的聚居區(qū)規(guī)劃和設(shè)計應(yīng)該強調(diào)居住文化、增強居住區(qū)和社區(qū)的活力，在住宅創(chuàng)作和設(shè)計變革的同時，應(yīng)當(dāng)使用符合現(xiàn)代人的生活趣味以及居住的模式。

讓每個庭院組團成為一個“家”的概念，讓人們在其中得到交流。而且這種交流不光是一個家的交流，而應(yīng)該變?yōu)槎鄠€家之間的交流。為現(xiàn)代住宅建筑中普遍存在的鄰里關(guān)系冷淡的現(xiàn)象提供合適的交流場所。

3.1.2 突出組群時空關(guān)系

建筑不僅是空間的藝術(shù)，也是時空的藝術(shù)。中國建筑組群，特別是大中型組群，一般都是由多個庭院組成，涉及多種庭院功能的集合，形成一路或幾路縱深串聯(lián)的多進院。這不僅突出了庭院內(nèi)向空間的表現(xiàn)力，也突出了建筑組群內(nèi)景的時空構(gòu)成，呈現(xiàn)院與院的歷時性觀覽，體現(xiàn)了功能與觀賞序列的統(tǒng)一。為此在設(shè)計時應(yīng)從居住者的角度考慮他們在庭院中功能與觀賞序列，使其達到和諧統(tǒng)一。

3.1.3 重視入口的文化意匠

中國古典建筑就是一種“門”的藝術(shù)。單體門在中國建筑組群構(gòu)成中起著十分重要的的作用?！伴T”作為建筑構(gòu)圖中的“語匯”串聯(lián)形成了建筑群中的“文化”。作為進出建筑的必經(jīng)之路，門是建筑的出入口，是聯(lián)系內(nèi)外空間的紐帶。任何一棟建筑的內(nèi)部空間、庭院空間、公共空間都是通過門來聯(lián)系的。一處處建筑組群和一進進庭院帶來了各式各樣、數(shù)量繁多的單體門的種類。我們把他們運用在小區(qū)入口處，組團入口處，單元入口處等處。

3.2 文化意象重塑

單體形態(tài)在設(shè)計過程中可以有移植、整合、重組等多種方式。但我們在中式住宅的設(shè)計中不應(yīng)該單純地套搬建筑符號，而應(yīng)是突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，更需要做到的應(yīng)該是一種“神”的效仿。為此我們可以在材料的使用和細部的裝飾中成為單體形態(tài)設(shè)計的表現(xiàn)手段，運用現(xiàn)代的材料與技術(shù)和傳統(tǒng)的符號樣式進行交流對話，使我們的建筑發(fā)源于傳統(tǒng)、出生于現(xiàn)代，讓人們出生于現(xiàn)代感受傳統(tǒng)。

中國哲學(xué)中的“有”與“無”的概念在建筑中得到充分體現(xiàn)。實有部分是建筑單體及構(gòu)件的總和，虛空的是建筑內(nèi)部空間和外部空間的總和。從審美的意思上說建筑美既包括空間美，也包括實體美，兩者都具有目的性的品格。在中國古代建筑中突出的強調(diào)空間美，為此中國建筑很自然地側(cè)重于境界美、意境美的追求。

由于傳統(tǒng)民居底層高密度的方式 不利于節(jié)約用地，而且傳統(tǒng)的平面布局已完全不能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，我們需要對傳統(tǒng)空間進行必要的加工、重新做出現(xiàn)代構(gòu)造的再設(shè)計而達到汲取有益要素的目的。在現(xiàn)在的住宅建筑中仍然需要把建筑功能放在首位，創(chuàng)造出功能性的空間。如在設(shè)計中更多考慮私密性，增強采光通風(fēng)，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫婦間的居室環(huán)境合理分割與有機協(xié)調(diào)等。

4 總結(jié)

高層住宅建筑的“中國風(fēng)”在當(dāng)今社會是需要被傳承的，他在整體規(guī)劃、單體形態(tài)、空間的處理上都是可以被體現(xiàn)出來的。隨著建筑材料的快速發(fā)展和建筑技術(shù)的日益更新，建筑師們擁有了更加廣闊的施展空間，可以充分發(fā)揮想象能力，在原有基礎(chǔ)上進行整合性的調(diào)整改進，運用新的表現(xiàn)手法，加入更多中國文化元素，讓新中式建筑風(fēng)格越加凸顯。最重要的是，這種中式現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成和廣泛的使用，能增強我國城市的整體感與和諧感，這對于形成地域特色是至關(guān)重要的。

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