逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》的世界影響

何明星

文章以世界圖書館收藏《先秦魏晉南北朝詩》的館藏數(shù)據(jù)為依據(jù)，梳理了中國古代文學(xué)研究大家逯欽立先生學(xué)術(shù)成就的世界影響。這種基于學(xué)術(shù)成果傳播范圍的學(xué)人評價為中國學(xué)術(shù)的世界影響研究提供了一種新探索。

中國古代文學(xué)大家逯欽立先生，以先秦魏晉南北朝文學(xué)研究、漢詩研究、陶淵明研究、漢樂府研究和古代文學(xué)理論研究享有大名。尤其是他以一人之力，從1939年至1966年，歷經(jīng)27年編纂135卷巨帙《先秦漢魏晉南北朝詩》（1947年曾經(jīng)完成100卷，交商務(wù)印書館刊行，因戰(zhàn)亂書稿不知所終），學(xué)界對之評價甚高。如傅斯年先生認為“彼于八代文詞之學(xué)，造詣甚深……用力之勤，考訂之密，近日不易得之巨篇也”。與逯欽立先生同代的學(xué)者鄭天挺先生，稍晚一些的吳云先生、許逸民先生、曹道衡先生，新一代學(xué)者北京大學(xué)中文系的傅剛先生、復(fù)旦大學(xué)的陳尚君先生、張連科先生等都有專文論述。這些學(xué)術(shù)贊譽都是來自同行評價，證明逯欽立先生的學(xué)術(shù)貢獻實至名歸。

盡管同行評價很高，但因為缺少數(shù)據(jù)證明，多少有一些遺憾。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)，為學(xué)術(shù)研究的影響力評價提供了一個新視野，那就是用數(shù)據(jù)來驗證同行評價的結(jié)論。本文以世界圖書館聯(lián)機書目數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)，同時輔以其他單一語言數(shù)據(jù)庫，檢索出《先秦魏晉南北朝詩》（中華書局，1983年版）在全世界圖書館的館藏數(shù)據(jù)。并以此為依據(jù)，梳理出這部中國詩歌總集的世界傳播范圍，為逯欽立先生的學(xué)術(shù)影響提供一個域外的影響數(shù)據(jù)?？梢哉f，這是以學(xué)術(shù)成果傳播范圍為依據(jù)做出的一種客觀學(xué)術(shù)評價，為中國學(xué)術(shù)評價提供了一種基于傳播學(xué)理論的探索。

一、《先秦魏晉南北朝詩》在全世界的影響數(shù)據(jù)

世界圖書館系統(tǒng)往往在某一學(xué)科領(lǐng)域劃定幾個核心出版社作為圖書采購收藏的依據(jù)。一個國家的圖書館系統(tǒng)收藏某本圖書，代表了這本圖書在這個國家知名度的大小，這種知名度包含作品的思想價值、創(chuàng)作水平以及出版機構(gòu)品牌認知等各種因素。因此，對于跨文化傳播而言，一本圖書如果能夠進入一個國家的圖書館系統(tǒng)，其實就等于該書的國際影響力到達這個國家和地區(qū)，圖書館的收藏數(shù)據(jù)是衡量學(xué)術(shù)影響力的客觀標志之一。

目前世界上最大的圖書館目錄在線系統(tǒng)是OCLC（Online Computer Library Center），即聯(lián)機計算機圖書館中心。截至2011年底，加盟該圖書館數(shù)量已達23815家，涉及全世界112個國家和地區(qū)、470多種語言。依據(jù)OCLC的數(shù)據(jù)基本可以查到一本圖書在全世界絕大部分圖書館的收藏數(shù)據(jù)。但美中不足的是，一些國家的小型、專業(yè)圖書館沒有和OCLC聯(lián)網(wǎng)，因此還必須借助單一語言的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，如日本最大的CiNii數(shù)據(jù)庫。CiNii數(shù)據(jù)庫是由日本國立情報學(xué)研究所（National Institute of Informatics，簡稱NII）開發(fā)的日本學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫，是目前世界上最大的日文學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)，收錄了日本各學(xué)術(shù)機構(gòu)及團體圖書館收藏的期刊、論文及大學(xué)學(xué)報論文。本文以O(shè)CLC為基礎(chǔ)，再借助CiNii數(shù)據(jù)庫輔助檢索發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)全世界收藏《先秦魏晉南北朝詩》的圖書館數(shù)量為209家，覆蓋11個國家和地區(qū)，是高亨先生《詩經(jīng)今注》的兩倍多。應(yīng)該說，《先秦魏晉南北朝詩》是迄今為止在全世界收藏圖書館被收藏數(shù)量最多的中國古代文學(xué)總集之一。

表1 全世界收藏《先秦魏晉南北朝詩》的209家圖書館國家、地區(qū)分布

從表1可以看出，收藏《先秦魏晉南北朝詩》一書的圖書館數(shù)量以日本為最多，達到122家，其次是美國59家，此外分別為加拿大7家、澳大利亞6家、中國臺灣4家、中國香港3家、法國3家、英國2家，德國、荷蘭、新加坡分別是1家。這是迄今為止逯欽立先生《先秦魏晉南北朝詩》在世界影響的一個基本范圍。

《先秦魏晉南北朝詩》在中華書局1983年出版之后，歷經(jīng)多次重印，自1983年至2013年，30年間銷售3萬多冊，享譽海內(nèi)外。除了中華書局的版本，中國臺灣地區(qū)還有木鐸出版社在1983年的《先秦漢魏晉南北朝詩（135卷）》版，學(xué)海出版社1984年的三卷本，臺灣文津出版社的1988年版。在此基礎(chǔ)上的其他成果有日本東方書店在1984年11月出版了日本中國詩文研究會編輯的《逯欽立輯校先秦漢魏晉南北朝詩作者索引：附作者別篇目一覽》，為日本讀者閱讀該書提供了檢索方便。1987年日本福岡地區(qū)一家名為櫂歌書房的出版社編輯出版日文版的《北齊詩索引》，1988年該家出版社又接續(xù)出版《齊詩索引》，1989年日本福岡大學(xué)中國文學(xué)會出版日文版的《北周詩索引》。日本福岡大學(xué)中國文學(xué)會與北九州的中國書店1992年聯(lián)合開發(fā)《陳詩索引》，2000年日本名古屋的一家名為凱希メディアサービス（凱西傳媒服務(wù)公司）開發(fā)了《先秦魏晉南北朝詩》的單機版數(shù)據(jù)庫。該書在日本學(xué)界獲得高度重視，再次證實了這樣一個結(jié)論，那就是日本是接受中國古代文學(xué)影響最多、最深的東亞近鄰之一。

二、《先秦魏晉南北朝詩》在日本的傳播與影響

為了進一步勾勒出《先秦魏晉南北朝詩》在全世界傳播的基本路徑和影響范圍，本文以日本、美國兩個收藏該書最多的國家為例，分析收藏圖書館的類型、分布區(qū)域，從而進一步了解中國古代文學(xué)影響的地理范圍。

在日本收藏《先秦魏晉南北朝詩》的122家圖書館名單中，有3家是日本的公共圖書館，分別是國立國會圖書館的關(guān)西館亞洲情報室、東京都立中央圖書館、高岡市萬葉歷史館。其余119家全部是大學(xué)圖書館，這119家大學(xué)按照主辦性質(zhì)分類如表2：

表2 日本119家大學(xué)圖書館所屬大學(xué)類型

表2數(shù)據(jù)顯示，公共圖書館為3家；在119家大學(xué)圖書館中，國立大學(xué)圖書館為53家，公立大學(xué)12家，私立大學(xué)圖書館54家。通過四類圖書館的比列可以發(fā)現(xiàn)，國立、公立大學(xué)圖書館的比例達到98%，可見《先秦魏晉南北朝詩》一書主要讀者是日本大學(xué)專業(yè)研究機構(gòu)的專家、學(xué)者和相關(guān)中國文學(xué)專業(yè)的學(xué)生群體，基本定位是學(xué)術(shù)研究文獻用途。這個結(jié)論的得出還可以找到以下四個方面的證據(jù)：

第一，在119家大學(xué)圖書館中，日本國立、公立大學(xué)兩類圖書館為65家，占日本整個收藏該書總量的53%，這個數(shù)據(jù)代表了《先秦魏晉南北朝詩》在日本學(xué)術(shù)研究界所享有的權(quán)威。日本國立大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費主要來自日本政府財政，一些高水平的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)均為國立大學(xué)所設(shè)立和創(chuàng)辦，以學(xué)術(shù)服務(wù)保障為目的的國立、公立大學(xué)圖書館購置圖書文獻一般水準高、品種全。收藏《先秦魏晉南北朝詩》的國立大學(xué)名單中有東京大學(xué)、京都大學(xué)、神戶大學(xué)等53家世界知名大學(xué)。以京都大學(xué)為例，京都大學(xué)設(shè)有日本最高水準的專業(yè)中國文學(xué)研究機構(gòu)，其中東方研究部的中國研究最為著名，以中國的社會、政治、歷史、革命史、古典文學(xué)為重點，在唐詩、元曲、尚書正義、天工開物、漢書律歷志的研究上遠勝于日本其他大學(xué)，為世界大學(xué)中中國古代文學(xué)研究的佼佼者。公立大學(xué)是指由地方公共團體（都、道、府、縣，市區(qū)町村）直接設(shè)置的大學(xué)，辦學(xué)經(jīng)費來自都、縣、市一級的政府財政。收藏《先秦魏晉南北朝詩》的公立大學(xué)名單中有大阪市立大學(xué)、鹿兒島大學(xué)、關(guān)西學(xué)院大學(xué)等12家圖書館。日本國立大學(xué)、公立大學(xué)的收藏數(shù)據(jù)證明了日本學(xué)術(shù)界對于該書在中國文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)地位的高度認可。

第二，收藏《先秦魏晉南北朝》數(shù)量為54家的日本私立大學(xué)，代表了該書在日本影響的廣度。日本私立大學(xué)占全日本大學(xué)比例的70%以上，它們充滿活力，學(xué)科設(shè)置靈活，一些大學(xué)辦學(xué)水準甚至超過日本國立大學(xué)、公立大學(xué)。日本私立收藏該書主要是為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)，與日本國立大學(xué)側(cè)重學(xué)術(shù)研究的目的稍有區(qū)別。如收藏該書的名單中有同志社大學(xué)、櫻美林大學(xué)、大阪產(chǎn)業(yè)大學(xué)、青山學(xué)院大學(xué)等。圖書館收藏大量當代中國圖書期刊，主要是為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)中文。除了這些以文科專業(yè)見長的私立大學(xué)，還有一些教會創(chuàng)辦的大學(xué)圖書館，如岐阜圣德學(xué)院大學(xué)、圣德大學(xué)、筑紫女學(xué)園大學(xué)、花園大學(xué)等，以及奧羽大學(xué)、宇部工業(yè)高等?？茖W(xué)校等理工類學(xué)校圖書館也收藏該書。這說明逯欽立先生的《先秦魏晉南北詩》在日本影響范圍的廣泛性。

第三，《先秦魏晉南北詩》的收藏圖書館分布顯示了中國文學(xué)在日本傳播影響的地理范圍，南到?jīng)_繩，北至北海道，覆蓋整個日本列島的同時又有相對集中的區(qū)域。以收藏《先秦魏晉南北朝詩》大學(xué)圖書館所屬地理位置來看，圖書館分布最密集的地區(qū)是東京都，有25家圖書館，其次是京都府、愛知縣、北海道。而東京都、大阪府、京都府、愛知縣等集中在日本本州地區(qū)，占據(jù)了全日本收藏該書圖書館數(shù)量的一半以上，這個地區(qū)也是日本經(jīng)濟、文化、政治最為發(fā)達的中心區(qū)。在這個中心點之外，還有北部北海道和南部的九州地區(qū)（具體見表3）?？梢?，《先秦魏晉南北詩》在日本的傳播區(qū)域是以本州地區(qū)為中心點，南北各有兩個影響區(qū)域，而南部范圍較廣，影響較大，北部較為集中。

表3 日本122家圖書館的所屬行政區(qū)域分布圖

第四，日本各種類型的圖書館很早就有館際合作交流的傳統(tǒng)，國立大學(xué)圖書館與私立大學(xué)圖書館之間、大學(xué)圖書館與國家公共圖書館之間、地方公共圖書館之間各種類型的合作十分頻繁。但《先秦魏晉南北朝詩》一書在一所大學(xué)的總館收藏之外，分館也有收藏，表明該書所具有的獨特文獻價值，已經(jīng)成為中國古代文學(xué)研究的必備文獻，這也是本書專業(yè)性、權(quán)威性的一個重要標志。如日本北部的北海道教育大學(xué)就有總館、旭川館、函館館3家有收藏。受地區(qū)學(xué)術(shù)研究力量的影響，在日本中國研究的大本營愛知縣，有愛知教育大學(xué)附屬圖書館、愛知縣立大學(xué)長久手市校區(qū)圖書館、愛知淑徳大學(xué)圖書館、愛知大學(xué)豐橋圖書館、愛知大學(xué)名古屋圖書館等6家有收藏。在高校密集的日本京都，有京都教育大學(xué)附屬圖書館、京都女子大學(xué)圖書館、京都大學(xué)人類環(huán)境學(xué)研究科綜合人類學(xué)部圖書館研究室、京都大學(xué)附屬圖書館、京都大學(xué)文學(xué)研究科圖書館（中國哲學(xué)、文學(xué)館）等6家收藏。在歷史傳統(tǒng)悠久的神戶地區(qū)，有神戶市外國語大學(xué)學(xué)術(shù)情報中心圖書館、神戶松蔭女子學(xué)院大學(xué)圖書館、神戶大學(xué)附屬圖書館和人文科學(xué)圖書館、神戶大學(xué)附屬圖書館的綜合館、國際文化學(xué)圖書館等5家收藏。由此可見，《先秦魏晉南北朝詩》一書在日本學(xué)術(shù)界的權(quán)威性與傳播廣泛性，中國古代文學(xué)在日本傳播影響的深遠程度，通過這本中國文學(xué)詩歌總集揭開了冰山一角。

三、《先秦魏晉南北朝詩》在美國的傳播與影響

《先秦魏晉南北朝詩》一書在美國的影響傳播情況與日本相似。美國收藏該書的圖書館有59家，從這59家收藏該書的圖書館可以發(fā)現(xiàn)以下特點：

一是在收藏名單上，除美國國會圖書館帶有公共圖書館性質(zhì)，其余多家均屬于研究型大學(xué)所開設(shè)的東亞圖書館，或者是雖然沒有帶有東亞圖書館名稱，但在圖書館內(nèi)均設(shè)有東亞文獻專題收藏部或收藏室。這些圖書館專門以收藏中國、日本、韓國等學(xué)術(shù)文獻資料為主，服務(wù)于本校的相關(guān)中國文學(xué)研究機構(gòu)或者與中國相關(guān)的學(xué)科、專業(yè)，因此學(xué)術(shù)研究的用途更為清晰。目前美國東亞圖書館聯(lián)盟中大學(xué)有120家，出現(xiàn)在收藏《先秦魏晉南北朝詩》一書名單上的有30家，這些大學(xué)均屬于美國最高水準的綜合性大學(xué)。如耶魯大學(xué)圖書館、哈佛大學(xué)圖書館、伯克利大學(xué)圖書館、哥倫比亞大學(xué)圖書館、康奈爾大學(xué)圖書館、普林斯頓大學(xué)圖書館、夏威夷大學(xué)圖書館、芝加哥大學(xué)圖書館、賓夕法尼亞大學(xué)圖書館、斯坦福大學(xué)圖書館、華盛頓大學(xué)圖書館、密歇根大學(xué)圖書館等。

二是開設(shè)與中國相關(guān)專業(yè)的大學(xué)圖書館有28家，收藏《先秦魏晉南北朝詩》一書的目的主要是為了本校師生學(xué)習(xí)中國哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、文化等相關(guān)專業(yè)。如德州農(nóng)工大學(xué)以理工專業(yè)著稱的大學(xué)，位于德克薩斯州。該州是美國南方最大的一州，農(nóng)牧業(yè)是主要支柱產(chǎn)業(yè)，同時也是美國石油化工中心和航天中心。德州農(nóng)工大學(xué)雖以農(nóng)工大學(xué)為名，但其實研究經(jīng)費來源主要由美國空軍、海軍以及宇航局等重要機構(gòu)提供，差不多是一所專門培養(yǎng)軍事人才的大學(xué)。里德學(xué)院是一所位于美國俄勒岡州波特蘭的美國著名文理學(xué)院，它成立于1908年，是一所百年名校。該校強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文基礎(chǔ)，必須在四個拓展領(lǐng)域選課：文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)方面；歷史、社科、心理學(xué)方面；自然科學(xué)方面；還有數(shù)學(xué)、邏輯、語言學(xué)或外語。如希臘及羅馬的古典文化課程已經(jīng)有超過50年的開課歷史。德州農(nóng)工大學(xué)和里德學(xué)院的例子，說明了逯欽立先生《先秦魏晉南北朝詩》一書在美國的傳播范圍，該書已成為學(xué)習(xí)中國文學(xué)專業(yè)的必備文獻。

三是與日本一樣，美國59家圖書館的地理分布揭示了中國文學(xué)在美國傳播影響的地理范圍。詳見表4：

表4 美國收藏《先秦魏晉南北朝詩》的59家圖書館的州際地理分布

美國收藏《先秦魏晉南北朝詩》一書的州有29個，占美國50個州的58%，覆蓋范圍超過美國國土面積的一半。其中加利福尼亞州的數(shù)量最多，有11家圖書館；其次是紐約州、堪薩斯州，分別有5家圖書館；再次是印第安納州，有3家圖書館；哥倫比亞特區(qū)、愛荷華州、伊利諾伊州、馬里蘭州、俄亥俄州、賓夕法尼亞州、弗吉尼亞州等6個州分別有2家圖書館；亞利桑那州、科羅拉多州、康涅狄克州、夏威夷州等17個州各有1家收藏?？傮w上看，該書在美國東部地區(qū)合計圖書館有28家，并以美國政治、教育、文化的中心所在地紐約州為中心。西部以加州為中心，上至華盛頓州、俄勒岡州，下至亞利桑那州，地域廣泛，但數(shù)量上僅有10家圖書館，比東部少一半。其余21家分布在美國中部地區(qū)，而中部又以堪薩斯州相對集中。

這樣一個地理分布，差不多是中國文學(xué)圖書在美國傳播、影響的一個基本地理概貌。這樣一個東部多、中部次之、西部最少的中國文學(xué)影響傳播范圍是怎樣形成的？其中起決定作用的因素有哪些？筆者尚沒有找到直接的證據(jù)，學(xué)術(shù)界相應(yīng)的成果也不多。但有一點值得肯定，這既與美國區(qū)域的經(jīng)濟、文化、教育發(fā)達程度相關(guān)，也與該地區(qū)包括中國文學(xué)圖書在內(nèi)的中美文化交流的密切程度相關(guān)。

四、結(jié)論

《先秦魏晉南北朝詩》一書在加拿大、澳大利亞、德國、法國、英國、荷蘭等國家的收藏圖書館類型、使用目的、使用人群特征等與日本、美國大同小異，本文不再贅述。總之，逯欽立先生編撰的這部中國古代文學(xué)總集在日本、美國的傳播與影響范圍的數(shù)據(jù)，驗證了該書學(xué)術(shù)價值的同行評價結(jié)論。逯欽立先生“歷時長達二十四年，其間焚膏繼晷之勤苦，爬梳剔抉之艱辛，校雕編輯之謹嚴”的努力舉世公認，稱得起“20世紀中國古代文學(xué)研究的標志性成果”這一評價。

這種利用世界圖書館的收藏數(shù)據(jù)來做中國學(xué)術(shù)、學(xué)人評價的方法，是基于傳播學(xué)的數(shù)據(jù)收集對于中國學(xué)術(shù)影響力評價的一種新探索，同時還能勾勒出中國文化的精華——包含中國古代哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域在全世界進行傳播的軌跡。盡管這種探索以往嘗試不多，但在中國文化的世界影響力日益增大的時代里，這個方向無疑是正確的，值得更多的同仁進行探索。

（作者系北京外國語大學(xué)中國文化走出去協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，中國文化走出去效果評估中心執(zhí)行主任）