陳寶光：廝守“榫卯”

宋明霞

“與硬木長(zhǎng)期接觸，已經(jīng)有點(diǎn)像那些木頭了”，這是“寶哥”——中國(guó)家具協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)主任陳寶光的微信簽名。

“執(zhí)子之手，與子偕老，祝天下有情人皆如榫卯，愛(ài)情萬(wàn)年牢！”來(lái)自寶哥“七夕”的祝福木性十足。

“榫卯結(jié)構(gòu)是祖先的藝術(shù)創(chuàng)造，是我們真正的榮耀！”陳寶光談“榫卯”，激情洋溢，底氣十足。

“不在家具企業(yè)，就在去家具企業(yè)的路上”。年近六旬，陳寶光仍然是“空中飛人”，不少文章都在飛機(jī)上完成。飛行與撰文連接在一起，就是中國(guó)傳統(tǒng)家具的行與思。

繁榮背后的理性力量

晨起，沏一杯遠(yuǎn)方的新茶，一任嫩葉懷著春在杯中舒展，靜靜品味，山巒在唇邊徘徊，也一并沏入世間繁雜……

置身于快速發(fā)展、熱鬧喧囂的紅木行業(yè)，陳寶光經(jīng)常發(fā)出不同聲音，那是他的靜思心語(yǔ)。

“月初我去緬甸有個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，我們所謂的紅木，在當(dāng)?shù)刂蛔鳛榘b箱用料，是我們中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了這些硬木的材料美，使之登上大雅之堂。我們不要跟在帝國(guó)主義后面唱衰自己的傳統(tǒng)文化，我為中國(guó)當(dāng)代紅木家具人所創(chuàng)造出的輝煌驕傲、喝彩！”面對(duì)國(guó)際上對(duì)于 “中國(guó)侵吞世界硬木原材料”的質(zhì)疑，陳寶光給出有力的回答。

“紅木家具市場(chǎng)的繁榮并不是人為炒作的結(jié)果，炒作出來(lái)的泡沫不會(huì)維持太久?？v觀我國(guó)家具制造的漫長(zhǎng)歷史，現(xiàn)在是很繁榮的時(shí)期。”陳寶光堅(jiān)定地回應(yīng)紅木家具市場(chǎng)炒作說(shuō)。

“雖然目前我國(guó)紅木家具市場(chǎng)空前繁榮，但是并沒(méi)有超越明代家具制作的巔峰……”設(shè)計(jì)是行業(yè)的靈魂，30多年來(lái)，陳寶光在設(shè)計(jì)方面用心良苦。對(duì)于紅木家具行業(yè)存在的問(wèn)題，他總是主動(dòng)揭短，無(wú)情地剖析。

陳寶光幾度撰文直指抄襲問(wèn)題?！拔矣^察，抄襲往往是企業(yè)決策者的主導(dǎo)意見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師是不大愿意去抄襲的，即使抄襲也會(huì)含蓄一點(diǎn)?！彼粲醢哑髽I(yè)問(wèn)責(zé)和社會(huì)監(jiān)督并舉，推動(dòng)行業(yè)進(jìn)步。

2004年，中國(guó)家具協(xié)會(huì)設(shè)立了紅木家具設(shè)計(jì)“金斧獎(jiǎng)”，從沒(méi)有影響，到響應(yīng)者甚少，再到一大批人參與進(jìn)來(lái)，特別是一大批年輕人參與并獲獎(jiǎng)，整合社會(huì)力量，推進(jìn)設(shè)計(jì)社會(huì)化漸成風(fēng)尚?；仡櫴曷?，陳寶光頗為感慨：很多工作從某些角度看有些渺小，但只要做就有意義。

“今天中國(guó)紅木家具在設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)體系方面仍有巨大差距，但至少行業(yè)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，抄襲是死胡同，只有明確的市場(chǎng)定位才有穩(wěn)定的客戶群。”行業(yè)正能量的集聚令陳寶光欣慰。

節(jié)制還是放縱，這是個(gè)問(wèn)題

“紅木家具坐起來(lái)并不舒服，為什么不做一些改變？”陳寶光曾無(wú)數(shù)次面對(duì)消費(fèi)者同一問(wèn)題。

“現(xiàn)代人懶了？這話不服眾，誰(shuí)不希望舒服些？”陳寶光就從文化說(shuō)起。

——紅木家具首先是禮儀文化，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)姿態(tài)的修正?！白珑?，站如松”是古人對(duì)形體的要求，在這個(gè)理念指導(dǎo)下，家具強(qiáng)調(diào)的是適度的放松，而不是放縱。

——紅木家具還是健康文化。在現(xiàn)代生活中，很多家庭的坐具已被沙發(fā)替代，問(wèn)題也接踵而至，一屁股坐下去就不想起來(lái)，很多人成了“沙發(fā)土豆”。長(zhǎng)時(shí)間下去腰椎、頸椎都有了問(wèn)題。是追求一時(shí)安逸而貽害長(zhǎng)遠(yuǎn)，還是保持克制，追求持續(xù)良性健康？當(dāng)然是后者。

霧霾頻發(fā)，資源與環(huán)境告急。

陳寶光也曾無(wú)數(shù)次追問(wèn)：過(guò)于放縱，缺少節(jié)制，只想“活在當(dāng)下”，缺失全生命周期視角，這難道不是當(dāng)代中國(guó)種種問(wèn)題的癥結(jié)所在？紅木家具的理念中蘊(yùn)含著深刻的答案——真正的環(huán)保就是節(jié)制和永續(xù)發(fā)展。

2014年1月，陳寶光在行業(yè)首次倡導(dǎo)“完美制造”。他這樣詮釋：

“完美制造”要求生產(chǎn)全過(guò)程是“完美”的，是節(jié)制與永續(xù)的，包括材料選擇、生產(chǎn)工藝的健康環(huán)保和最終產(chǎn)品的精細(xì)優(yōu)質(zhì)。

“完美制造”要求產(chǎn)品是完美的，要有科學(xué)的設(shè)計(jì)，具有藝術(shù)品的特征，有利于美化生活，有利于身心的調(diào)養(yǎng)，同時(shí)還不失日用品的身份。

“完美制造”是一種希望，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的必然選擇，更是一種價(jià)值觀。為傳遞這種價(jià)值觀，陳寶光連續(xù)撰寫(xiě)《對(duì)企業(yè)說(shuō)》、《對(duì)設(shè)計(jì)者說(shuō)》、《對(duì)消費(fèi)者說(shuō)》、《對(duì)教育者說(shuō)》。

“懷著敬畏之心與‘榫卯對(duì)話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人不是什么都超越了古人，守成和創(chuàng)新一樣都需要勇氣。”陳寶光呼吁國(guó)人在傳統(tǒng)文化中尋找本真。

小眾文化，還是大眾美學(xué)？

“誰(shuí)說(shuō)紅木是小眾文化？”陳寶光在很多場(chǎng)合執(zhí)著地糾偏。

紅木是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。從形制反映出禮制和倫理，從工藝反映出精進(jìn)與和諧，從用材反映出堅(jiān)韌與傳承，從色澤反映出內(nèi)斂與質(zhì)感，甚至一處邊角、一根線條、一個(gè)榫卯結(jié)構(gòu)都可以找到哲學(xué)依據(jù)。勤于筆耕，細(xì)數(shù)繁華，紅木家具強(qiáng)大的美學(xué)詮釋能力令他膜拜和神往。

“未來(lái)紅木家具的延伸方向在于文化。其定位應(yīng)該高于一般家具，立于商品價(jià)值層面之上，達(dá)到文化傳承的高度?！?014年“第二屆當(dāng)代中國(guó)紅木家具文化周”的主題為“器以載道”，中國(guó)紅木家具行業(yè)展示出前所未有的立意高度和欣欣向上的集體力量。

“宮廷家具不是傳統(tǒng)，不是本源，它的出現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的異化，是一次異變。不要把這作為傳統(tǒng)，中國(guó)文化的傳統(tǒng)在儒、釋、道，在民、在士，而不在強(qiáng)權(quán)、不在皇家?！眻?zhí)著于糾偏，陳寶光希望更多人的認(rèn)知紅木是大眾美學(xué)。傳古風(fēng)、留美器、興中華，呵護(hù)千百年沉淀下來(lái)的精神財(cái)富，陳寶光深知紅木家具行業(yè)肩負(fù)重任。endprint