在“跳槽”問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的幾個(gè)誤區(qū)

朱文平

誤區(qū)一：職校生頻繁跳槽是因?yàn)槿鄙俾殬I(yè)誠(chéng)信

說(shuō)職校生頻繁跳槽是因?yàn)槠淙鄙僬\(chéng)信，總覺(jué)得有失公允。職校生初次就業(yè)時(shí)絕大多數(shù)沒(méi)有超過(guò)21歲，對(duì)崗位需求了解不足，對(duì)工作理解比較單純，對(duì)自我期望估計(jì)過(guò)高，對(duì)社會(huì)認(rèn)知引導(dǎo)不夠，但這都不是受指責(zé)的理由。倒是有些企業(yè)在職校生頻繁跳槽面前要好好反思，如何為青年人創(chuàng)造一個(gè)公平的用人環(huán)境，搭建一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，提供一個(gè)通過(guò)勤奮努力得到回報(bào)的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，有些國(guó)企論資排輩；民企任人唯親，家族制管理；外企內(nèi)外有別，厚此薄彼，為防止員工跳槽，扣留他們的畢業(yè)證、身份證，這難道是誠(chéng)信的表現(xiàn)？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓在于自由和平等，誠(chéng)信也是相互的。日本企業(yè)推行“終身雇傭制”“年功序列工資制”和“參與制”，為企業(yè)誠(chéng)信做了成功的詮釋。

誤區(qū)二：職校生頻繁跳槽是因?yàn)槿鄙偕鐣?huì)責(zé)任感

馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和對(duì)其需要的滿足。前者稱為人的社會(huì)價(jià)值，也稱人生價(jià)值；后者稱為人的自我價(jià)值，兩者是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)價(jià)值強(qiáng)調(diào)個(gè)體所做貢獻(xiàn)和承擔(dān)責(zé)任，這也是傳統(tǒng)教育一直倡導(dǎo)的，要求職校生熱愛(ài)勞動(dòng)、承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)，正確處理好自己與社會(huì)、他人關(guān)系；自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人所共有的追求，也是個(gè)體進(jìn)步的表現(xiàn)，本身無(wú)可厚非。職校生跳槽主要是追求更高薪資和更好發(fā)展空間，一時(shí)心血來(lái)潮并非主流。如果因?yàn)槁毿Ｉ劬驼f(shuō)他們?nèi)鄙偕鐣?huì)責(zé)任感，顯得牽強(qiáng)附會(huì)。

誤區(qū)三：職校生頻繁跳槽是缺少就業(yè)指導(dǎo)，沒(méi)有做好職業(yè)規(guī)劃

現(xiàn)在職業(yè)學(xué)?；旧隙奸_(kāi)設(shè)職業(yè)道德、就業(yè)指導(dǎo)等方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)觀，圍繞職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和規(guī)劃經(jīng)常開(kāi)講座搞評(píng)比。但是紙上得來(lái)終覺(jué)淺，當(dāng)面對(duì)就業(yè)這塊試金石時(shí)規(guī)劃與設(shè)計(jì)就完全不是那么回事。有些企業(yè)在招聘時(shí)很有意思，有的認(rèn)為員工頻繁跳槽是忠誠(chéng)度不夠，不予錄??；有的強(qiáng)調(diào)先前的工作經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，這讓應(yīng)聘的學(xué)生無(wú)所適從。如何避免職校生頻繁跳槽僅憑學(xué)校一己之力是不夠的，更不可能一蹴而就，必須通過(guò)國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生的共同努力，隨著體制、觀念、文化和教育管理模式不斷創(chuàng)新和進(jìn)步才能逐步實(shí)現(xiàn)。