北京地區(qū)遼代火葬墓及相關(guān)問題試析

李偉敏

【關(guān)鍵詞】北京地區(qū)；遼代；火葬墓

【摘 要】從20世紀(jì)50年代至今，北京地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了40余座遼代火葬墓，其形制可分為土壙磚室墓和磚石混筑墓兩類，以圓形為主，墓主人多為漢人。北京地區(qū)遼代火葬流行主要受佛教影響，同時(shí)亦與契丹人的火葬風(fēng)俗有關(guān)。

20世紀(jì)50年代以來，北京地區(qū)陸續(xù)清理發(fā)掘了一批遼代火葬墓，為研究遼代該地區(qū)的火葬習(xí)俗提供了較為豐富的考古實(shí)物資料。本文擬對(duì)此作一梳理并做粗淺探討。

一、發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘

北京地區(qū)遼代火葬墓的發(fā)掘始于20世紀(jì)50年代，截止目前已發(fā)掘40余座。其工作大致可分兩個(gè)階段：20世紀(jì)中后期發(fā)現(xiàn)的數(shù)量較少，且分布零散；21世紀(jì)后，為配合基建發(fā)掘的數(shù)量較多，且分布集中。

1.20世紀(jì)50年代中后期，北京市文化局文物調(diào)查研究組在永定門彭莊發(fā)掘遼墓7座，其中1號(hào)墓為火葬墓[1]。

2.1957年10月28日，北京市文化局文物調(diào)查研究組在北京西郊月壇北的洪茂溝清理遼代火葬墓1座。該墓為圓形磚室墓，出土“濟(jì)陰董府君夫人王氏墓志銘”一方[2]。

3.1958年4月，北京市文物工作隊(duì)在西郊百萬莊發(fā)現(xiàn)遼代磚室墓2座，均為火葬墓，其中M1，為圓形雙室墓，前室出土“丁公墓志”一方，后室出土“丁洪墓志并序”一方；M2為單室，平面呈八角形[3]。

4.1960年8至10月，北京市文化局文物調(diào)查研究組在永定門外?；鬯挛?公里處發(fā)掘磚室墓1座。該墓為三進(jìn)九室，平面均為圓形，葬二人，其中一人為火葬。發(fā)掘者據(jù)所發(fā)現(xiàn)的墓志，認(rèn)為該墓為遼代趙德鈞和妻種氏合葬墓[4]。

5.1971年11月，北京市文物管理處在西城區(qū)大玉胡同發(fā)掘1座遼代火葬墓[5]。

6.1973年初，北京市文物管理處在宣武區(qū)先農(nóng)壇南部工地發(fā)現(xiàn)遼墓1座，墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)盛骨灰的陶罐[6]。

7.1979年10月，北京市文物工作隊(duì)在大興區(qū)京開公路西紅門段東側(cè)液壓機(jī)械廠清理遼墓1座，該墓為圓形磚室火葬墓，出土“清河郡夫人張氏墓志”一方[7]。

8.1981年6月，北京市文物工作隊(duì)在八寶山殯葬管理所院內(nèi)發(fā)掘1座遼代火葬墓，出土韓佚墓志和其妻王氏墓志各一方[8]。

9.1986年8月，昌平縣文物管理所在南口鎮(zhèn)陳莊村發(fā)掘遼墓2座，其中1號(hào)墓為火葬墓。發(fā)掘者判斷該墓主為契丹平民，墓葬年代為遼末金初[9]。

10.1987年11月4日，北京市文物研究所在門頭溝區(qū)新橋大街39號(hào)院發(fā)現(xiàn)1座遼代火葬墓[10]。

11.2002年3月31日，北京市文物研究所在海淀區(qū)增光路中國工運(yùn)學(xué)院住宿樓北部發(fā)現(xiàn)1座遼代火葬墓，出土 “康公墓志”一方[11]。

12.2003年10月至2005年8月，北京市文物研究所在北京亦莊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)69號(hào)地發(fā)掘遼代墓葬25座，其中M16為火葬墓[12]。

13.2004年4月至5月，北京市文物研究所在五棵松籃球館發(fā)掘墓葬48座，其中M26為遼代火葬墓[13]。

14.2005年5月，北京市文物研究所在門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)龍泉?jiǎng)?wù)村西北發(fā)掘遼金墓葬22座， 其中19座為遼中晚期至金初的火葬墓[14]。

15.2007年1月至3月，北京市文物研究所在密云縣城關(guān)鎮(zhèn)大唐莊村東南發(fā)掘漢代至明清時(shí)期各類墓葬122座，其中M14、M15為火葬墓。發(fā)掘者認(rèn)為M14、M15的年代為遼代晚期[15]。

16.2008年5月至6月，北京市文物研究所在大興區(qū)黃村鎮(zhèn)北程莊清理遼代墓葬12座，均為火葬墓。發(fā)掘者認(rèn)為墓葬年代為遼代中晚期[16]。

二、墓葬形制

北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼代火葬墓根據(jù)構(gòu)筑材質(zhì)的不同，可分為土壙磚室墓和磚石混筑墓兩類，其中土壙磚室墓數(shù)量較多。

（一）土壙磚室墓

據(jù)墓室數(shù)量可分為單室、雙室和多室，其中單室墓數(shù)量最多。所用磚有勾紋磚、繩紋磚和素面磚。

1.單室墓

據(jù)墓室平面形狀可分圓形、長方形和八角形，其中圓形數(shù)量最多，長方形和八角形發(fā)現(xiàn)較少。

圓形單室墓由墓道、墓門、墓室組成。墓道多呈階梯狀。墓門多為拱券頂，用勾紋磚封堵。墓門一般用雕磚做出仿木結(jié)構(gòu)，繁復(fù)者有檐椽、瓦壟、門脊及斗拱等，簡單者僅有立頰、門額、門簪、柱和上額。墓室頂部多為穹窿頂，有的墓壁有仿木結(jié)構(gòu)，如門、窗、桌、椅和燈檠等。墓室底部一般用方磚或長方形勾紋磚鋪地。棺床有半圓形、長方形、扇形。少數(shù)墓室有壁畫。龍泉?jiǎng)?wù)墓地和大興北程莊墓葬還多有磚砌祭臺(tái)。此類墓既有合葬，亦有單人葬，葬具有陶罐、木質(zhì)骨灰盒、磚棺、石棺等，其中大興區(qū)馬直溫夫婦合葬墓的葬具為柏木圓雕男木俑，骨灰放置在關(guān)節(jié)能活動(dòng)的木俑的胸腹腔內(nèi)。

長方形單室墓僅發(fā)現(xiàn)2座，即海淀區(qū)五棵松籃球館工程M26和亦莊開發(fā)區(qū)69號(hào)地遼墓M16。此類墓葬平面呈長方形，其中亦莊開發(fā)區(qū)M16墓室內(nèi)有長方形祭臺(tái)，骨灰置于長方形木匣中。

八角形單室磚墓僅發(fā)現(xiàn)1座，即西城區(qū)百萬莊遼墓M2，平面呈八角形，墓室中央長方形磚槽內(nèi)置骨灰。

2.雙室墓

雙室墓僅發(fā)現(xiàn)3 座，由墓道、墓門、前后甬道、前后墓室組成。墓道呈斜坡狀，墓門和墓壁有磚雕仿木構(gòu)裝飾。平面形狀互不相同。西城區(qū)百萬莊遼墓M1前室和后室均為圓形，該墓為丁文和其子丁洪的合葬墓，前室棺床上置木骨灰盒。密云縣大唐莊遼墓M14、M15的前、后室平面形狀不同，M14前室平面近方形，后室平面呈正八角形，M15前室平面近長方形，后室平面近正六邊形，葬具均為長方形石棺。

3.多室墓

多室墓僅發(fā)現(xiàn)1座，即豐臺(tái)區(qū)遼趙德鈞夫婦合葬墓。該墓為北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的墓室最多的墓葬，共三進(jìn)九室，皆圓形，頂部為穹窿頂。墓室有壁畫，僅存三幅。墓壁有磚雕仿木結(jié)構(gòu)的立柱、闌額、柱頭枋、斗拱、門框、直欞窗等。墓主兩人，其中一人為火葬。

（二）磚石混筑墓

磚石混筑墓均為單室，據(jù)墓室形狀可分為圓形和長方形兩類。

圓形磚石混筑墓除門頭溝區(qū)新橋街遼墓和昌平區(qū)陳莊遼墓M1外，主要發(fā)現(xiàn)于龍泉?jiǎng)?wù)墓地。此類墓葬多由毛石或花崗石與磚混筑，構(gòu)筑方式略有不同。門頭溝區(qū)新橋街遼墓外壁由毛石砌成，內(nèi)壁由勾紋磚砌成。昌平區(qū)陳莊遼墓墓門及墓室下部圍壁由花崗石砌成，上部由勾紋磚壘砌。龍泉?jiǎng)?wù)墓地部分墓葬墓道南端設(shè)祭臺(tái)，墓壁由不規(guī)則形石塊壘砌，起券部分以上用勾紋磚券筑。墓室多砌棺床，形狀有半圓形、長方形。

長方形磚石混筑墓僅發(fā)現(xiàn)西城區(qū)大玉胡同遼墓1座，墓壁由勾紋磚砌成，墓底鋪磚，墓頂用石板覆蓋。

磚石混筑墓有合葬，亦有單葬。葬具有磚槽、磚龕或磚棺。

三、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

1.北京地區(qū)遼代火葬墓有土壙磚室墓和磚石混筑墓兩類，未見豎穴土坑墓和石室墓；平面形狀多為圓形，方形較少，晚期出現(xiàn)六角形及八角形。墓內(nèi)流行仿木結(jié)構(gòu)和壁畫裝飾，多設(shè)置棺床。墓葬規(guī)模的大小及隨葬品多寡與墓主身份地位有關(guān)。

2.目前發(fā)現(xiàn)最早有紀(jì)年的火葬墓是遼應(yīng)歷八年（958）的豐臺(tái)區(qū)趙德鈞夫婦合葬墓，其后有統(tǒng)和十五年（997）的石景山區(qū)韓佚墓，咸雍五年（1069）的洪茂溝遼墓，咸雍七年（1071）的海淀區(qū)中國工運(yùn)學(xué)院康公墓，天慶元年（1111）的西城區(qū)百萬莊遼墓M1和天慶三年（1113）的大興區(qū)馬直溫夫婦合葬墓。此外，發(fā)掘者依據(jù)墓葬形制及隨葬器物演變，大致確定了崇文區(qū)彭莊遼墓M1不早于遼圣宗時(shí)期，昌平區(qū)陳莊遼墓為遼末金初，門頭溝區(qū)新橋街遼墓屬于遼代晚期，密云大唐莊遼墓M14、M15為遼代晚期，龍泉?jiǎng)?wù)遼墓為遼代中晚期至金初，大興北程莊遼墓為遼代中晚期。由此可見，北京地區(qū)遼代早期的火葬墓并不多見，大量出現(xiàn)于遼代中晚期。

3.北京地區(qū)遼代火葬墓墓主族屬以漢人為主，契丹人少見。目前僅有昌平區(qū)陳莊遼墓墓主為契丹人，其余墓主均為漢人，如洪茂溝遼墓為國子監(jiān)祭酒董匡信和妻王氏，豐臺(tái)區(qū)趙德鈞夫婦合葬墓為盧龍軍節(jié)度使中書令趙德鈞和妻種氏，石景山區(qū)韓佚墓為營州刺史檢校工部尚書韓佚和妻王氏，海淀區(qū)中國工運(yùn)學(xué)院康公墓為檢校尚書右仆射康貴，大興區(qū)馬直溫夫婦合葬墓為右散騎常侍馬直溫和妻張氏，西城區(qū)百萬莊遼墓M1為潞縣商曲鐵都監(jiān)丁文與其子丁洪。此外，根據(jù)墓葬排列、形制、規(guī)模和隨葬品數(shù)量、質(zhì)量等綜合因素，發(fā)掘者認(rèn)為龍泉?jiǎng)?wù)墓地為遼代中晚期漢人平民墓地或家族墓地，大興北程莊遼墓墓主均為遼中晚期較為富裕的漢人平民或中小地主。從墓主的身份地位來看，不僅有趙德鈞、馬直溫、韓佚、康貴、丁文這樣的漢族世家顯貴，也有普通的漢人平民或中小地主。綜上可見，遼代中期北京地區(qū)的火葬墓以居官漢人為主，到了晚期，漢人中進(jìn)一步流行火葬，除居官漢人外，相當(dāng)一部分漢族中小地主或平民采用火葬，導(dǎo)致火葬墓數(shù)量增加。

4.遼代中晚期北京地區(qū)漢人流行火葬主要受佛教影響。有遼一代，佛教極其盛行。燕京（今北京地區(qū)）佛教為遼五京之首，“僧居佛寺，冠于北方”，成為遼代佛教發(fā)展的基地。北京地區(qū)遼代火葬墓中發(fā)現(xiàn)的佛教因素亦可看出其火葬習(xí)俗深受佛教影響。如大興區(qū)馬直溫夫婦合葬墓采用真容骨灰葬，這是佛教火化埋葬方式的典型代表。大興北程莊遼墓部分墓葬頂部為塔形，塔為佛教中的紀(jì)念性建筑。石景山區(qū)韓佚墓墓室穹頂正中繪蓮花，墓壁起券處還有12個(gè)磚雕蓮瓣影作，蓮花作為佛教教義的表征，是佛教裝飾藝術(shù)的常用題材。豐臺(tái)區(qū)趙德鈞夫婦合葬墓中出土銅質(zhì)迦陵頻伽的佛教色彩也很濃厚。海淀區(qū)中國工運(yùn)學(xué)院康公墓出土的墓志云：“咸雍七年歲次辛亥當(dāng)四月丙辰朔八日癸亥逝，往中京大定府鎮(zhèn)國寺北街出廓火葬訖，遷神柩來于先祖墳塋……”[17]志文說明康貴死后是依佛禮就近舉行儀式火化的。

除受佛教影響外，遼代中晚期北京地區(qū)漢人流行火葬還受契丹火葬風(fēng)俗的影響。據(jù)《北史·契丹傳》載，契丹人“其俗與同，好為寇盜，父母死而悲哭者，以為不壯，但以其尸置于山樹之上，經(jīng)三年后，乃收其骨而焚之。因酌酒而祝曰：‘冬月時(shí)，向陽食，若我射獵時(shí)，使我多得豬、鹿。”[18]由此可知，契丹人的火葬風(fēng)俗出現(xiàn)很早。遼代契丹人進(jìn)入今北京地區(qū)，在逐步接受漢文化的同時(shí)，也將自己的文化傳給了漢人，喪葬禮儀也不例外。

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[1][2]蘇天鈞：《北京郊區(qū)遼墓發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1959年2期。

[3]蘇天鈞：《北京西郊百萬莊遼墓發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1963年3期。

[4]蘇天鈞：《北京南郊遼趙德鈞墓》，《考古》1962年5期。

[5]蘇天鈞：《近年來北京發(fā)現(xiàn)的幾座遼墓》，《考古》1972年3期。

[6]馬希桂：《北京先農(nóng)壇遼墓》，《文物》1977年11期。

[7]張先得：《北京市大興縣遼代馬直溫夫妻合葬墓》，《文物》1980年12期。

[8]黃秀純，傅公鉞：《遼韓佚墓發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1984年3期 。

[9]周景城等：《北京昌平陳莊遼墓清理簡報(bào)》，《文物》1993年3期。

[10]劉義全：《門頭溝新橋街遼墓》，《北京考古信息》1990年1期。

[11][17]朱志剛：《海淀中國工運(yùn)學(xué)院遼墓及墓志》，《北京文物與考古》第六輯，民族出版社，2004年。

[12]北京市文物研究所：《北京亦莊考古發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，2009年。

[13]北京市文物研究所：《北京奧運(yùn)場館考古發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，2007年。

[14]北京市文物研究所：《北京龍泉?jiǎng)?wù)遼金墓葬發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，2009年。

[15]北京市文物研究所：《密云大唐莊白河流域古代墓葬發(fā)掘報(bào)告》，上海古籍出版社，2010年。

[16]北京市文物研究所：《大興北程莊墓地》，科學(xué)出版社，2010年。

[18]《北史》卷94《契丹》，中華書局，1974年，第3128頁。

〔責(zé)任編輯：張金棟〕