文變?nèi)竞跏狼?/h1>
2014-08-26 10:41李賀
劍南文學 2014年2期 關(guān)鍵詞：曹植創(chuàng)作
李賀
摘要：曹植和庾信，一個為建安之杰，一個為南北朝文學集大成者，社會大背景和個人生活經(jīng)歷的變遷使他們的創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的前后分期。也正是這些滄桑變化
，他們的創(chuàng)作風格才會轉(zhuǎn)變以致豐滿，于是鑄就了兩個文學史上的大家。
關(guān)鍵詞：曹植 庾信 創(chuàng)作 生活經(jīng)歷 文風轉(zhuǎn)變
中圖分類號：I207.22文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01
劉勰在《文心雕龍·時序》提出“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，[1]他認為文學隨著時代的推移和世情的變化而變化。每個人都不可能孤立于時代之外，每一次創(chuàng)作也不可能是憑空杜撰的，都與社
會大背景下的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。曹庾二人無疑在這方面有很多相似點，自身經(jīng)歷的變化對他們二人的創(chuàng)作的影響都是相當大的。
一、 前期的生活及創(chuàng)作
公元220年前，可以說是曹植創(chuàng)作的前期。那時的曹植生活上可謂一帆風順，其父曹操對他是相當喜愛。《三國志·魏書·陳思王植傳》記載：“年十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文……太祖甚
異之。”又云：植為人“性簡易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛?！盵2]曹植過著近乎無憂無慮的的富貴生活：斗雞走馬，宴飲多暇。庾信和曹植年輕時的生活相
似，也過著近乎養(yǎng)尊處優(yōu)的公子生活，他自幼隨父親庾肩吾出入蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學士，成為宮體文學的代表作家。
曹植前期創(chuàng)作的題材多為游宴、建功、贈答，大都是一些貴公子的生活情趣?！抖冯u篇》：“長筵坐戲客，斗雞觀閑房?！薄睹计罚骸拔覛w宴平樂，美酒斗十千?！边€有《箜篌引》、《公筵》等作
品，曹植都毫不掩飾地呈現(xiàn)了他悠游不迫的生活和及時行樂的人生態(tài)度。李白《將進酒》中的“陳王昔時宴平樂，斗酒十千姿歡謔?！币部梢哉f是曹植前期生活的一個側(cè)面表現(xiàn)。曹植這時期詩歌大多洋
溢著積極樂觀的情調(diào)，《白馬篇》是其代表。元好問說過，真實的詩篇應該是詩人的“心畫之聲”?！栋遵R篇》可以說是曹植的“心畫之聲”，寄托了詩人為國家建功立業(yè)的渴望和憧憬。和曹植相比，
庾信前期創(chuàng)作的作品，基本上都是供君王消遣娛樂用的，總體上來說藝術(shù)成就不是很高，但在詩歌的格律方面還是有一定的貢獻的，如《烏夜啼》已經(jīng)基本符合律詩的平仄，《燕歌行》更是拓展了詩歌
的體制。明楊慎指出：“庾信之詩，為梁之冠冕，啟唐之先鞭。”不管是否準確，庾信在詩歌形式方面的開創(chuàng)性貢獻是無可非議的。
二、 失志后的苦悶及創(chuàng)作
曹丕稱帝后，曹植集團的重要成員都被一一鏟除，曹植本人也一再遭到迫害，曾兩次被治罪。《魏志》本傳記載：“黃初二年，監(jiān)國謁者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫脅使者。有司請治罪，帝以太后故
，貶爵安鄉(xiāng)侯?！盵3]在由安鄉(xiāng)侯改封為鄄城侯之后，“深為東郡太守王機等枉所誣白，獲罪圣朝。”（《黃初六年令》）曹植的處境和心境已大不同從前了，《謝初封安鄉(xiāng)侯表》云：“臣報罪即道，
憂惶恐怖，不知刑罪當所限齊。陛下哀愍臣身，不聽有司所執(zhí)，待之過厚，即日于延津受安鄉(xiāng)侯印綬。奉詔之日，且懼且悲?！庇纱丝梢?，曹植并不能再像從前一樣任性而為了，基本上已被排除政治圈
子之外了。此時期的創(chuàng)作，少了許多樂觀、浪漫的情調(diào)，多了些由理想與現(xiàn)實的矛盾所激起的悲憤。如《野田黃雀行》，詩人道出了惡勢力的強大以及自己的無能無力。又如《贈白馬王彪》，抒發(fā)了詩
人數(shù)年來屢受迫害而積壓在心頭的憤慨?！堵迳褓x》也是作于這一時期的，丁晏根據(jù)《洛神賦》的序云：“序明云擬宋玉神女為賦，寄心君王，托之宓妃，《洛神》猶屈宋之志也。”細細看來，曹植當
時的心態(tài)的確有屈原放逐的悲傷。還有《九愁賦》：“恨時王之謬聽，受奸狂之虛辭，揚天威以臨下，忽放臣而不疑?！薄毒旁仭吩疲骸懊裆谟诒厮?，何自苦以終身，寧作清水之沉泥，不為濁路之飛
塵?！薄尔W鵡賦》：“豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。”《離繳雁賦》：“憐孤雁之偏特兮，情惆焉而內(nèi)傷?！比绱说鹊?，心緒大致相類。
同曹植有所不同的是，庾信由南入北后，不僅創(chuàng)作風格發(fā)生很大變化，而且創(chuàng)作質(zhì)量更是得到大大提升，并最終到達了一個創(chuàng)作高峰。杜甫評價“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！北闶菍λ笃趧?chuàng)
作的極大肯定。承圣三年，庾信第二次受命出使西魏，因江陵陷落，便從此羈留于北方，直到581年去世。在北方的三十年間，庾信雖然時任高官，但都是有名無實。當時的政權(quán)更迭頻繁，社會動蕩不安
加之故地難回，庾信的心態(tài)和創(chuàng)作風格發(fā)生了很大變化，其總的思想感情基調(diào)是故國之情和鄉(xiāng)關(guān)之思。據(jù)《周書》本傳記載庾信“雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思。”[4]他以鄉(xiāng)關(guān)之思發(fā)為哀怨之辭，蘊含
豐富的思想內(nèi)容，充滿深切的情感，筆調(diào)勁鍵蒼涼，藝術(shù)上也更為成熟。杜甫的《詠懷古跡》中評論其“暮年詩賦動江關(guān)”，正是指他后期作品的藝術(shù)特色。時代的苦難和個人的不幸交織在了一起，使
庾信產(chǎn)生了“正是古來歌舞處，今日看時天地行”（《代人傷往》）的歷史滄桑感。他和以前的文學侍臣的身份大不相同了，感情也從空虛蒼白轉(zhuǎn)變?yōu)槌劣魬n愁，充滿感傷時變、魂牽故國之思，他更深
刻地意識到個人命運與國家命運之間如同“一馬奔騰，無一毛而不動；一舟之覆，無一物而不沉”。（《擬連珠》其十九）他的創(chuàng)作題材，從以前的以宮廷唱和應酬為主，轉(zhuǎn)為“人生幾何，百優(yōu)俱至”
的哀愁。
三、 立言的成功
劉勰在談論建安文學時說道：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也”，[5]總體上表明了建安文學的特點和當時社會生活的關(guān)系。由于個體的生活經(jīng)歷的
不同，每個人都有自己的文學風格特點，其作品一定會打上濃厚的主觀色彩。曹植和庾信的生活經(jīng)歷都發(fā)生過巨大變化，以至于前后期的創(chuàng)作風格有很大的不同。對曹植來說政治上的得失導致生活經(jīng)歷
的變化，對其文學創(chuàng)作的影響最大，在某種程度上，我們可以認為曹植在政治上“立功”的失敗造就了他在文學“立言”的成功。朱自清先生曾說過：“曹植在曹丕做了皇帝之后，頗受猜忌，憂患的情
感時時流露在他的作品里，詩中有了“我”，所以獨成大家”。[6]由此可見，曹植的政治悲劇造就了他的文學成就。
文學始終是反應現(xiàn)實生活的社會性話語活動，從實質(zhì)上講，文學創(chuàng)作作為社會性話語活動，歸根到底是現(xiàn)實生活的反應。庾信在后期抒發(fā)個人的亡國之痛時，也能以悲憫的筆觸反映人民的苦難，并歸咎
于當權(quán)者內(nèi)部的傾軋與荒嬉，這在他以前的作品中是極少出現(xiàn)的?！端膸烊珪偰俊も组_府集箋注提要》稱贊庾信北遷以后的作品“華實相托，情文兼至，抽黃對白之中，灝氣舒卷，變化自如”。由南
入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達到了“窮南北之勝”的高度。庾信原本生活在北方，過著無憂無慮的弄臣生活，是宮體詩的代表人物，詩風綺靡，內(nèi)容大多空洞無物。42歲出使西魏后，他接觸了北方
的風土民情，并接受了北朝文學的渾灝勁健之風，加之鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之感，使他的創(chuàng)作風格逐漸轉(zhuǎn)變，題材不斷擴大，最終成為那個時期文學創(chuàng)作的集大成者。
社會存在決定社會意識，文學作為一種意識形態(tài)本身就是社會存在的反應。曹庾的文學創(chuàng)作都是其在社會生活中本質(zhì)力量的對象化，因為任何創(chuàng)作都不可能完全是憑空構(gòu)造的，必須植根于大環(huán)境下的個
人的生活經(jīng)歷中。劉勰在《文心雕龍·明詩》篇中說過：“人秉七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵7]任何創(chuàng)作都是外部的世界和主觀的作者相結(jié)合的產(chǎn)物。
參考文獻
[1][5][7]劉勰.文心雕龍.[M].山東畫報出版社
[2][3]陳壽.三國志·魏書·陳思王植傳.[M].中華書局
[4]令狐德棻.周書·列傳第三十三 - 王褒.庾信.[M]中華書局
[6]朱自清.經(jīng)典常談[M].
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李賀
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，他們的創(chuàng)作風格才會轉(zhuǎn)變以致豐滿，于是鑄就了兩個文學史上的大家。
關(guān)鍵詞：曹植 庾信 創(chuàng)作 生活經(jīng)歷 文風轉(zhuǎn)變
中圖分類號：I207.22文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01
劉勰在《文心雕龍·時序》提出“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，[1]他認為文學隨著時代的推移和世情的變化而變化。每個人都不可能孤立于時代之外，每一次創(chuàng)作也不可能是憑空杜撰的，都與社
會大背景下的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。曹庾二人無疑在這方面有很多相似點，自身經(jīng)歷的變化對他們二人的創(chuàng)作的影響都是相當大的。
一、 前期的生活及創(chuàng)作
公元220年前，可以說是曹植創(chuàng)作的前期。那時的曹植生活上可謂一帆風順，其父曹操對他是相當喜愛。《三國志·魏書·陳思王植傳》記載：“年十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文……太祖甚
異之。”又云：植為人“性簡易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛?！盵2]曹植過著近乎無憂無慮的的富貴生活：斗雞走馬，宴飲多暇。庾信和曹植年輕時的生活相
似，也過著近乎養(yǎng)尊處優(yōu)的公子生活，他自幼隨父親庾肩吾出入蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學士，成為宮體文學的代表作家。
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的體制。明楊慎指出：“庾信之詩，為梁之冠冕，啟唐之先鞭。”不管是否準確，庾信在詩歌形式方面的開創(chuàng)性貢獻是無可非議的。
二、 失志后的苦悶及創(chuàng)作
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塵?！薄尔W鵡賦》：“豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。”《離繳雁賦》：“憐孤雁之偏特兮，情惆焉而內(nèi)傷?！比绱说鹊?，心緒大致相類。
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作的極大肯定。承圣三年，庾信第二次受命出使西魏，因江陵陷落，便從此羈留于北方，直到581年去世。在北方的三十年間，庾信雖然時任高官，但都是有名無實。當時的政權(quán)更迭頻繁，社會動蕩不安
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豐富的思想內(nèi)容，充滿深切的情感，筆調(diào)勁鍵蒼涼，藝術(shù)上也更為成熟。杜甫的《詠懷古跡》中評論其“暮年詩賦動江關(guān)”，正是指他后期作品的藝術(shù)特色。時代的苦難和個人的不幸交織在了一起，使
庾信產(chǎn)生了“正是古來歌舞處，今日看時天地行”（《代人傷往》）的歷史滄桑感。他和以前的文學侍臣的身份大不相同了，感情也從空虛蒼白轉(zhuǎn)變?yōu)槌劣魬n愁，充滿感傷時變、魂牽故國之思，他更深
刻地意識到個人命運與國家命運之間如同“一馬奔騰，無一毛而不動；一舟之覆，無一物而不沉”。（《擬連珠》其十九）他的創(chuàng)作題材，從以前的以宮廷唱和應酬為主，轉(zhuǎn)為“人生幾何，百優(yōu)俱至”
的哀愁。
三、 立言的成功
劉勰在談論建安文學時說道：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也”，[5]總體上表明了建安文學的特點和當時社會生活的關(guān)系。由于個體的生活經(jīng)歷的
不同，每個人都有自己的文學風格特點，其作品一定會打上濃厚的主觀色彩。曹植和庾信的生活經(jīng)歷都發(fā)生過巨大變化，以至于前后期的創(chuàng)作風格有很大的不同。對曹植來說政治上的得失導致生活經(jīng)歷
的變化，對其文學創(chuàng)作的影響最大，在某種程度上，我們可以認為曹植在政治上“立功”的失敗造就了他在文學“立言”的成功。朱自清先生曾說過：“曹植在曹丕做了皇帝之后，頗受猜忌，憂患的情
感時時流露在他的作品里，詩中有了“我”，所以獨成大家”。[6]由此可見，曹植的政治悲劇造就了他的文學成就。
文學始終是反應現(xiàn)實生活的社會性話語活動，從實質(zhì)上講，文學創(chuàng)作作為社會性話語活動，歸根到底是現(xiàn)實生活的反應。庾信在后期抒發(fā)個人的亡國之痛時，也能以悲憫的筆觸反映人民的苦難，并歸咎
于當權(quán)者內(nèi)部的傾軋與荒嬉，這在他以前的作品中是極少出現(xiàn)的?！端膸烊珪偰俊も组_府集箋注提要》稱贊庾信北遷以后的作品“華實相托，情文兼至，抽黃對白之中，灝氣舒卷，變化自如”。由南
入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達到了“窮南北之勝”的高度。庾信原本生活在北方，過著無憂無慮的弄臣生活，是宮體詩的代表人物，詩風綺靡，內(nèi)容大多空洞無物。42歲出使西魏后，他接觸了北方
的風土民情，并接受了北朝文學的渾灝勁健之風，加之鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之感，使他的創(chuàng)作風格逐漸轉(zhuǎn)變，題材不斷擴大，最終成為那個時期文學創(chuàng)作的集大成者。
社會存在決定社會意識，文學作為一種意識形態(tài)本身就是社會存在的反應。曹庾的文學創(chuàng)作都是其在社會生活中本質(zhì)力量的對象化，因為任何創(chuàng)作都不可能完全是憑空構(gòu)造的，必須植根于大環(huán)境下的個
人的生活經(jīng)歷中。劉勰在《文心雕龍·明詩》篇中說過：“人秉七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵7]任何創(chuàng)作都是外部的世界和主觀的作者相結(jié)合的產(chǎn)物。
參考文獻
[1][5][7]劉勰.文心雕龍.[M].山東畫報出版社
[2][3]陳壽.三國志·魏書·陳思王植傳.[M].中華書局
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