小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中情感與認(rèn)知關(guān)系的探究

劉亮

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué)

情感 認(rèn)知

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）06A-

0033-02

我國(guó)教育家蔡元培將美育定義為情感教育，并認(rèn)為美育的過程實(shí)際上就是人的審美情感體驗(yàn)過程。從心理學(xué)角度看，體驗(yàn)是主體對(duì)自我存在方式的高度自覺，或者說是主體對(duì)自我心理活動(dòng)的瞬間體悟。審美從本質(zhì)上來講，是一種體驗(yàn)活動(dòng)，包含主體對(duì)審美客體的感知、想象、理解等，并伴隨復(fù)雜的情感狀態(tài)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，明確了教學(xué)中情感的價(jià)值。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，情感在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起著重要的作用。以情感為核心內(nèi)驅(qū)力，能夠不斷推動(dòng)閱讀教學(xué)中的人性對(duì)話和人格培養(yǎng)，讓語(yǔ)文課堂成為養(yǎng)成人格、健全精神的審美場(chǎng)域。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，在以情感為核心內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下，才能有效地縮短教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與文本之間、學(xué)生與文本之間的距離，才能使教師、學(xué)生、文本之間產(chǎn)生良好的互動(dòng)，主要原因有以下幾個(gè)方面。

第一，學(xué)生希望得到教師的喜愛，并且能夠捕捉到教師的情感變化。假如學(xué)生認(rèn)為教師愛自己，他們就會(huì)變得聰明活潑、自信滿滿；假如學(xué)生認(rèn)為教師冷漠或者不喜歡自己，他們就會(huì)產(chǎn)生不滿、害怕、逆反等情緒。因此，在語(yǔ)文課堂上，教師與學(xué)生要有情感的良性互動(dòng)，如學(xué)生信任教師，教師關(guān)心學(xué)生，在此情感基礎(chǔ)上才能使語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)得以順利開展。

第二，學(xué)生與文本的情感交流是閱讀教學(xué)的核心。小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章表面看起來“淺”，但是都蘊(yùn)含著豐富的情感。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感閱讀文本、理解文本、鑒賞文本，將語(yǔ)文教育的工具性和人文性融合在一起。

第三，要在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感教育目標(biāo)，教師要有豐富的情感素養(yǎng)，這樣才能與文本中的情感產(chǎn)生共鳴，才能喚起學(xué)生的情感。教師是學(xué)生閱讀的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中保持一種開放的、自由的、多元的態(tài)度，讓教師、學(xué)生、文本三者的情感可以和諧地進(jìn)行交流。

第四，情感在人腦對(duì)信息的加工過程中起著重要的作用。腦科學(xué)家認(rèn)為，在人類加工信息的過程中，情感系統(tǒng)處于認(rèn)知系統(tǒng)與行為控制系統(tǒng)的中間領(lǐng)域，情感系統(tǒng)的活動(dòng)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和情緒記憶，會(huì)被強(qiáng)化成為動(dòng)力機(jī)制，影響和改變?nèi)说男袨?，而豐富的感情能夠伴隨學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解。

情感的審美體驗(yàn)無論是在閱讀教學(xué)活動(dòng)中還是個(gè)人成長(zhǎng)中都是不可缺少的。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是具有獨(dú)特情感體驗(yàn)的主體，教師也有和學(xué)生不同的情感體驗(yàn)，二者與文本所表達(dá)的感情一起調(diào)色出色彩豐富的閱讀課堂。教師和學(xué)生的個(gè)性情感體驗(yàn)加深了，當(dāng)認(rèn)知學(xué)習(xí)鍍上情感的“金邊”時(shí)，就會(huì)把閱讀課堂擴(kuò)展到“陶養(yǎng)感情”和“養(yǎng)成人格”的領(lǐng)域，這時(shí)學(xué)生既可以掌握知識(shí)又可以體驗(yàn)情感。

以教學(xué)人教版語(yǔ)文第八冊(cè)課文《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》為例，說明教師是如何將情感與閱讀結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的情感審美體驗(yàn)，通過體驗(yàn)讓學(xué)生理解作者失去父親的痛苦，最后體會(huì)作者表達(dá)停止戰(zhàn)爭(zhēng)的情感。教學(xué)中教師沒有對(duì)課文進(jìn)行過多的分析，也沒有開展小組合作探究，而是讓學(xué)生反復(fù)體味文中的情感，通過讓學(xué)生默讀、想象、思考、朗讀，用大量的戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡人數(shù)真實(shí)殘酷地將戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的威脅，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類深重的苦難擺在學(xué)生面前。教師感性的教學(xué)，將閱讀通過感性體驗(yàn)將情感升華到了理解人類苦難的高度，引導(dǎo)學(xué)生理解“合乎人性的東西”的含義。有了這樣的理解，才會(huì)有后面發(fā)自肺腑的呼喚“和平！和平！和平”，才會(huì)有“為戰(zhàn)爭(zhēng)敲響喪鐘，讓明天的世界真正成為充滿陽(yáng)光、鮮花和愛的人類家園”的領(lǐng)悟。

德國(guó)教育家斯普朗格認(rèn)為：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒?！边@里的“生命感”和“價(jià)值感”正是蔡元培先生所說的要養(yǎng)成的“人格”，將情感教育與閱讀教學(xué)合二為一，亦是語(yǔ)文教育的回歸。

新課程認(rèn)為學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和人格養(yǎng)成成為了新課程改革的目標(biāo)，這也給了教師更為廣闊的教育空間。試想一下，如果教師在《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一課中一味地分析課文，要求學(xué)生歸納課文的中心思想，是否還會(huì)有讓學(xué)生動(dòng)容的情景呢？正因?yàn)槲膶W(xué)飽含情感，所以在閱讀教學(xué)中教師要以情感為基礎(chǔ)，通過理性思考，使學(xué)生得到心靈的凈化，最終養(yǎng)成健全的人格。

情感的熏陶具有遠(yuǎn)期效應(yīng)，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中怎樣做才能獲得理想的效果呢？下面筆者談?wù)劸唧w的做法。

一、潛移默化

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。這樣自然而不著痕跡的教育會(huì)讓人產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)，和學(xué)生在樹林里、河流邊一同觀察討論，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛。一位軍官回憶說：“初秋晴朗而寂靜的清晨，結(jié)滿魅力漿果的野薔薇，林邊一株孤單單的遍身紅葉的槭樹。一只黃蜂在小小的樹洞的上方焦急地嗡嗡地叫，一只蝴蝶停在覆滿小小露珠的野菊花上……假如我有必要為祖國(guó)作戰(zhàn)的話，我最先回憶起的關(guān)于祖國(guó)大地的景象便是我遙遠(yuǎn)的童年時(shí)代的這幅圖景……”蘇霍姆林斯基注重教育的潛移默化，自然而然地將感情和實(shí)質(zhì)信息陶冶學(xué)生的心靈，塑造其人格，這樣的教育效果遠(yuǎn)勝于說教。

在小學(xué)語(yǔ)文人教版教材中描寫祖國(guó)錦繡山河的課文共有31篇，教師也可以將自然美融化在感情中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情。不但如此，教師甚至可以推及至所有的課文。人教版小學(xué)語(yǔ)文課本共有341篇課文展示了自然美、社會(huì)美、科學(xué)美、藝術(shù)美等，教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的美。要做到這一點(diǎn)，教師首先要努力成為具有豐富情感的人，這樣才能在閱讀教學(xué)中滲透人格教育。

二、創(chuàng)設(shè)情境

情境的創(chuàng)設(shè)能夠快速地激發(fā)學(xué)生的情緒。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生進(jìn)入情境后能夠產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)可遷移和泛化，形成更穩(wěn)定的情感傾向。因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)富有感情的場(chǎng)景，重視學(xué)生情感體驗(yàn)的過程，學(xué)習(xí)不能脫離具體的環(huán)境，情境不同，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果也會(huì)不同。著名特級(jí)教師李吉林認(rèn)為：“情境最大的功能在于激發(fā)學(xué)生的情感，因?yàn)榍楦斜旧砭褪菐в星楦幸蛩氐沫h(huán)境或場(chǎng)景，激發(fā)情感是情境設(shè)置的前提，也是課堂教學(xué)的前提?！?/p>

李吉林在教學(xué)人教版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《太陽(yáng)》一課時(shí)就創(chuàng)造了一種讓學(xué)生探究太陽(yáng)的情境。太陽(yáng)是學(xué)生十分熟悉的，而課文是一篇說明文。李吉林通過聯(lián)系兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，把兒童帶入探究的情境中：“昨天下午整整3個(gè)小時(shí)，同學(xué)們密切注視太陽(yáng)的變化，觀看研究日環(huán)食這奇異的天象。這一課就請(qǐng)同學(xué)們來做小小天文學(xué)家，研究研究太陽(yáng)?！比缓蟛シ呕脽羝?。讓學(xué)生擔(dān)任天文學(xué)家的角色，使得枯燥的說明文和學(xué)生之間的距離縮短了。接著李吉林提問：“要研究一個(gè)事物，首先要會(huì)提出問題。你們想知道太陽(yáng)的什么呢？”同時(shí)請(qǐng)學(xué)生思考如何尋找答案。學(xué)生自學(xué)課文，開拓思路，查閱資料，解決問題。利用角色效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。李吉林老師在文本與學(xué)生之間搭建起一座橋梁，師生在文本學(xué)習(xí)與創(chuàng)設(shè)的探究情境中都獲得了愉悅的審美體驗(yàn)。假如教師講授概念式地講授這篇課文的說明方法、太陽(yáng)的特點(diǎn)等，無異于把學(xué)生思考的過程和應(yīng)用環(huán)境分開，把豐富的整體肢解了。學(xué)習(xí)情境是有血有肉的生活事件，知識(shí)、情感和思維在具體的學(xué)習(xí)情境中應(yīng)該融為一體。

三、獨(dú)特體驗(yàn)

在閱讀教學(xué)中，許多情境并不能讓學(xué)生“動(dòng)情”。這是因?yàn)榻逃榫呈峭庠谝蛩兀绾螌⑼庠诘那榫硟?nèi)化為學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，需要教師在教學(xué)中注重結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，將文本承載的間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，將教材的文本符號(hào)活化成為學(xué)生的認(rèn)知與情感，使閱讀教學(xué)活動(dòng)成為生動(dòng)的、開放的過程。

人教版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)課文《稱象》的重點(diǎn)是稱象的過程，如何讓學(xué)生理解曹沖稱象的科學(xué)性、合理性，懂得把不同的事物聯(lián)系起來解決問題是關(guān)鍵。教師可以讓學(xué)生嘗試把燒杯當(dāng)船，把木頭大象放到船上，看船身下沉多少就沿著畫線，再往船上放石頭（砝碼），最后把石頭的重量加起來，就是大象的重量。學(xué)生親身體驗(yàn)后獲得的感受是書面文字和口頭文字講述難以達(dá)到的。人教版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《掌聲》一文寫的是殘疾女孩英子自卑孤獨(dú)，卻在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)面對(duì)全班同學(xué)的目光，同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲改變了她。她變成了活潑開朗、喜歡交朋友的英子。教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生想象自己就是當(dāng)時(shí)的英子，把緊張、害怕的心理通過有感情地朗讀體現(xiàn)出來。同時(shí)請(qǐng)學(xué)生想象體會(huì)如果自己是英子的同學(xué)會(huì)怎樣想。在此，筆者將學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和文本的間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，通過情感共鳴和心理認(rèn)同縮短教材與學(xué)生之間的距離?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)?！币虼耍寣W(xué)生在教師的引導(dǎo)下體驗(yàn)，與文本中的人物進(jìn)行對(duì)話，理解人物或作者的情感，能夠達(dá)到優(yōu)化閱讀教學(xué)的效果的目的。

四、理性升華

情感如果止步于簡(jiǎn)單的愛恨的階段，那只會(huì)流于形式，對(duì)健全學(xué)生的人格是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，教師要在情感的基礎(chǔ)上，確定理性思考的方向。以教學(xué)人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)課文《圓明園的毀滅》為例，有的教師在激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感時(shí)，只注意到了對(duì)英法聯(lián)軍野蠻行徑的痛恨和仇視，有的學(xué)生甚至放言也要燒掉大英博物館和盧浮宮才能解心頭之恨。這樣的教學(xué)把情感體驗(yàn)低級(jí)化。教師可以啟迪學(xué)生的思想，讓學(xué)生豐富情感體驗(yàn)，反思自己的感，這對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展有著重要的作用。假如教師針對(duì)學(xué)生痛恨英法侵略者的情感提問：“究竟是誰毀滅了圓明園呢？”學(xué)生會(huì)認(rèn)真思考是侵略者也是腐朽的清朝政府，進(jìn)而理性地分析當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么如此不堪一擊。這樣的課堂才能真正地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。因此，教師應(yīng)該努力把學(xué)生的感情升華至理性的高級(jí)情感，這樣學(xué)生才能真正獲取人生的智慧。

（責(zé)編 歐孔群）