城市景觀的人文意義

儲(chǔ)若男　許巖

摘 要：文章以城市景觀的人文意義為研究對(duì)象。論述了城市景觀設(shè)計(jì)如何傳承傳統(tǒng)文化，如何在當(dāng)代的文化語(yǔ)境下使景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)城市的歷史與文化，從而使景觀設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)文化精神又符合生態(tài)化的當(dāng)代設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞：城市景觀；地域文化；人文意義

在城市擴(kuò)張和建設(shè)中保持城市的歷史文化是一個(gè)世界性的命題。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有5000年文明史的文明古國(guó)，這個(gè)命題更具有挑戰(zhàn)意義。如何能在不破壞城市歷史風(fēng)貌的前提下，展開城市的規(guī)劃與建設(shè)，考驗(yàn)著城市管理者與市民的智慧。文章試從城市景觀的設(shè)計(jì)如何反映城市的歷史文化，如何愛護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)等方面進(jìn)行一些研究探討。

1 城市景觀

城市景觀從宏觀意義上說(shuō)是構(gòu)成城市的所有元素，包括自然景觀與人文景觀；狹義的城市景觀即人工設(shè)計(jì)的建筑、街道、園林、廣場(chǎng)及雕塑、壁畫、裝置等公共藝術(shù)作品。城市景觀是從城市的各種自然與人文的因素中提煉出經(jīng)典的元素，用形象化、視覺化的語(yǔ)匯（符號(hào)）呈現(xiàn)的方式，用技術(shù)與藝術(shù)的手法對(duì)各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌地安排，通過(guò)城市景觀的建設(shè)突出城市獨(dú)特的自然、歷史和文化。

1.1 城市景觀與城市文化

以城市景觀構(gòu)成的物質(zhì)空間、精神空間及其整體氛圍所共同作用形成的是一種城市的綜合形象。對(duì)城市形象的評(píng)價(jià)以自然、人文、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境要素形成的綜合性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)獲得共識(shí)。人文環(huán)境包括城市的歷史、文化、民族、宗教、民俗等。城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該從上述這些因素中提煉出具有典型性的元素，用形象化的語(yǔ)言予以呈現(xiàn)。

文化（culture）是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。城市文化是帶有族群性質(zhì)的集體文化記憶，對(duì)于生活與這座城市的市民有著極其重要的精神需求。因此，城市景觀的設(shè)計(jì)者必須了解城市的歷史文化，主動(dòng)地將這些文化因素運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中。

1.2 城市景觀的構(gòu)成

城市景觀從宏觀意義上說(shuō)是構(gòu)成城市的所有元素，包括自然景觀與人文景觀；狹義的城市景觀即人工設(shè)計(jì)的建筑、街道、園林、廣場(chǎng)及雕塑、壁畫、裝置等公共藝術(shù)作品。景觀設(shè)計(jì)反映著城市的歷史文化以及生活于此的市民的人文理想與審美追求。美國(guó)建筑師伊利爾·沙里文說(shuō)：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)。”“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求什么?！奔热怀鞘惺恰耙槐敬蜷_的書”，那么擁有悠久歷史文化的城市無(wú)疑是一部鴻篇巨著。作為城市的居住者、建設(shè)者，不僅要珍藏好這部巨著并讀懂它，還要續(xù)寫接下來(lái)精彩的篇章。城市景觀設(shè)計(jì)從宏觀解讀的把握上應(yīng)該體現(xiàn)城市的自然與人文，在具體的設(shè)計(jì)語(yǔ)言上應(yīng)該與城市的地域風(fēng)格相匹配，在設(shè)計(jì)手法上應(yīng)該豐富而多樣，運(yùn)用規(guī)劃、交通、建筑、園林、廣場(chǎng)、水景以及雕塑、壁畫、裝置等公共藝術(shù)設(shè)計(jì)手法全方位地體現(xiàn)城市的歷史與文化。

2 城市景觀的人文意義

在迅猛的全球化和城市化的浪潮中，城市的趨同化的趨勢(shì)日顯嚴(yán)重，在鋼筋混凝土改造的水泥森林里，人們辨別不出身居何處。在千篇一律的“現(xiàn)代化”都市里，景觀人文意義就顯得特別重要。如何使一座城市具有自己的“識(shí)別碼”，是每個(gè)景觀設(shè)計(jì)師都會(huì)面前的課題，設(shè)計(jì)師不僅需要保護(hù)好原有的城市風(fēng)貌，更需要通過(guò)一定的設(shè)計(jì)手段“再現(xiàn)”那些本不該失去的東西，以恢復(fù)“城市的記憶”，標(biāo)示那些在城市里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的歷史的印跡，使生活其間的市民能夠有一份文化認(rèn)同感和人文歸屬感。

2.1 城市景觀的人文意義體現(xiàn)著人的價(jià)值

“人文”的意義是以人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和文化理想為終極目標(biāo)的，始終體現(xiàn)著“人”與“文”這兩個(gè)概念，在其本體意義上，“人”歸結(jié)為價(jià)值觀，“文”則歸結(jié)為文化觀。前者表現(xiàn)為人生關(guān)懷，后者表現(xiàn)為文化關(guān)切。“景觀是一個(gè)天、地、人、神相互作用的界面，在這一界面上，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會(huì)和精神的過(guò)程發(fā)生并相互作用著。……景觀不僅僅事關(guān)環(huán)境和生態(tài)，還關(guān)系到整個(gè)國(guó)家對(duì)于自己文化身份的認(rèn)同和歸屬問題。景觀是家園的基礎(chǔ)，也是歸屬感的基礎(chǔ)。”[1]

城市景觀設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的建幾個(gè)廣場(chǎng)搞幾個(gè)雕塑的問題，這關(guān)系自然生態(tài)與文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。如何使一座具有數(shù)千年歷史的古城風(fēng)貌得以延續(xù)，設(shè)計(jì)師不僅需要保護(hù)好原有的城市風(fēng)貌，更需要通過(guò)一定的設(shè)計(jì)手段讓那些本不該逝去的景觀“復(fù)活”，使生活其間的市民能夠感知甚至觸摸到那些歷史，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同感和人文歸屬感。

2.2 城市景觀地域人文實(shí)踐的意義

無(wú)論是古希臘、古埃及、古印度還是古代中國(guó)的城市無(wú)不呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。每座城市都會(huì)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成自己的地域特征、文化傳統(tǒng)及個(gè)性氣質(zhì)。具有地域文化特色的城市景觀是本民族文化的認(rèn)同和自覺，是地域特色文化意識(shí)的自然抒發(fā)和弘揚(yáng)，也是當(dāng)代世界城市文化建設(shè)的大趨勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)城市核心價(jià)值的必由之路。

2.3 城市景觀地域性

從文化人類學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生都與其地理位置和自然環(huán)境等條件密切相關(guān)。人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活中，不斷適應(yīng)客觀環(huán)境，從而產(chǎn)生的獨(dú)具特色的區(qū)域性文化，造就了城市特殊的文化性格、人文風(fēng)貌和審美訴求。

尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣是景觀設(shè)計(jì)的重要原則。由于地域、民族、宗教的不同，會(huì)導(dǎo)致人們生活方式、思維方式乃至行為模式的不同，由此衍生的俗規(guī)是地域文化的重要內(nèi)容，反映出當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)環(huán)境的認(rèn)知和理解，是地方文化的有機(jī)生發(fā)和積淀。

3 城市景觀的適合設(shè)計(jì)

“設(shè)計(jì)形式應(yīng)以場(chǎng)所的自然過(guò)程為依據(jù)，依據(jù)場(chǎng)所中的陽(yáng)光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等。設(shè)計(jì)的過(guò)程就是將這些帶有場(chǎng)所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，從而維護(hù)場(chǎng)所的健康?！盵2]尊重土地、適地設(shè)計(jì)、當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂?，是體現(xiàn)景觀地域性的另一個(gè)重要方面。本地植物最能體現(xiàn)景觀的地域性也最適宜于在當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)，節(jié)約管理和維護(hù)成本。

3.1 尊重歷史

尊重城市發(fā)展的淵源，不隨意人為地改變城市景觀原有的格局。使人們可以通過(guò)景觀的延伸感覺到城市生長(zhǎng)的脈絡(luò)。

3.2 尊重土地

尊重土地是景觀設(shè)計(jì)最新的設(shè)計(jì)理念，要像尊重生命一樣尊重的土地，因?yàn)樗瑯硬豢蓮?fù)制。設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分運(yùn)用原有場(chǎng)地的現(xiàn)狀，巧妙利用場(chǎng)地的落差和肌理制造景致。

3.3 尊重生態(tài)

尊重生態(tài)化即是可持續(xù)發(fā)展。景觀的綠化植被的樹種、花種、草種盡可能來(lái)自本地，既節(jié)約了養(yǎng)護(hù)成本又符合自然生態(tài)化的原則。

4 結(jié)束語(yǔ)

景觀對(duì)于城市而言，不僅是名片，更像是宣言--宣告這座城市居民的文化理想和精神追求。城市景觀體現(xiàn)了人與自然，人與社會(huì)的和諧關(guān)系，對(duì)于緩解改善城市擴(kuò)張帶來(lái)的環(huán)境污染、生活空間狹窄、人與人交互空間缺乏等問題具有不可估量的價(jià)值。城市景觀反映著城市文化、城市設(shè)計(jì)和技術(shù)的發(fā)展水平，是當(dāng)代城市文明的重要標(biāo)志之一。

注釋：

①俞孔堅(jiān).文化城市時(shí)代的景觀探索與實(shí)踐-從生態(tài)學(xué)入世到文化身份的認(rèn)同[J].建筑與文化，2009（60）.

②李立.景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)探討-設(shè)計(jì)尊重自然[J].景觀中國(guó).