“人”是怎么不見的？（下）

黃玉峰

教改的關(guān)鍵還在教師，沒有教師，不但沒有教改，也沒有教育。所以我總覺得教師的作用關(guān)鍵是六個(gè)字：親其師，信其道?，F(xiàn)在，在應(yīng)試教育的大背景下，畢竟有很多教師已經(jīng)在應(yīng)試教育中掙扎，希望對現(xiàn)狀有所改變。而且，已經(jīng)有很多教師作了大量的嘗試，并取得了出色的成績。比如，我最佩服的一位中學(xué)教師，南京師范大學(xué)附中的王棟生老師就是。我也是在拼命掙扎的教師中的一個(gè)。

下面簡單談?wù)劷嗄昀镂易龅囊恍└牧肌?/p>

美國教育家華特說：語文的外延和生活的外延相等。我堅(jiān)持了這個(gè)大語文教學(xué)觀。返璞歸真，用傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，不斷開拓語文學(xué)習(xí)的天地。

1.首先是向課堂要效率。首先遇到的一個(gè)問題，就是教材，現(xiàn)在的語文課本薄薄的只有二十幾篇文章。其中古文五六篇，詩歌四五篇，說實(shí)在的，即使把這些文章全吃透也少得可憐，何況其中還有很多為了政治需要而選入的文章，這些文章實(shí)在是不能作為范文的。比如《關(guān)于香港回歸的講話》《改造我們的學(xué)習(xí)》《春天的故事》，還有魯迅的為一點(diǎn)小事與人爭吵的文章。相反，很多經(jīng)典的東西，沒有進(jìn)我們的課堂。為此，我首先是進(jìn)行處理，該簡的簡，該刪的刪，增加大量的原典名家名篇，包括一些好的時(shí)文。

2.在教法上，我堅(jiān)持重語感、重積累、重語文實(shí)踐、重感悟的開放式語文學(xué)習(xí)。把課堂還給學(xué)生，決不搞形式主義。

現(xiàn)在上面檢查花樣繁多。上課成了表演，最好是講完最后一句話正好下課鈴響。其實(shí)，教學(xué)是沒有一定的模式的，所謂教無定法教亦多術(shù)，即根據(jù)不同的對象、不同的老師、不同的課文，有的可以一講到底，有的可以讓學(xué)生自己看，有的可以討論，都無不可，主要還是要學(xué)生自己看、自己讀、自己體會(huì)，教師起一個(gè)組織者、引領(lǐng)者、示范者、共同的學(xué)習(xí)者（陪練）的作用。

例子：

《藥》讀一遍，全了解了?！妒篱g最美的墳?zāi)埂芬痪湟痪渥x，一句一句講。因?yàn)槊恳痪湓挾加袧撆_(tái)詞！《沁園春·雪》引進(jìn)各種說法。比如胡適說是“薛蟠體”?！俄?xiàng)鏈》討論：人物、精神、進(jìn)取、誠信、忍耐?！栋砉ぁ氛{(diào)查：當(dāng)年的包身工。《邊城》預(yù)習(xí)全文?！而欓T宴》讀《史記》。

重點(diǎn)：我著重抓精讀和泛讀兩個(gè)方面。

精讀，這是最原始、最傳統(tǒng)、最有效的語文學(xué)習(xí)方法，讀、背、抄、默、復(fù)述，在讀背抄默的過程中，走近課文，走近先哲，使其言如出吾口，使其意如出吾心，從而積累素材，變化氣質(zhì)。

泛讀，這是打開眼界，打開心胸不可或缺的。我們開設(shè)閱讀課，開列必讀書目，讀名著，讀經(jīng)典，把羊放到水草豐美的地方，讓他們主動(dòng)吸取，在廣泛的閱讀中與學(xué)者巨匠進(jìn)行心靈的交流、精神的對話；在廣泛的閱讀中，享受無窮的樂趣，形成強(qiáng)烈的讀書興趣，養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣。

在精讀和泛讀的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行同學(xué)間、師生間的宣講、討論、交流，讓學(xué)生上講臺(tái)，讓學(xué)生互相駁難，教師成了他們中的一員。

為了把讀書的成果積淀下來，我還指導(dǎo)學(xué)生先寫讀書筆記，進(jìn)而自然而然地寫研究性的文章，在寫論文的過程中，鍛煉獨(dú)立思考能力，啟迪“自作主張”的精神，強(qiáng)化學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)收集材料、整理材料、提煉觀點(diǎn)、闡述觀點(diǎn)的能力。我們班級還搞過論文答辯活動(dòng)，請了北大清華復(fù)旦交大等高校十多位大學(xué)教授對我們優(yōu)秀的論文進(jìn)行答辯。

過去教育部制定過教學(xué)大綱，現(xiàn)在名稱改成課程標(biāo)準(zhǔn)，這當(dāng)然是一個(gè)綱領(lǐng)性文件，是應(yīng)該遵循的，但這是對一般的學(xué)校學(xué)生的要求，每個(gè)學(xué)校都有它的特殊性，完全應(yīng)結(jié)合自己的特點(diǎn)有所變通，有人批評這叫“超綱”，我以為如果能“超綱”，也沒有什么不好，只要對學(xué)生的發(fā)展有利就行。

比如，我要求學(xué)生學(xué)寫古詩，學(xué)寫格律詩，學(xué)生在讀了大量詩篇之后，讀了“聲律啟蒙”之后，就學(xué)著寫起來，每個(gè)人都寫，寫了一首又一首，寫得非常起勁，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣。雖然，詩寫得并不一定合格律，但是在寫詩過程中，還是享受到了成功的樂趣。

3.利用一切機(jī)會(huì)把語文學(xué)習(xí)延伸出去，這樣做，當(dāng)然要占去很多時(shí)間，所以我們盡量利用間隙，比如進(jìn)行早讀。我恢復(fù)了早讀的傳統(tǒng)。讀出聲來，大聲讀，這是學(xué)習(xí)語文一個(gè)最原始的方法，但也是啟蒙教育中最好的方法。現(xiàn)在每堂課只有40分鐘，每周4堂語文課，除去兩周一次作文，除去名目多樣的考試測驗(yàn)，真正上課時(shí)間所剩無幾。我們每天，堅(jiān)持20～25分鐘的早讀，一學(xué)期從《詩經(jīng)》到《古詩十九首》，讀熟了很多詩文，積累了大量語言和思想資源。

另外，我們搞很多語文活動(dòng)，比如聽講座、逛書店、觀話劇、看展覽、練書法、學(xué)國畫、習(xí)篆刻、演小品、辦刊物、學(xué)采訪、編文集，生活有多豐富，我們的語文學(xué)習(xí)就有多豐富，特別值得提的還有：

（1）引進(jìn)時(shí)代活水，把學(xué)者教授專家請來作講座，復(fù)旦、交大、華東師大幾所大學(xué)的知名教授我?guī)缀醵颊堖^。也請學(xué)有專長的人來講，比如請金文明講《石破天驚逗秋雨》《守護(hù)語林》。平均兩周一次三周一次。讓同學(xué)們接觸到當(dāng)代最前沿的東西。

（2）編輯班報(bào)班刊《讀書信息》《讀書做人》，進(jìn)行讀書交流。讓同學(xué)們輪流當(dāng)主編、編委，鍛煉他們的實(shí)踐能力。

（3）文化集訓(xùn)。“讀萬卷書，行萬里路”，每學(xué)期結(jié)束，我們總要搞一兩次文化集訓(xùn)，集中一兩天、四五天、七八天，乃至更多的時(shí)間。聽講座，學(xué)書畫，外出旅游。文化旅游到實(shí)地去，觸摸文化，觸摸歷史，獲得歷史的現(xiàn)場感。在外出途中，同學(xué)們關(guān)系更融洽，他們更是文思如涌。有一兩天時(shí)間，我們就去離學(xué)校近的地方，比如我們讀了《項(xiàng)脊軒志》，到安定，到歸有光讀書教書的地方去。讀《再別康橋》，我們就到徐志摩的故鄉(xiāng)海寧硤石，還請來陸小曼的學(xué)生講陸小曼。只有半天時(shí)間，我們就到市內(nèi)，比如華山路蔡元培故居參觀訪問。遠(yuǎn)的到浙東浙西，到山東河南。每次外出都首先做好充分準(zhǔn)備，由某些同學(xué)分頭準(zhǔn)備好各種材料。

我們一路走，一路看，一路寫，同學(xué)們浸潤在中國的文化海洋中。比如這次我?guī)У母咭恍律?，不到半年，已兩次外出，帶他們?nèi)チ藢幉ā⒔B興。到天一閣，到大禹陵，帶著他們讀碑文，看楹聯(lián)。開始由我點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)、解釋，到回來這天，要同學(xué)們自己來讀，大家一起看，居然能把一篇沒有標(biāo)點(diǎn)的碑文大致讀下來，基本讀懂，沒有錯(cuò)誤。

外出旅游學(xué)習(xí)回來后，同學(xué)們寫了大量的散文詩歌，還有寫古文、古詩的，我是要求他們每人至少寫一首。他們大多每人寫了幾首。有些詩歌確實(shí)寫得很不錯(cuò)。我們不妨舉一兩首：

蘭亭懷古 黃思元

留聲筆墨到今朝，煦日幽情憶二驕。

誰灑才華追魏晉？清風(fēng)書屋寫逍遙。

學(xué)旅組詩 陳之問

鐘聲杳杳有禪思，裊裊佛前冰雪姿。

崖下琉璃潭水冷，綽約人影寸心知。

霜染蒹葭風(fēng)過斜，水中青荇隱魚蝦。

空林誤入不何處？小徑幽幽有酒家。

大鵝碑側(cè)趕鵝忙，鏡水堪摘碧落光。

此景似曾夢中見，添來少女笑聲揚(yáng)。

流觴曲水繞柔情，竹映詩心格外清。

月牙沏入玻璃盞，以茶代酒敬蘭亭。

于越懷古 倪佩蕓

義膽忠肝出遠(yuǎn)謀，良弓鳥盡一朝休。

龍山萬古精魂祭，不及陶朱蕩小舟。

以上是簡單的回顧。四十年來，在我身邊發(fā)生的事，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)?？傊?，我想說的是，在這樣的教育制度下，教師也并非完全無所作為。相反，“板蕩見忠臣”。從另一個(gè)角度看，越是難，越能有所作為。

結(jié)束語：

中國教育的痼疾，非一日之寒，也非一處之病。

有人把所有的教育問題都推到當(dāng)今的體制上，我不這么看，體制固然有問題，但不是唯一的，教育走到今天，有歷史原因，有社會(huì)原因，社會(huì)有責(zé)任，甚至我們每個(gè)人都有責(zé)任。光是批判是沒用的。應(yīng)試教育的存在有一定的合理性，有它存在的土壤。

當(dāng)今老百姓這么多，還這么窮。僧多粥少，資源有限，生活資源、工作資源都有限，還要為飯碗操心，為工作奔波。人多而窮，只能爭，只能搶。怎么搶？定出一個(gè)游戲規(guī)則，就叫“應(yīng)試教育”。要爭，必然沒有平常心，在飯碗還不牢的時(shí)候，要人自由自在地成長，要有平常心，不現(xiàn)實(shí)。連基本物質(zhì)條件都不能滿足，而要人們?nèi)プ非缶裣硎?，提高人的素質(zhì)更難。

我已經(jīng)說了，以我們的力量是不可能改變教育體制的，而且教育存在的問題也并非都出在體制上，假設(shè)現(xiàn)在教育投入加大一倍，假設(shè)給教師工資都增加一倍，假如，教育體制全面回歸到1949年前，問題是不是都解決了呢？我看還是不可能一下子解決的。

教育是人做的，積重難返，就像民族的素質(zhì)一樣，由來已久。不可能在短時(shí)間內(nèi)改變。

上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國大學(xué)生提出一句非常令人感動(dòng)的口號：振興中華，從我做起！今不妨借用之，我們只能要求自己，有一點(diǎn)理想，有一點(diǎn)責(zé)任感，有一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)精神，從我做起，在這個(gè)小環(huán)境中做一些改變：振興教育，從教師做起。

令人欣喜的是，如今已經(jīng)有許多教師，正在發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，為了中國的教育，大膽探索，奮然前行。

上海能出很多有國際視野的企業(yè)家，也應(yīng)該出真正的世界級的教育家，上海有很多先鋒派藝術(shù)家，也應(yīng)該有很多特立獨(dú)行的知識分子，上海在各個(gè)領(lǐng)域都需要有很多真正的實(shí)干家，教育領(lǐng)域更需要實(shí)干家。教育事業(yè)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)！如果在座的同學(xué)，將來畢業(yè)后能投身基礎(chǔ)教育事業(yè)，干出一番事業(yè)來，那么，百姓幸甚！民族幸甚！世界幸甚！

（摘自管理真諦博客《每一位中學(xué)老師都應(yīng)該讀的演講稿》）