顧順芳
(宜興 214221)
“花貨”又稱為花塑器,是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統(tǒng)稱?!盎ㄘ洝笔菍⑸钪兴姷母鞣N自然形象和各種物象的形態(tài),透過藝術(shù)手法設(shè)計成器皿的造型。例如,人們將松、竹、梅等形象制成了各種各樣的樹樁形造型,這種壺藝造型“源于自然而高于自然”。“花貨”不僅具有適度的藝術(shù)夸張性,又著意于瀟灑的風(fēng)格。例如,以松、竹、梅為裝飾題材的壺藝,勁松的刻劃呈現(xiàn)出枝干勁拔、針葉挺秀、氣勢鏗鏘的特點;秀竹則嫻靜有致、俊逸瀟灑;冬梅的主干蒼勁,寒中獨俏,素枝閑花,以簡為主,達(dá)到疏中見密、少里寓多,富有活力氣息的藝術(shù)效果。這些形形色色的藝術(shù)載體,同時也包含了獨特的寓意,現(xiàn)以紫砂“竹壽壺”為例(見圖1),談?wù)勛仙盎ㄘ浝锏淖8T⒁狻?/p>
圖1 竹壽壺
紫砂“竹壽壺”的壺身扁圓,線條無論從哪個角度看均圓潤飽滿,惹人喜愛。壺蓋上以碩大豐滿的壽桃為壺鈕、竹枝為把,曲折有度;壺嘴短而上翹,直指青天,剛?cè)岵?jì)。壺嘴處深處的小竹枝與壺腹線條完美地貼合在一起,竹葉迎風(fēng)飛揚,大有乘風(fēng)而去飄飄成仙之勢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,小竹枝好像是在此壺上“飛”騰而起,似與桃塑的壺鈕相映襯。整體看來,“竹壽壺”的造型圓潤飽滿、渾厚大方,令人賞心悅目。
桃,鮮果也。紫砂“竹壽壺”的壺鈕上雕塑的桃子,正像是老壽星手中捧著的一只大壽桃。民間傳說,能得到此桃者,必能福壽盡享、長命百歲。
除了長壽的寓意,紫砂“竹壽壺”還有桃崇拜的另一層深意。桃崇拜是一個復(fù)雜的綜合信仰體系,是中國民俗文化的重要組成部分之一。從內(nèi)容和影響力來看,桃崇拜有三種主要表現(xiàn)形式:長壽意蘊、驅(qū)鬼辟邪意蘊和生殖意蘊。長壽意蘊是桃崇拜的主要表現(xiàn)之一,也是道教長生信仰的產(chǎn)物。但在道教的長生信仰確立以前,桃樹就作為原始生命力崇拜的對象存在了,對桃樹的生命力崇拜是原始自然崇拜的一個組成部分,桃樹生命力崇拜的原因在于它的食用價值和藥用價值。桃崇拜的第二種主要表現(xiàn)形式是驅(qū)鬼辟邪的意蘊。桃的驅(qū)鬼辟邪意蘊實際上是超自然力信仰的產(chǎn)物。最初的時候,桃作為超自然力的代表,只是一種辟邪的巫術(shù)靈物。隨著鬼魂觀念的發(fā)生,桃又有了驅(qū)鬼的含義。作為一種原始的巫術(shù)靈物,桃枝、桃杖應(yīng)該是最早的形式,后來從桃枝、桃杖演化出桃弓、桃板、桃符、桃湯、桃膠等靈物,最終形成了內(nèi)容龐雜的、與桃的驅(qū)鬼辟邪意蘊相關(guān)的靈物系統(tǒng)。生殖意蘊是桃崇拜的第三種主要表現(xiàn)形式。在桃的生殖意蘊中,桃子、桃花、桃核等不同的組成部分具有不同的象征含義。具體來說,桃子主要象征女性孕體,桃的生殖意蘊產(chǎn)生的根本原因是原始人對生殖力的崇拜,具體而言是對樹木生殖力的崇拜,而桃樹生殖力崇拜是樹木生殖力崇拜的組成部分之一。這些傳統(tǒng)的文化觀念一直影響著中國人的生活,也使我們相信擁有這把紫砂“竹壽壺”,正是擁有了美好的生活。
捧紫砂“竹壽壺”于手掌,任思緒遨游,若能在圓圓的壺身里煎煮乾坤,若能在氤氳如煙的茶香中洞悉世間萬物,若能在賞玩仙桃的過程中沾些許仙氣,人生如此,雖無仙風(fēng)道骨,也算愜意了。更何況此桃為老壽星的壽桃所化,非有緣人不能得也。
紫砂“竹壽壺”的壺腹以竹葉裝飾,蘊含著歷史悠久的竹文化。竹子在中國的使用是由來已久的,早在商代,竹子被做成竹簡用來寫字,之后廣泛流行,為中國古代文化的傳播和發(fā)展起到了巨大的作用。在漢代,人們開始利用竹子堅韌、筆直、抗壓、抗腐蝕等多方面特性,把它用作理想的建筑材料。到宋代,竹子在中國人的生活中已經(jīng)廣泛使用,如今竹子已經(jīng)滲透到人們生活的各個領(lǐng)域,許多竹編、竹雕、竹刻工藝品既有一定的實用價值,又有很好的觀賞價值,成為中國竹文化的一個組成部分。在中國竹文化中,更重要的是竹子的審美價值。在中國人的心目中,竹子是高尚、美好和幸福的象征。孔子把品格高尚的人稱為“君子”,“君子”的內(nèi)涵就是來源于竹子。這是因為竹子的自然特征是空心、有節(jié)、堅韌、常青,所以紫砂“竹壽壺”身上的竹子代表著炎黃子孫謙虛的品格和堅貞的民族氣節(jié)。手捧紫砂“竹壽壺”,仿佛置身于滿山翠竹中,看著灑滿陽光的竹枝、竹葉,聽著竹露的聲響,人的心靈也會為這種素雅寧靜的美感所陶醉。
紫砂“竹壽壺”的雕塑設(shè)計并非只是塑造了竹子、桃子的造型那么簡單,更有藝術(shù)的價值。制作紫砂“竹壽壺”,力求表現(xiàn)活潑生動的形象以及線條的流暢,壺器不僅令人賞心悅目,更讓我們在欣賞自然風(fēng)光的同時,也能深深感受到“竹壽壺”的祝福寓意。
[1]張珍英.淺談自然花貨“秋然壺”的“象、真、美”[J].江蘇陶瓷.2012(03):59.
[2]馬真福.略論宗教文化的崇拜信仰對藏族佛教信仰和習(xí)俗的影響[J].絲綢之路.2009(24):38-40.