舞蹈詩《黎族故事》中3D舞美設(shè)計對黎族文化的呈現(xiàn)

周生力

[摘 要]3D舞美設(shè)計是現(xiàn)代舞臺演出的一個重要組成部分，本文試從大型原創(chuàng)舞蹈詩《黎族故事》中的舞美設(shè)計探討3D影像技術(shù)在舞臺上對表現(xiàn)故事環(huán)境、創(chuàng)造情調(diào)氣氛以及黎族文化等方面所承擔的作用。

[關(guān)鍵詞]舞蹈詩 黎族故事 3D影像技術(shù) 舞美設(shè)計 文化

大型原創(chuàng)舞蹈詩《黎族故事》是海南省歌舞團繼大型原創(chuàng)民族舞劇《黃道婆》成功創(chuàng)作并取得優(yōu)異成就之后，又一部反映黎族題材的藝術(shù)力作?！独枳骞适隆芬院Ｄ蠉u上黎族祖先傳說為線，以四千多年前黎族先民渡海遷徙海南島的情、景、夢為魂，通過歌、舞、詩、畫等多種藝術(shù)形式，表現(xiàn)了海南黎族人民自強不息、勇敢向上的精神。尤其是黎族先民自強不息，薪火相傳的發(fā)展歷程，抒寫了一曲黎族兒女勤勞、智慧、團結(jié)奮斗、開創(chuàng)家園的生命贊歌。該劇在第四屆全國少數(shù)民族文藝會演上，一舉奪得包括最高獎——劇目金獎在內(nèi)的11項大獎，創(chuàng)下了海南省參加歷屆全國少數(shù)民族文藝會演的紀錄。該劇由國家一級編導、海南省有突出貢獻優(yōu)秀專家、榮獲第三屆全國少數(shù)民族文藝會演大獎劇目《黃道婆》的編劇、執(zhí)行導演彭煜翔任總編導，舞美設(shè)計由國家一級舞美設(shè)計師，2000年度、2003年度中國舞臺美術(shù)學會專業(yè)設(shè)計“學會獎”，中國第二屆舞美設(shè)計大展舞美設(shè)計金獎獲得者張繼文擔綱。

一、黎族文化的獨特性

舞蹈詩《黎族故事》表現(xiàn)的是黎族人民的歷史及其民族性格，大量的黎族文化元素透過這臺晚會的精彩演繹傳遞給觀眾，并讓觀眾獲得精神上的快感?！独枳骞适隆分械拿恳粋€符號，都代表著整個人類文明進程中的一個重要環(huán)節(jié)，而黎族人民的鼻蕭圖騰則表現(xiàn)了人類共有的一種屬性。黎族的刀耕火種是人類在追求幸福生活中的一個進程，這里面有一定的形式感，但這種形式感又區(qū)別了別的民族。因為刀耕火種這種元素只有海南島才有，是其他地區(qū)無法可比的。同時，黎族織錦的絢麗也是其他民族無可復制的。這種種因素都使《黎族故事》有著鮮活的獨特性。該劇由序幕、《黎之源》、《黎之魂》、《黎之韻》、《黎之情》和尾聲共六個部分組成。在這里，“源”、“魂”、“韻”、“情”——是創(chuàng)作者們提煉出的四個主題詞以概括晚會的主題，有畫龍點睛之妙。每一幕又進而根據(jù)各自的主題詞開發(fā)出具有較高表現(xiàn)意圖的具體內(nèi)容來供創(chuàng)作者們盡情發(fā)揮，因而從全部四幕內(nèi)容來看，該劇有著盡可能多地涵蓋和傳達出黎族人民在生活上的方方面面，從而較為全面而細致地展示出黎族人民的民族特點和文化氣質(zhì)，同時又讓觀眾從這臺舞劇十分具體而集中的表達中，獲得了對黎族更為清晰的認識，為觀眾提供了全面認識黎族文化及其人民生活的認識功能。劇目以黎族文化貫穿始終，通過“渡海遷徙”、“鹿回頭”、“夫妻樹”等黎族優(yōu)美的民間傳說和故事在劇中濃墨重彩的刻畫，運用精妙的舞美設(shè)計，結(jié)合演員的精彩演出，向觀眾傳遞出或悲壯或凄美的濃烈感情色彩。展示了世世代代黎族同胞不斷追求文明、創(chuàng)造燦爛文化的艱辛歷程。

二、虛實結(jié)合的3D舞美時空渲染

在藝術(shù)上，舞蹈詩《黎族故事》在舞蹈、音樂、服裝、舞臺呈現(xiàn)等各個環(huán)節(jié)上，均呈現(xiàn)出十分鮮活的觀賞效果。全劇不僅使黎族的織錦、民族樂器等得到了充分表現(xiàn)，樹皮衣、船型屋等黎族所獨有的文化，也集合黎族同胞的勞動、豐收、祭祀、愛情等最具代表性的生產(chǎn)生活場景，將黎族的先祖來源、刀耕火種、黎錦紡織，以及奔放的愛情等原生態(tài)文化，通過藝術(shù)化的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前。在舞美設(shè)計上，整臺舞蹈詩《黎族故事》運用虛實結(jié)合的3D影像技術(shù)，將LED視頻和舞美布景綜合起來，真實布景與虛擬景象相融合，通過舞美效果、高科技手段的支持，舞臺處理得非常干凈而達意。不斷升升降降的畫幕景片，把特定的時空渲染得非常生動，給人以十分出奇的視覺效果。完美的舞美設(shè)計，將黎族祖先的“遷徙”、“恩山”、“耕魂”、“取火”、“夫妻樹”等表現(xiàn)得十分傳神，使舞美與演員表演構(gòu)成時間和空間上的契合，形成舞美設(shè)計與演員共同參與表演的有機整體，將黎族獨有的民俗文化得以原汁原味的呈現(xiàn)，更讓觀眾與黎族傳統(tǒng)藝術(shù)形成心靈上的互動，與古老的文化充分對話。

三、黎族文化在3D舞美設(shè)計中的再現(xiàn)

3D影像技術(shù)能給舞臺空間的營造帶來了更大的自由，其產(chǎn)生的震撼視覺奇觀是傳統(tǒng)舞美設(shè)計所無法企及的?！独枳骞适隆返奈杳涝O(shè)計并非在招搖地炫耀3D技術(shù)，而是創(chuàng)造性地把LED視頻和舞美布景等結(jié)合起來，形成真景和虛景相互融合的逼真視覺設(shè)計，在燈光的作用下，呈現(xiàn)出3D般的舞臺效果。在舞美設(shè)計上，這種潤物細無聲地陪襯著舞臺的各種意境而運用的3D影像技術(shù)，不僅以“俏也不爭春、只把春來報”的藝術(shù)態(tài)度，給人以較高的文化享受感，而且其寧靜的藝術(shù)心態(tài)也傳達出舞美設(shè)計師所具有的良好素質(zhì)。整臺晚會雖然升升降降的畫幕略嫌過多，但每道景片的設(shè)計都透露出舞美設(shè)計師強烈的表達意圖和符合特定環(huán)境的文化氣質(zhì)。在“遷徙”片段中，舞臺被設(shè)計成一艘大船，LED大屏幕影像配合各種景幕的表演，時而是波濤洶涌的海面，時而是隨波起伏的船體，影像空間隨劇情自然轉(zhuǎn)換，讓觀眾如臨其境。在“鹿回頭”片段里，大屏幕出現(xiàn)寧靜的夜空、皎潔月光、波光粼粼的海面，與舞臺上的椰樹、巖石等布景相結(jié)合，把黎族小伙和神鹿的愛情傳說映襯得唯美浪漫，意境悠遠。給人以一種靈動的視覺空間感受，讓觀眾沉醉其中。

該劇氣勢恢宏，舞美唯美動人，于古樸厚重中不失時尚氣息，令人耳目一新，集中展現(xiàn)了海南黎族藝術(shù)精華。設(shè)計師在創(chuàng)作中選取黎族歷史和文化中頗能凸顯該民族富于文化象征性的內(nèi)容予以藝術(shù)化的表現(xiàn)，在舞臺呈現(xiàn)上干凈而寫意，在藝術(shù)情感上真實而飽滿，豐富的民族意象，伴隨著優(yōu)美的歌，憑借著快樂的舞，為黎族人民書寫了一曲自強不息、明朗健康的贊歌。大量的黎族文化元素透過這臺晚會的精彩演繹傳遞給觀眾，表現(xiàn)的是黎族人民的歷史及其民族性格，并能讓觀眾獲得精神上的快感。在“黎錦”場面，伴著《織月亮》的優(yōu)美歌曲，一群身穿艷麗服裝的黎族婦女在舞臺上翩翩起舞。這時，巨大黎錦從天幕直墜地面，色彩鮮艷奪目，為觀眾們展示了黎族歷史悠久的文化藝術(shù)，再現(xiàn)了手法多樣的織錦絕技，讓更多的觀眾感受了黎族文化的獨特魅力。

舞美設(shè)計是戲劇和其他舞臺演出的一個重要組成部分，在塑造人物、表現(xiàn)故事環(huán)境、創(chuàng)造情調(diào)氣氛甚至揭示劇目思想等方面，3D舞美設(shè)計可以說起著十分重要的作用。總導演彭煜翔在舞劇編排過程中，一直強調(diào)《黎族故事》應(yīng)還原原汁原味的黎族文化。在演出中無論是舞臺的縱深層次、結(jié)構(gòu)設(shè)計、實體背景、3D影像技術(shù)的運用、道具服裝等都很好地貫穿了這一理念。基于這一理念，主創(chuàng)人員為獲取舞美、音樂、舞蹈等創(chuàng)作第一手素材，多次深入到三亞、保亭、五指山、陵水、樂東、瓊中等黎族聚居地進行采風，向當?shù)乩枳灏傩諏W習、交流，深入挖掘黎族原始創(chuàng)作材料，才能較好地將黎族文化原汁原味的呈現(xiàn)在舞臺之上。

（責任編輯：翁婷皓）

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【本文系海南省高等學校科學研究項目階段性成果，編號：HJJG2013-38；系海南省教育科學“十二五”規(guī)劃課題階段性成果，課題編號：QJY125042 】endprint