略述“雙圈包容壺”的和諧之美

張偉斌

（宜興 214221）

宜興紫砂壺的發(fā)展歷經(jīng)五百余年的風雨兼程，已成為宜興陶藝園地中最具特色、自成高格的一大藝術(shù)品種。它的發(fā)展與繁榮離不開歷代制壺大家的努力創(chuàng)造，不少各領(lǐng)風騷的茗壺經(jīng)典之作留傳至今，恰似一座紫砂歷史文化知識寶庫，對當代從藝者創(chuàng)新設(shè)計起到了重要作用。“雙圈包容壺”（見圖1）是在借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典茗壺的基礎(chǔ)上，融入當今國家構(gòu)建和諧社會的理念而設(shè)計的一件作品。

圖1 雙圈包容壺

1 感悟經(jīng)典傳器的和諧之美

紫砂壺從歷代傳統(tǒng)經(jīng)典到當代藝人的創(chuàng)新之作，光器（光貨）類作品所占有的比例為最多，這是由紫砂質(zhì)樸古雅韻趣的本質(zhì)屬性所使然?！半p圈包容壺”顯著的特征是在鈕與蓋間飾有雙圈，主體壺身以渾圓彰顯紫砂壺藝海納百川的胸懷，賦予和諧之美新的內(nèi)涵與解讀。

“圈”也稱“環(huán)”，用“圈”作為壺藝的裝飾，歷代傳器中并不多見，最早是清代嘉慶年間楊彭年制作、陳曼生銘刻的“套環(huán)鈕葫蘆壺”，造型呈葫蘆狀，壺流短直而微上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設(shè)有一枚套環(huán)鈕裝飾，整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢，令人百看不厭。之后，近代紫砂大家裴石民、顧景舟都設(shè)計制作過此類型的茶壺，如裴石民的代表作“雙圈三腳鼎壺”，造型似青銅盉，圓蓋、鼓腹、斂口，蓋面橋形鈕套有兩個束絲紋陶圈，螭尾環(huán)鋬，三高足，古樸敦厚，氣韻飽滿。另一件“雙色雙圈三腳鼎壺”，主體泥色為段泥黃，其蓋、足、鋬、流為紫泥色，別有一番情趣。再有于1954年制作以簡潔取勝的“串頂秦鐘壺”，陳傳席教授評價此壺“壺體無多飾，僅一弦紋；壺蓋無多飾，僅一串圈，色澤呈鐵栗色，沉著而又清純。任何藝術(shù)，不僅于繁，而難于簡，做壺形亦是越簡越難。形繁的壺固然也有優(yōu)秀的作品，但格調(diào)最高的作品必呈于簡?！迸崾贤砟曛谱鞯淖杂闷鳌半p圈壺”，直圓身筒、直上翹圓嘴、長圓把、嵌蓋、圓環(huán)形鈕套雙圈，整器高聳挺拔、氣勢脫俗。顧景舟大師1992年制作的“夙慧雙圈壺”，直圓形、平面嵌蓋，其特點在于蓋上之雙圈，饒富玩賞之趣味，有藝術(shù)大師劉海粟壺銘，可謂珠聯(lián)璧合。

用圈或環(huán)鑲于蓋面橋形鈕，呈活動狀，其視覺聚焦點又在頂部顯眼處，這應該說是前輩大家獨具匠心的創(chuàng)造。從紫砂文化的層面來看，所表達的是一種圓滿、和諧的設(shè)計理念，一種勤奮、嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和文化自覺，對當今年輕紫砂從業(yè)者而言極具借鑒作用。

2 把握設(shè)計理念的包容共感

紫砂壺光器造型藝術(shù)具有廣泛的包容性，其形制、氣度、神韻無不體現(xiàn)出作品的美學意境，與文明社會的發(fā)展、紫砂市場的繁榮同頻共振。美是人類社會共同追求的目標，幸福生活的向往，和諧圓滿的蘊涵?！半p圈包容壺”設(shè)計理念上把握和契合時代精神，既重視傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，以此賦予壺藝的形式美，展示造型藝術(shù)的自然法則，主體壺腹呈渾圓狀球形、平底，口沿似古陶瓷的罐口形，邊沿較薄而微外敞，壓蓋呈拱形凸起，環(huán)狀橋形鈕，鑲有可活動的雙圈，直嘴上翹，與飛把相互呼應，整體布局彰顯美的韻律，氣勢靜中寓動。在構(gòu)思中，參照前輩大家對壺各部件的比例大小，重視把握設(shè)計上的科學定位，即壺口圓徑比一般壺放大，基本見不到明顯的壺頸，這樣拱形壺蓋同步增大，主體球形飽滿充盈，以顯示“包容”的概念；另一點是蓋鈕與雙圈的比例，歷史作品環(huán)狀壺鈕與雙圈的圓徑基本一致，而這把“雙圈包容壺”將雙圈設(shè)計成指環(huán)狀，且鈕與蓋面間距比例恰到好處，蓋鈕過高則頭重底輕，過低又會帶來沉悶逼仄之感，注意了這些設(shè)計上的細節(jié)，作品成功的把握就越大。

“雙圈包容壺”從設(shè)計到制作，是一個不斷認識和提高的過程，也是一個從傳統(tǒng)到創(chuàng)新不斷跨越的過程，壺藝從成功到成熟需要技與藝的結(jié)合，更需要紫砂文化、美學意境的充實和引領(lǐng)。

3 結(jié)語

紫砂壺之特色在于壺藝形式的兼收包容、文化底蘊的博大厚重。在歷史傳承中，前輩大家的經(jīng)典之作為當代繁榮紫砂創(chuàng)作提供了借鑒與參考。作為年輕藝人，唯有立根于紫砂傳統(tǒng)工藝之根基，融入當代創(chuàng)新理念，方能創(chuàng)制出適應時代之需、迎合時代之美的新品。藝無止境，學海無涯就是最好的佐證。