現(xiàn)代人需要做減法

[日]+山下英子+著+王珊+譯

從生活中我們不難看出，物品的數(shù)量與物主的不安程度是成正比的。坐擁成堆的物品，我們才能感到踏實(shí)，才能放心，而這只能是招來(lái)更多的東西……

日本發(fā)生地震的時(shí)候，很多人都一頭扎進(jìn)搶購(gòu)囤積的漩渦里。搶購(gòu)囤積的原始動(dòng)機(jī)是不安，一大群人沖進(jìn)超市，把大量的食品塞到購(gòu)物籃里，排起長(zhǎng)隊(duì)等著結(jié)賬……這是突發(fā)緊急狀況時(shí)才會(huì)看到的，猶如現(xiàn)代社會(huì)的縮影。

盡管新聞報(bào)道中不停地重復(fù)“災(zāi)區(qū)以外地區(qū)的食物供應(yīng)絕對(duì)充足”，但人們還是因?yàn)椴话捕诜e了超過(guò)三天食量的食物……有足夠支持三天的食物就能放心了嗎？結(jié)果是又沖進(jìn)去買(mǎi)回五天分量的食物，甚至是一星期的。不安只會(huì)變本加厲地呈現(xiàn)出來(lái)，永無(wú)止境。

只要把焦點(diǎn)放在不足與不安上，不管擁有多少，永遠(yuǎn)都無(wú)法安心。

“斷舍離”的機(jī)制是，通過(guò)不斷地“斷”（斷絕不需要的東西）與“舍”（舍棄多余的物品）的訓(xùn)練，最終達(dá)到“離”（脫離對(duì)物品的執(zhí)念）的狀態(tài)。而一旦到了“離”的狀態(tài)，人就會(huì)自然而然地?fù)碛懈羁痰亩床臁⒏哌h(yuǎn)的觀點(diǎn)、更廣闊的視野，抵達(dá)一個(gè)更高的境界，也就是俯瞰的境界。而所謂斷舍離的心靈指引，其實(shí)正是俯瞰的觀點(diǎn)。

斷舍離的觀點(diǎn)教給人們的是運(yùn)用減法哲學(xué)處理個(gè)人與物品的關(guān)系，俯瞰的觀點(diǎn)則是教給人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)更深層次的自我，瞬間掌握當(dāng)下的“需要、合適、舒服”，有意識(shí)地、自在地、果敢地度過(guò)人生。

一旦開(kāi)始實(shí)踐斷舍離，就能慢慢感受到儲(chǔ)備與囤積的不同。儲(chǔ)備是為了預(yù)想到的狀況所做出的危機(jī)管理，而囤積則是狀況發(fā)生了之后，為了消除不安而進(jìn)行的毫無(wú)計(jì)劃、不加節(jié)制的購(gòu)買(mǎi)。

相對(duì)而言，災(zāi)區(qū)是什么情形呢？災(zāi)區(qū)的人們謹(jǐn)慎地吃著面包和餅干等好不容易存下來(lái)的食物，生怕浪費(fèi)，就等著分到一個(gè)微熱的飯團(tuán)。這情景令人動(dòng)容。每個(gè)人都懷著無(wú)限的感激，津津有味地吃著來(lái)之不易的食物。

這個(gè)飯團(tuán)，你是把它當(dāng)作“才只有這么一個(gè)”，還是“無(wú)可取代的一個(gè)”呢？

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則新聞，說(shuō)是在地震時(shí)，有位80歲的老奶奶和她16歲的孫子，在災(zāi)后第九天被搜救人員成功救了出來(lái)。

雖然海嘯正在摧殘著他們的家，但所幸兩人所在的二樓還沒(méi)被殃及。廚房在二樓，冰箱傾倒，形成了一個(gè)狹小的空間，讓他們躲在里面幸免于難，沒(méi)被壓死。他們就靠著冰箱里的食物和水來(lái)維持生命，直到被救出。他們的幸運(yùn)生還可以說(shuō)是諸多偶然帶來(lái)的結(jié)果。

順便一說(shuō)，我家的冰箱是空蕩蕩的，里面的食物別說(shuō)九天了，恐怕連兩天都撐不過(guò)去。我這么說(shuō)著，婆婆就說(shuō)“那我們也把冰箱塞滿(mǎn)好了”。我非常理解婆婆的心情，可我們無(wú)法預(yù)料倘若地震真的發(fā)生時(shí)，我們會(huì)不會(huì)正好就在冰箱附近，也不知道會(huì)不會(huì)也碰上這么多的偶然。當(dāng)然，即便我們真的就在冰箱附近，那么也很有可能被塞滿(mǎn)了食物的冰箱一下子壓死。

再說(shuō)，把焦點(diǎn)放在突然發(fā)生的意外，為突發(fā)狀況而準(zhǔn)備，不關(guān)注日常生活的所需，結(jié)果也只能是把食物放壞。

不光是食物。本來(lái)要斷舍離，打算處理掉的老收音機(jī)在地震時(shí)也有可能派上用場(chǎng)；但也有可能在猶豫著該不該斷舍離丟掉時(shí)剛好遇上地震，打開(kāi)開(kāi)關(guān)一看，才發(fā)現(xiàn)早就壞掉了，毫無(wú)用處。這兩種狀況都有可能會(huì)發(fā)生。

無(wú)論如何，我們都會(huì)忍不住想抓住過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)不放，同時(shí)也會(huì)在不知不覺(jué)間被失敗經(jīng)驗(yàn)給牽絆住。不過(guò)，歸根到底，求生時(shí)最重要的，難道就只有物品而已嗎？

能夠隨機(jī)應(yīng)變的精神、體力，還有能夠收集、判斷有用信息的能力，這些要比物品重要得多。因此我認(rèn)為，只要讓儲(chǔ)備物品達(dá)到一個(gè)自己日常能夠管理的最低限度，這樣其實(shí)就足夠了。

物品的數(shù)量與物主的不安程度成正比，而越是不停地囤積，不安感就越深。相反，很多斷舍離實(shí)踐者都能感受到，東西越少，就越能夠帶來(lái)信任（當(dāng)然，這要在自己主動(dòng)做選擇、做決定、做出篩選的前提下）。從“如果沒(méi)有這樣?xùn)|西就糟了”的不安轉(zhuǎn)移到“沒(méi)有這東西也無(wú)妨”，讓內(nèi)在不斷得到強(qiáng)化。通過(guò)這種對(duì)物品不斷加以精挑細(xì)選的過(guò)程來(lái)完成的訓(xùn)練，就是斷舍離。

我想，現(xiàn)在人們正漸漸地體會(huì)到，“增加就是幸福、多就是幸?！辈贿^(guò)只是自己一廂情愿的幻覺(jué)罷了。endprint