新余抱石文化發(fā)展研究綜述

黃長生　羅高生

[摘 要] 對新余抱石文化的深入研究，使得一系列極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義的研究成果誕生于我國文化界。本文作者在閱讀了大量書籍、總結(jié)相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，審視了近些年來抱石文化的發(fā)展歷程與成果，并對其進(jìn)行了深入思考。本文旨在闡述抱石文化的研究方法與方向，對得失進(jìn)行一定評(píng)判，找出緣由，以進(jìn)一步推動(dòng)日后文化研究的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 抱石文化；發(fā)展；研究

一、新余抱石文化發(fā)展

傅抱石（1904～1965）是江西省新余人，是當(dāng)代出色的繪畫理論家、美術(shù)史研究家與國畫家。他早年在日本留學(xué)，回國之后在中央大學(xué)任教。20世紀(jì)中期，曾擔(dān)任江蘇國畫院院長、南京師范學(xué)院教授等職務(wù)。擅長山水畫，中年時(shí)期其創(chuàng)作以“抱石皴”為主，豪邁奔放，意境飄逸，在對雨霧泉瀑景致的創(chuàng)作中更是出色；晚年時(shí)期其作品多為大幅，極具時(shí)代特征，具有雄健氣魄。人物作品以高士、仕女為主，形象古雅，作品有《中國繪畫變遷史綱》、《中國古代繪畫之研究》等。新余是傅抱石這一國畫大師的故里，新余人一直致力于發(fā)掘抱石文化的內(nèi)在，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，體現(xiàn)新余文化品位，展示時(shí)代特色，促進(jìn)新余文化的繁榮發(fā)展。抱石公園作為江西省重要的文化設(shè)施之一，是中國首個(gè)以畫家姓名來命名的公園。20世紀(jì)80年代，經(jīng)過省政府的批準(zhǔn)建造，如今已經(jīng)有幾十年的歷史了。抱石公園實(shí)現(xiàn)了了自然風(fēng)景和抱石文化的完美融合。抱石文化創(chuàng)意園的建設(shè)內(nèi)容包括高標(biāo)準(zhǔn)園林、名家創(chuàng)意工作室、民俗創(chuàng)意區(qū)、陶瓷創(chuàng)意區(qū)、書畫創(chuàng)作區(qū)、抱石文化中心等，極大地利用了抱石文化與新余特色，憑借多元文化要素的引進(jìn)，科學(xué)布局了賽事會(huì)務(wù)、休閑娛樂、文化鑒賞、展覽交流、培訓(xùn)教育、藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)等各個(gè)功能區(qū)，企圖將園區(qū)建造為國內(nèi)優(yōu)秀的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)基地，進(jìn)一步推進(jìn)新余市抱石文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。抱石文化街、抱石書法美術(shù)學(xué)院、抱石名居、抱石步行街、抱石畫院、抱石大道……新余充分地發(fā)揮著抱石文化精神。渝州繡坊的“夏繡”聞名遐邇，也弘揚(yáng)著市抱石文化的內(nèi)涵?！跋睦C”是“新余創(chuàng)造”，傅抱石的畫作是其創(chuàng)作源泉，體現(xiàn)著中國特色與抱石文化特色，極具藝術(shù)價(jià)值，是新余市抱石文化名片的典范。為了進(jìn)一步發(fā)掘抱石文化資源，將抱石文化精神發(fā)揚(yáng)光大，提高新余市的知名度與影響力，新余市已連續(xù)2次開展了抱石文化藝術(shù)節(jié)。這2次藝術(shù)節(jié)極大地讓新余人民乃至全世界的人們感受到了抱石文化的廣博深邃，領(lǐng)略到了抱石文化的藝術(shù)魅力。

二、抱石文化發(fā)展研究現(xiàn)狀

抱石先生在國際上極具影響力，地位崇高，這是因?yàn)槠渥髌凡粌H個(gè)性鮮明，還獨(dú)具民族特色，在世界文化藝術(shù)園林中極為突出。他說過，所有的文化藝術(shù)，應(yīng)具有地域特色、名族特色，才能走向世界。事實(shí)證明，也確實(shí)如此。傅抱石的創(chuàng)作富有濃烈的民族自豪感與民族自尊心，以及對傳統(tǒng)文化的使命感。目前，我國對抱石文化的鉆研仍較為淺顯，不夠系統(tǒng)全面，對外缺乏有力宣傳。雖然在國際文化市場上，傅抱石的著作曾打破了我國畫作價(jià)格最高的記錄，但是抱石文化的真正價(jià)值還未得以充分展現(xiàn)。實(shí)際上，全球?qū)ξ覈睦L畫，特別是對抱石藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)仍處于初始階段。在推進(jìn)抱石文化的發(fā)展研究過程中，抱石先生的兒女起著重要作用。長期以來，他們?yōu)樾麄鞅囆g(shù)、弘揚(yáng)抱石文化費(fèi)盡心力，特別是傅二石在任職傅抱石紀(jì)念館的館長時(shí)，充分運(yùn)用了傅抱石紀(jì)念館這一平臺(tái)，努力開展相關(guān)活動(dòng)，開展大量研討會(huì)，并邀請國內(nèi)外學(xué)者、專家一同探討研究抱石文化，不定期出版相關(guān)刊物，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，在一定程度上吸引了社會(huì)與學(xué)術(shù)界的目光，推動(dòng)了抱石文化的發(fā)展。20世紀(jì)90年代，傅抱石紀(jì)念館開展了傅抱石逝世二十五周年的紀(jì)念活動(dòng)，掀起了抱石文化研究的第二次浪潮。在此4年以后，為紀(jì)念抱石先生九十周年誕辰，中國美術(shù)館、日本松濤美術(shù)館、南京博物院、臺(tái)北國立歷史博物館等陸續(xù)開展了相關(guān)活動(dòng)，開展傅抱石系列座談會(huì)與講座、出版抱石先生畫作，奠定了開展抱石文化研究的基礎(chǔ)。其中在中國美術(shù)館舉辦的 “傅抱石畫展”，掀起了此次活動(dòng)的高潮。其后，江蘇省文化廳、文化部藝術(shù)局在北京國際藝苑舉辦了抱石先生九十周年誕辰座談會(huì)活動(dòng)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、美術(shù)界學(xué)者專家及傅氏親屬等三十多人出席了本次座談會(huì)，激烈地探討了抱石先生的藝術(shù)與人生。為了配合此次座談會(huì)的開展，中國畫研究院編寫了《傅抱石研究專集》，并由人民美術(shù)出版社進(jìn)行發(fā)行。和之前一樣，這一專集記錄了參會(huì)人員的紀(jì)念性、研究性文章二十余篇，內(nèi)容普遍以一般性概述為主，沒有對個(gè)案進(jìn)行深入研究，不過仍然有少部分文章具備學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

就現(xiàn)今的抱石文化研究著作看來，可以將其分為以下幾類：第一類是文化作品類，它們從作品本身出發(fā)，多角度闡述了抱石文化的藝術(shù)價(jià)值，其中以就抱石先生畫作在藝術(shù)市場的價(jià)值而撰寫市場評(píng)估類、著作欣賞類文章居多。第二類是歷史回憶類，它們主要編寫了作者自身與抱石先生相處后留下的深刻印象，對抱石先生高尚的品格給予贊賞，表達(dá)了作者對抱石先生的懷念，加深了人們對抱石先生個(gè)人的了解，為抱石文化研究留下了重要資料。第三類是文化理論類，它們深入發(fā)掘了抱石文化的豐富內(nèi)涵及其內(nèi)在價(jià)值，從多個(gè)方向就抱石學(xué)術(shù)、篆刻、繪畫等方面闡述自己的看法，不過此類作品不多，研究也較為局限。本文作者盡力地查閱了現(xiàn)今港臺(tái)與大陸探討抱石文化的論文與作品，但受條件限制，仍有文章尚在查找之中，期刊網(wǎng)上，碩博畢業(yè)論文里沒有對抱石藝術(shù)進(jìn)行研究的作品，將抱石當(dāng)作分析對象的碩士論文也僅有2篇。關(guān)于傅抱石的報(bào)紙類文獻(xiàn)有四十篇，期刊類有八十篇，出版書籍有許多，其中較具影響力的是胡志亮的《傅抱石傳》。近些年雖然有關(guān)于抱石先生的書籍出版，但大都局限于對他個(gè)人的著作與生平進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，對于怎樣充分運(yùn)用抱石文化，提高新余市影響力的研究類著作非常少。

三、抱石文化發(fā)展研究的重點(diǎn)方向

新余市“十二五”規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)，到明年為止，建立起適應(yīng)建設(shè)和諧富裕新新余要求，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的文化發(fā)展研究新局勢，真正理順文化機(jī)制，初步實(shí)現(xiàn)文化研究種類完整，結(jié)構(gòu)合理，建立一個(gè)有序競爭、開放性強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)市場以推動(dòng)抱石文化的繁榮發(fā)展。研究表明，培育與扶持文化支柱性產(chǎn)業(yè)有助于推動(dòng)抱石文化的進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)注重發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代傳媒業(yè)、演藝娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)等，加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度，構(gòu)建以主要文化產(chǎn)業(yè)為中心，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，真正借助文化產(chǎn)業(yè)以推動(dòng)新余市經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。

制訂開發(fā)鉆研“抱石文化”的總體計(jì)劃。將開發(fā)鉆研“抱石文化”編寫進(jìn)新余市的整體開發(fā)規(guī)劃中，建立開發(fā)鉆研“抱石文化”的領(lǐng)導(dǎo)小組與研究組織。常務(wù)宣傳部部長擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組的組長，成員由相關(guān)單位構(gòu)成，小組下面設(shè)置辦公室，辦公室位于新余市的文化新聞出版局里。

確立總體計(jì)劃，確定相應(yīng)措施、任務(wù)及目的，確立各階段的具體措施與工作目標(biāo)。將文化發(fā)展建設(shè)列入衡量領(lǐng)導(dǎo)者工作情況、地區(qū)發(fā)展水平的考核中。宣傳部需發(fā)揮其指導(dǎo)協(xié)調(diào)功能，文化管理部門真正落實(shí)各自工作，相關(guān)部門給予支持與配合，共同推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

引入和培育人才，壯大人才隊(duì)伍。圍繞人才建設(shè)這一中心，緊抓引進(jìn)、培育、使用幾大重要環(huán)節(jié)，壯大人才隊(duì)伍，提高人員素質(zhì)，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)。依照需要引入人才，注重文化藝術(shù)人才、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才、高層次人才等緊缺人才的引入。建立引入高層次人才的相應(yīng)政策，盡力為其解決必要的生活與工作需求，建立起引進(jìn)人才、用好人才、留住人才的人才機(jī)制。壯大基層公共文化服務(wù)的人才隊(duì)伍，逐漸貫徹基層單位文化從業(yè)人員的資格考核，各基層文化單位均需持證上崗。構(gòu)建完善的文化管理人才之選拔與培育機(jī)制，培養(yǎng)出會(huì)經(jīng)營、善于管理、懂得文化的杰出文化管理人才。

創(chuàng)建“傅抱石文化論壇”，組建“抱石文化藝術(shù)國際研究會(huì)”。各大學(xué)者、專家加入其中，共同探討“抱石文化”發(fā)展問題，形成以新余為中心的“抱石文化”研究體系。借助電視、電臺(tái)與報(bào)紙等媒體及時(shí)將“抱石文化”最新成果與最新動(dòng)態(tài)公開發(fā)布。新余市的媒體均需開設(shè)專欄對其進(jìn)行宣傳。此外，還需增強(qiáng)新余對外的文化交流，在將外地藝術(shù)作品引入新余市展覽的同時(shí)，也要把新余自己的藝術(shù)品帶至外地展覽。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃戈.蹤跡大化·其命唯新——傅抱石繪畫思想研究[的].南京藝術(shù)學(xué)院博士論文.2007年.

[4]羅高生.傅抱石與新余抱石文化發(fā)展[J].新余學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）.

基金項(xiàng)目：江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃“十二五”（2013年）規(guī)劃研究課題，編號(hào)： YG20 13193Z。

作者簡介：黃長生（1980—），男，漢族，江西新余人，學(xué)士，新余學(xué)院講師，主要從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的研究與教學(xué)。