杜會姿 嚴 銘
(河海大學 企業(yè)管理學院,江蘇 常州 213022)
常州有著獨特的古建筑文化。常州古建筑以名人故居和古街古巷為主,總是散發(fā)恬淡、寧靜、悠閑的氣息,飄逸濃重的書卷氣,讓人感受“獨釣寒江雪”的清高的意境,展現(xiàn)出常州古建筑文化的獨特韻味。古代一些名人厭棄世俗,轉而尋求清靜幽雅,這種思想代表常州的整體精神,精致而不奢華,清幽而不浮夸。這些古建筑空間設計表現(xiàn)出退隱的、低調的居住風格,這與其他城市的建筑初衷不同,也是常州古建筑的一大特色。
古建筑的選土、用料十分講究。這些古建筑物的墻體多是大青磚和泥漿砌成的磚墻,也有石墻,經(jīng)過幾千年保存到現(xiàn)在仍然非常堅固,透過古建筑的磚墻和石墻可以看到其內在的文化魅力。砌磚墻時先把磚的形狀修整好再統(tǒng)一安排位置,體現(xiàn)了按組織、按計劃辦事的思想;砌石墻時要根據(jù)每塊石頭的不同形狀安排合適位置,體現(xiàn)了因材施用的文化思想。
土、木是古房屋采用的主要材料。土、木兩種材料的摻和運用,基本決定了常州古建筑的技術、結構、空間組合和藝術形象。古建筑屋頂上還安置防雨的鋪瓦和排水的槽道,使古建筑在經(jīng)受千年的風雨侵蝕后,能相對完好地保留下來。建筑只有遵循自然才能保存長久,體現(xiàn)了古代人們“天人合一”的思想。古建筑被注入了哲學與美學等多種文化。
常州古建筑以古民居為主,平面的基本構成為中間是天井,圍墻環(huán)繞周圍,這不僅是通風、采光等功能上的需要,還是人們心目中理想的生活方式和天人合一的世界觀的反映。住宅的院落雖然是虛空間,卻是人們與自然界交流的媒介,也是人與人交往的理想場所。
常州古民居多是木結構房子,更能抗震。這種構造方式能夠應對自然界強烈的外力,就像人身上的骨骼,摔一跤是不會散的,這也是傳統(tǒng)建筑的精粹所在。對于有強大破壞力的地震,不是以強對剛,而是用以柔克剛的方法,表現(xiàn)出“天人合一”的古文化思想。
不同的建筑裝飾風格體現(xiàn)不同的文化特色,有的顯得富麗堂皇,有的體現(xiàn)時代特征,而常州古建筑的裝飾則體現(xiàn)簡潔、典雅的文化氣質。它采用的題材主要是梅蘭竹菊、暗八仙、松竹梅雀和花果圖案,自然清幽,突出雅致的韻味,散發(fā)濃重的書卷氣息。
常州古建筑的窗格式樣構思具有南方特有的細膩的氣質。窗格構建的精益求精、高雅美觀,在造型和雕刻圖案上力求古樸,傳統(tǒng)手法意境深遠。常州古建筑中的木裝飾、磚裝飾、石裝飾、金屬裝飾等裝飾藝術手法及裝飾圖案,都深入細致地向人們展示了常州古建筑的形式美與豐富的文化內涵。這些精細的裝飾勾勒出了一幅幅富有地域文化的建筑美麗畫卷。
從文化底蘊上說,常州的發(fā)展依托于河道,建筑多位于書卷氣飄逸的幽深長巷。唐荊川、瞿秋白、盛宣懷、趙元任在此祖輩世居,李伯元則是從山東遷居而來。趙翼的“湛貽堂”、惲南田的“甌香館”、黃仲則的“兩當軒”都曾坐落溪畔,與蘇子終老的藤花舊館隔溪相望。正是因為有如此濃重的書卷氣,沒有徽商的奢侈裝飾,也沒有蘇州貴族官宦的氣派。
常州古建筑不以人工技巧來競久存,而是與自然保持和諧的關系。這一觀念同樣影響了建筑的布局和形象特征。例如屋頂鋪著漂亮的反曲線和輕巧多姿的翼角,給予建筑一種柔性的適應感,使之與山水林木等自然環(huán)境取得和諧,體現(xiàn)了“天人合一”的思想。
常州古建筑具有獨特的文化韻味。但是,在面對古建筑文化保護與城市建設的矛盾時,常州沒有走保留舊城,異地建設新城的路子,而是在舊城改造的基礎上邊建設邊保護。持續(xù)多年大規(guī)模的舊改造,使一些尚未列入保護等級的古建筑被拆毀,一些古建筑的特有文化遺失,這些都導致常州古建筑文化難以弘揚和傳承。
總體來說,常州古建筑亟待加強保護,常州本來有很多古街值得開發(fā)利用,成為江南水鄉(xiāng)一道道值得欣賞和懷念的本土風景,而現(xiàn)如今大部分古建筑被拆毀或改造,使得古建筑面目全非,老南大街和前后北岸等一大批古建筑都失去了其原有的文化韻味。
建筑是人類智慧的杰出代表,人類社會的成長和建筑是分不開的。在地球上,處處都充滿了帶著濃厚地域特色的建筑。有些經(jīng)典的建筑甚至已成為一個國家、一座城市的符號和代表。譬如,天安門代表中國、自由女神像代表美國、大笨鐘象征著英國……
常州古建筑是先人自身營造的生活環(huán)境,是先人用智慧創(chuàng)造的一種物質財富。建筑的布局、結構、形態(tài)和包含的各種民俗積淀和藝術那是城市建筑文化的氣質、名片、靈魂和文脈,是一種城市人文精神的體現(xiàn),也是提升城市品位的“形象大使”。常州古建筑文化一直保留原始的、純樸的精神,因此,保存完好的古建筑忠實地反映歷史,體現(xiàn)常州獨特的建筑文化,充分彰顯城市的深厚文化底蘊。
建筑是被展示的文化,其中蘊含許多文化韻味和美學價值,而不僅僅是磚頭、水泥、鋼筋等材料的簡單堆砌。有人把建筑稱作“可參觀性”的文化經(jīng)濟,其道理在于把一座城市或一棟樓建好了可以帶來人流、物流,帶來經(jīng)濟與社會的發(fā)展。
常州要創(chuàng)造性地開發(fā)旅游資源,實現(xiàn)資源、環(huán)境、交通與商業(yè)的優(yōu)化組合,發(fā)揮其經(jīng)濟效益。古建筑的良好發(fā)展可以在多方面促進經(jīng)濟的發(fā)展。比如:使常州的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活結合起來,積極引入現(xiàn)代生活的元素,滿足現(xiàn)代年輕人的需求;開發(fā)利用地方非物質文化資源,尤其是常州的特色傳統(tǒng)工藝梳篦、微雕、根雕、亂真繡、留青竹刻、絲綢等。這樣不僅可以傳承傳統(tǒng)文化,還可以促進常州經(jīng)濟與社會的發(fā)展。
古建筑注重建筑與文化的融合,保護古建筑則要注重古文化與現(xiàn)代文化的融合。常州古建筑真實記載了城市核心發(fā)展的信息,其建筑規(guī)模、材料、色彩、傳統(tǒng)設計符號和樣式均留有歷史文化的印跡。通過對建筑室內外的修復和改造,使其與現(xiàn)代文化有機地結合起來,不僅使古城民居重新煥發(fā)歷史的光輝,而且凸顯城市居民的現(xiàn)代文化風格。
把傳統(tǒng)建筑文化與平民文化與現(xiàn)代文化有機結合,以古建筑文化為基礎,建設具有常州特色,集古老建筑文化與淳樸民風融為一體的仿古街區(qū)。在保護與修復的過程中要充分發(fā)揮常州古老建筑的歷史文化教育、民俗民風和旅游休閑服務等多項功能,形成集歷史、文化、旅游、餐飲、休閑、商業(yè)、娛樂、住宅等于一體的都市旅游景點,展現(xiàn)常州歷史文化風貌,使人們能夠領略常州歷史文化和現(xiàn)代文化風格。
希望常州古建筑的每一點改造都是經(jīng)過反復斟酌的。如果只是為了使城市增添人文、歷史氣息在城市中心地帶保留或增加古建筑,沒有考慮好古現(xiàn)代文化的融合,就會使城市失去文脈特色,建筑沒有生命力,而這又成了若干年以后重新拆建的理由。常州前后北岸一個百年古跡,在市民的期待中漸漸揭開面紗,展露出被修葺一新的面貌,但誰也沒有料到,修復好的前后北岸,居然變成了一大片“假古董”,文化氣息蕩然全無。我們要吸取教訓,常州古建筑的修護絕對不能再出現(xiàn)第二個“前后北岸”。
推動常州城市古建筑歷史文化保護區(qū)旅游的發(fā)展,要善于開發(fā)利用常州非物質資源。對非物質文化資源,盡管不少地方已在開發(fā)利用中,并滲透到了旅游活動中,但是這些發(fā)展有些零散,不夠聚集,不能給人文化的強烈沖擊感。因此,要發(fā)展好常州的相關非物質文化遺產(chǎn),還需要收集整理和發(fā)掘常州古文化遺存、民風、民俗、民居等特色文化遺產(chǎn)。常州文化遺產(chǎn)與精神代代相傳;名品特色豐富,特色小吃種類繁多;梳篦、微雕、根雕、亂真繡、留青竹刻、絲綢等常州特色傳統(tǒng)工藝文明省內外,乃至全國。這些非物質文化遺產(chǎn)與古建筑并向發(fā)展,也許可以更好地傳承常州優(yōu)秀古文化。
在古建筑修復過程中盡量做到“修舊如舊”,以免修成現(xiàn)代建筑。有些古建筑的修復方案要求做到“修舊如舊”。在實際操作時,卻違背了這個基本原則,在外形設計上基本采用古典建筑格調,有點基本保留原來的構架,但在使用材料上,考慮商業(yè)價值,幾乎都用上現(xiàn)代建筑材料,一切都是新做的,喪失了古建筑的原有文化韻味。
另外,常州古文化建筑的保護要注重傳統(tǒng)文化的傳承,切勿走“歐陸風”??赡芎芏喑鞘卸甲哌M了”歐陸風”的誤區(qū),但是蘇州博物館的設計讓我們懂得了如何將傳統(tǒng)建筑文脈在濃厚文化底蘊的中國城市中傳承下去。
從對于常州古建筑文化的分析可以看出傳統(tǒng)的建造方式與建筑結構蘊涵了先人們的智慧,形成了有獨特人文情懷的建筑文化。前人留下的已成文物的建筑,在建筑藝術史上熠熠生輝,我們應延續(xù)城市古建筑文化,讓那些歷史文明的光芒,重新在這片富饒土地上閃耀。
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