聲樂二度創(chuàng)作中忠實(shí)性與創(chuàng)造性的關(guān)系

李娟姬

摘要：聲樂表演作為二度創(chuàng)作是把一度創(chuàng)作作為出發(fā)點(diǎn)，它的最終結(jié)果體現(xiàn)在通過富于創(chuàng)造性的創(chuàng)作對(duì)歌曲進(jìn)行正確傳達(dá)和再現(xiàn)，賦予歌曲以新生命。它不僅忠實(shí)地再現(xiàn)原作，更重要的是通過富于創(chuàng)造性的表演，對(duì)原作予以拓展與深化，使聲樂作品具有新的光彩。二度創(chuàng)作是聲樂表演忠實(shí)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)到二度創(chuàng)作的忠實(shí)性與創(chuàng)造性的辯證關(guān)系對(duì)我們準(zhǔn)確演繹歌曲，有著十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：聲樂表演 二度創(chuàng)作 忠實(shí)性 創(chuàng)造性

歌唱是通過音樂和語言相結(jié)合來表達(dá)人們思想感情的藝術(shù)。歌唱者通過對(duì)作品的理解與分析，以個(gè)性化的表演風(fēng)格與藝術(shù)把音符和文字符號(hào)變?yōu)槁曇粜傻倪^程，就是常說的“二度創(chuàng)作”。二度創(chuàng)作是在詞曲作者一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在演唱時(shí)，首先要尊重客觀事實(shí)，尊重原作的創(chuàng)作意圖，即對(duì)作品中的歌詞和歌譜進(jìn)行全面準(zhǔn)確的解讀，把握作品的音樂風(fēng)格，然后通過歌者創(chuàng)造性的表演，使作品的內(nèi)涵和豐富的情感得到完美的表現(xiàn)。另外，由于每一位歌者的文化素養(yǎng)、演唱水平、審美價(jià)值觀等差異，演唱的“二度創(chuàng)作”在尊重原作的基礎(chǔ)上要發(fā)揮不同表演者的個(gè)性，從而使二度創(chuàng)作具有較大的靈活性和開發(fā)空間，進(jìn)一步提升原作的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

一、忠實(shí)于原作和符合歷史及音樂風(fēng)格的要求

二度創(chuàng)作是在尊重原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，演唱時(shí)必須要保持歌曲的真實(shí)性。歌者在二度創(chuàng)作時(shí)，要對(duì)原創(chuàng)作品進(jìn)行細(xì)致解讀，在深入了解它的音樂特點(diǎn)和詞曲作家的創(chuàng)作意圖后再度創(chuàng)作。立足原作、忠實(shí)原作，首先要從整體上、真實(shí)的把握聲樂作品，了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和歷史社會(huì)環(huán)境，通過反復(fù)朗誦和分析歌詞把握內(nèi)容主題。明確作品的音樂主題及其呈現(xiàn)、發(fā)展、對(duì)比和再現(xiàn)，以及作品的詞性布局和曲式結(jié)構(gòu)及人聲旋律等，更重要的是要著眼于音樂作品中人物形象、音樂內(nèi)涵進(jìn)行清晰的闡釋、確切的表達(dá)，真實(shí)、生動(dòng)地進(jìn)行再現(xiàn)。任何一個(gè)音樂作品都是包含了作者的獨(dú)特的審美觀點(diǎn)和強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。歌者不僅需要對(duì)作曲家和詞作家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析研究，更要準(zhǔn)確、充分地體驗(yàn)音樂中的風(fēng)格特點(diǎn)和感情內(nèi)涵。

聲樂作品要合理運(yùn)用適合歌曲的聲音造型和角色定位，表演真實(shí)性還必須依據(jù)相關(guān)背景研究和人文歷史的科學(xué)參照，注重作品的歷史真實(shí)。任何一部聲樂作品，都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，具有特定的音樂風(fēng)格，如不同時(shí)期的各大樂派：古典樂派、浪漫樂派、印象派、表現(xiàn)派以及現(xiàn)代各種音樂流派都是在特定的時(shí)代里，體現(xiàn)真實(shí)的時(shí)代特征和音樂風(fēng)格的。優(yōu)秀的歌者都會(huì)從歷史的角度把握作品的音樂風(fēng)格，深入了解創(chuàng)作者的文化傾向、藝術(shù)流派動(dòng)向以及創(chuàng)作者生平等信息，這樣能更精確地表現(xiàn)作品的時(shí)代特征和音樂風(fēng)格，這是對(duì)聲樂作品歷史意義及個(gè)性的尊重。同時(shí)，立足現(xiàn)在的表演者也會(huì)不自覺地用現(xiàn)代的眼光來看待歷史，對(duì)歷史作品加以潤色和補(bǔ)充，對(duì)作品給予新時(shí)代的思考。

二、發(fā)揮演唱者的創(chuàng)作個(gè)性

由于歌者在長期的演唱實(shí)踐中逐步形成個(gè)人獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)審美觀，對(duì)作品的理解和演繹在尊重作品真實(shí)性的基礎(chǔ)上，從不同的角度運(yùn)用最適合自己的個(gè)性化的表演方式，使作品展現(xiàn)了豐富多彩的多樣性特征，這樣又促進(jìn)了歌者個(gè)性化表演風(fēng)格的進(jìn)一步成熟，表明演唱者不僅對(duì)聲樂作品有自己獨(dú)到的見解和認(rèn)識(shí)，并能根據(jù)自身的條件和特長，找到適合自己的表演方式。對(duì)于大多數(shù)聲樂聽眾都喜歡接受不同歌者演唱的各具特色的聲樂作品。他們可以比較同一部作品的不同二度創(chuàng)作，通過不同的理解，獲得更豐富的藝術(shù)享受。

演唱者首先要了解詞曲作者的生平、準(zhǔn)確地掌握歌曲的音樂風(fēng)格。在演唱歌曲前演唱者要了解詞曲作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，融入自身對(duì)作品的獨(dú)特理解，從而進(jìn)一步探索如何把握作品的藝術(shù)風(fēng)格。其次，運(yùn)用適合歌曲要求的演唱方法。為了表現(xiàn)不同歌曲的藝術(shù)風(fēng)格，歌者應(yīng)在科學(xué)的發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，選擇既符合歌曲要求，又具有自身個(gè)性特征的演唱方法，對(duì)演繹不同風(fēng)格的歌曲不能千篇一律。針對(duì)不同的歌曲，演唱者要根據(jù)歌曲的情緒、風(fēng)格、音域等不同因素分別運(yùn)用美聲、民歌、通俗這三種不同的演唱方法來對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，準(zhǔn)確地塑造音樂形象。再者，在演唱中要“聲情并茂”。演唱者根據(jù)自己對(duì)作品的理解和感受，結(jié)合演唱技巧，將作品中的人物形象和蘊(yùn)藏著的情感，通過自己的方式準(zhǔn)確、鮮明地塑造和表達(dá)出來。另外，充分考慮欣賞者的需求。在二度創(chuàng)作中，二度創(chuàng)作成功與否的評(píng)判者就是聽眾，要充分考慮其接受程度，這是二度創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基本要素。

三、聲樂作品真實(shí)性與音樂表演創(chuàng)造性的統(tǒng)一

聲樂表演作為第二度創(chuàng)造，是賦予聲樂作品以生命和價(jià)值的創(chuàng)造性行為，它不僅是忠實(shí)地再現(xiàn)原作，而且通過歌者的再創(chuàng)造，從各個(gè)方面注入符合作品要求的新意和表現(xiàn)，對(duì)原作內(nèi)容和主題表現(xiàn)意義予以擴(kuò)展和延伸，使作品具有新的色彩。把聲樂作品真實(shí)性與音樂表演創(chuàng)造性二者有機(jī)地結(jié)合起來，這是二度創(chuàng)作的本質(zhì)要求。很多歌者學(xué)習(xí)新歌時(shí)并不事先研究原譜與歌詞內(nèi)涵、也不研究樂曲結(jié)構(gòu)、歌曲風(fēng)格、表情記號(hào)等，不做與作品的詞曲作家相關(guān)的背景研究工作，更談不上深入分析作品內(nèi)涵和人物情感，而是直接找到音頻或視頻聽幾次，以歌唱家已有的二度創(chuàng)作成果作為自己的創(chuàng)作依據(jù)，這樣的二度創(chuàng)作結(jié)果是作品缺乏創(chuàng)作者自己的觀點(diǎn)，缺乏創(chuàng)新和個(gè)性。

演唱者每一次的表演都是對(duì)音樂作品進(jìn)行再創(chuàng)造，因此要具有積極的參與意識(shí)和創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)聲樂作品真實(shí)性與音樂表演創(chuàng)造性的統(tǒng)一。演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要根據(jù)自身擁有的演唱技巧、音樂素質(zhì)和文化修養(yǎng)，選擇最能發(fā)揮自身特點(diǎn)和優(yōu)勢的聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，這樣既能演繹好詞、曲作者蘊(yùn)含于作品中的濃郁的情感，又可以自如地加入自己的理解和新的創(chuàng)意，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作。在同樣忠于原作的真實(shí)性的前提下，歌者應(yīng)該運(yùn)用多種演唱技巧、唱法、表演形式，通過音色、力度和速度等的對(duì)比來展現(xiàn)原創(chuàng)作品，獲得不同的演繹效果。不同背景、不同水平的演唱者有著各自不同的審美觀和創(chuàng)作能力，對(duì)于同一首歌曲或同一角色也應(yīng)做出別出心裁的藝術(shù)處理。對(duì)于聲樂表演實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，形成演唱者獨(dú)特的演唱風(fēng)格，這是基于歌者清醒的的自我認(rèn)知，尤其是對(duì)自身專長和側(cè)重點(diǎn)的清醒認(rèn)識(shí)，以及對(duì)音樂作品新的見解，從而能找到最適合于自身的演唱方式，形成演唱者成熟的藝術(shù)表現(xiàn)方法。

實(shí)現(xiàn)聲樂作品真實(shí)性與音樂表演創(chuàng)造性的統(tǒng)一，更重要的體現(xiàn)在對(duì)聲樂作品所蘊(yùn)藏的內(nèi)在情感的升華上。我國古代《樂記》中寫到：“凡音之起，由人心聲也”聲樂作品二度創(chuàng)作的精髓就在于對(duì)作品情感進(jìn)行升華，使其內(nèi)涵更加豐富和更具藝術(shù)的感染力。因此，歌者在二度創(chuàng)作時(shí)，基于對(duì)原作真實(shí)性的理解與把握，通過對(duì)咬字方面和語氣的輕重緩急恰如其分的控制，使歌者在舞臺(tái)上產(chǎn)生的內(nèi)心澎湃的情感完整、準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。同時(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)理智的真實(shí)與感情因素的創(chuàng)造性的統(tǒng)一對(duì)于聲樂表演是十分重要的。演唱者既需要在理解原作真實(shí)性的基礎(chǔ)上，通過理智因素實(shí)現(xiàn)情感的自我控制，將音樂作品的內(nèi)涵進(jìn)行客觀的再現(xiàn)，又需要利用感情因素實(shí)現(xiàn)高度的創(chuàng)造熱情，將自己的情感、思想、創(chuàng)造力注入到歌曲中，賦予音符以生命，從而激起聽眾熱情，實(shí)現(xiàn)共同升華。

四、結(jié)語

一個(gè)出色的歌唱家不僅具備精湛、熟練的演唱技巧和深厚的文化修養(yǎng)，更重要的是在作品的二度創(chuàng)作過程中賦予了作品強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，從而使觀眾融入到作品所表達(dá)的喜怒哀樂的情感之中，激發(fā)欣賞者熱烈的內(nèi)心共鳴，實(shí)現(xiàn)演唱者對(duì)聲樂作品的完整的二度創(chuàng)作。因此，聲樂表演二度創(chuàng)作是以客觀忠實(shí)地再現(xiàn)作品為根本，同時(shí)通過演唱者富于個(gè)性化的創(chuàng)作，對(duì)原作加以補(bǔ)充和深化，使作品煥發(fā)出新的光彩，賦予作品鮮活的生命力。聲樂表演二度創(chuàng)作作為傳播優(yōu)秀的聲樂作品和促進(jìn)音樂發(fā)展的重要方式，將極大地加快和推動(dòng)音樂創(chuàng)作繁榮和發(fā)展。

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