淺析奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化工作中存在的制約因素

金美琳

摘要：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是由德國(guó)著名的音樂(lè)學(xué)家卡爾·奧爾夫所創(chuàng)立的，對(duì)本世紀(jì)的音樂(lè)教育在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了十分重要的影響。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法自本世紀(jì)80年代引入中國(guó)以來(lái)已經(jīng)經(jīng)歷了30多年的發(fā)展，其不斷的發(fā)展就是本土化的過(guò)程，并進(jìn)而為我國(guó)音樂(lè)教育注入了新鮮的血液。本文分為三個(gè)部分，首先介紹了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的理論基礎(chǔ)；其次對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化進(jìn)行了分析；最后闡述了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化工作中存在的制約因素。

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè) 本土化 制約因素

事實(shí)上，奧爾夫音樂(lè)并不是一種教學(xué)方法或者說(shuō)是教學(xué)模式，準(zhǔn)確來(lái)講，更是一種如何對(duì)待音樂(lè)教育的理念和思想。奧爾夫音樂(lè)創(chuàng)建于1930年，通過(guò)認(rèn)真分析各地的音樂(lè)教學(xué)模式并在揚(yáng)長(zhǎng)避短的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了一套不同以往的音樂(lè)教育理念。但是，奧爾夫音樂(lè)在我國(guó)的本土化并不是一帆風(fēng)順的，也引起了諸多的爭(zhēng)議，而且受各種主客觀因素的影響在這個(gè)過(guò)程中總會(huì)產(chǎn)生這樣或者那樣的問(wèn)題。

一、奧爾夫音樂(lè)的理論基礎(chǔ)研究

對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)本土化工作的分析以及制約本土化的各種因素闡述都必須建立在對(duì)奧爾夫音樂(lè)的理論基礎(chǔ)研究之上。我們主要從奧爾夫音樂(lè)的理念和特征這兩個(gè)方面做一個(gè)詳細(xì)的理論介紹。

（一） 奧爾夫音樂(lè)的理念

奧爾夫音樂(lè)總的理念體現(xiàn)在：從音樂(lè)產(chǎn)生的來(lái)源和目的來(lái)看，音樂(lè)是感情和人性的結(jié)合體。具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，與我們傳統(tǒng)音樂(lè)教育理念不同，在奧爾夫看來(lái)，音樂(lè)是人類思想、態(tài)度、情感的自然表達(dá)和流露的形式，這是人類與生俱來(lái)所擁有的天賦。音樂(lè)教育的根本目的不在于學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞，更重要的在于不斷激發(fā)和增強(qiáng)人的這種能力。第二，讓學(xué)生去本能的學(xué)習(xí)音樂(lè)，有利于創(chuàng)新出一些偉大的音樂(lè)。由于出于本能的學(xué)習(xí)是符合人類認(rèn)知規(guī)律的，在這個(gè)輕松愉悅的音樂(lè)氛圍中，學(xué)生的情感達(dá)到滿足，激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的想象力和創(chuàng)造力。

（二） 奧爾夫音樂(lè)的特征

奧爾夫音樂(lè)與我國(guó)音樂(lè)課程改革下的素質(zhì)教育是相契合的，二者相互促進(jìn)、相互影響，共同為我國(guó)的音樂(lè)教育作出貢獻(xiàn)。從奧爾夫音樂(lè)的理念可以看出，其特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的原本性

原本性又可以稱為原始性，指原始的、應(yīng)用于開(kāi)端的。原本的音樂(lè)不僅僅只包括音樂(lè)，它是肢體、舞蹈、表情等的結(jié)合體；它是人們必須通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)嘴、動(dòng)腳來(lái)親自參與的音樂(lè)；它沒(méi)有固定嚴(yán)格的的形式，每個(gè)人都是參與者和創(chuàng)造者。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)中的主動(dòng)性

奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)并不只是少數(shù)音樂(lè)家的音樂(lè)，更是每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)。教師應(yīng)當(dāng)在輕松愉悅的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境下，增強(qiáng)與學(xué)生之間的音樂(lè)互動(dòng)和交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性和熱情。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生處于主導(dǎo)地位，教師只起著輔導(dǎo)和指引作用。

3.強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力

這和素質(zhì)教育是不謀而合的。奧爾夫認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都擁有音樂(lè)的潛力，沒(méi)有學(xué)不會(huì)和學(xué)不好音樂(lè)的學(xué)生，只是他們的音樂(lè)潛力沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)。必須通過(guò)回歸音樂(lè)的本源，讓學(xué)生通過(guò)親身動(dòng)手實(shí)踐和體驗(yàn)，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，啟迪學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力。

二、分析奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)的本土化工作

奧爾夫音樂(lè)的本土化有利于陶冶學(xué)生的音樂(lè)情操，提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和尊重。實(shí)現(xiàn)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)的本土化工作必須滿足以下兩個(gè)條件：

（一） 基礎(chǔ)理念的本土化

原始性是奧爾夫音樂(lè)的最核心的基礎(chǔ)理念。原始性的音樂(lè)是不局限在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)的，即不局限于某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地區(qū)、某個(gè)民族的音樂(lè)理念中，而是在尊重世界各國(guó)音樂(lè)理念的基礎(chǔ)上的，正是因?yàn)檫@樣，才在全世界產(chǎn)生影響力。奧爾夫音樂(lè)在我國(guó)的本土化要求我們必須尊重這種音樂(lè)的原本化、原始化。我們可以把音樂(lè)素質(zhì)教育中的“學(xué)生主體發(fā)展”、“全面發(fā)展”、“強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生”、“激發(fā)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力”看作是奧爾夫音樂(lè)基礎(chǔ)理念在我國(guó)本土化的體現(xiàn)。

（二）實(shí)踐操作的本土化

參與性是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的特點(diǎn)之一，實(shí)踐操作貫穿于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)的根本目的不在于學(xué)生學(xué)到什么，通過(guò)學(xué)生的親自實(shí)踐操作和參與使學(xué)生得到對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和滿足。我國(guó)音樂(lè)工作者對(duì)實(shí)現(xiàn)奧爾夫音樂(lè)實(shí)踐操作的本土化進(jìn)行了一系列有效的研究和探索，尤其是在樂(lè)器教學(xué)方面，運(yùn)動(dòng)我國(guó)本土化的樂(lè)器對(duì)音樂(lè)進(jìn)行新的表達(dá)。

三、淺析奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化工作中存在的制約因素

實(shí)現(xiàn)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)本土化的根本目的在于實(shí)現(xiàn)與我國(guó)音樂(lè)文化的融合，借鑒外來(lái)優(yōu)秀的教育理念，并在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化去粗取精的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)適合我國(guó)文化的音樂(lè)教學(xué)體系。但是，正如前面所說(shuō)的，實(shí)現(xiàn)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)的本土化還存在很多的制約因素。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）傳統(tǒng)音樂(lè)教育理念的制約

受傳統(tǒng)音樂(lè)教育理念和模式的影響，我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)還采取“填鴨式”的學(xué)模式，學(xué)生往往只是在被動(dòng)的接受知識(shí)的灌輸。課堂普遍試行教師在講臺(tái)上講、學(xué)生在座位上聽(tīng)的模式。教師不注重尊重學(xué)生的主體地位，不重視結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)，二者之間缺乏應(yīng)有的溝通和交流。而奧爾夫音樂(lè)理念就在于尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身實(shí)踐，因而嚴(yán)重制約了本土化工作的實(shí)現(xiàn)。

（二）音樂(lè)教師素質(zhì)的制約

目前我國(guó)的音樂(lè)教師從整體上看，素質(zhì)水平參差不齊。而作為奧爾夫音樂(lè)教育理念的實(shí)施者，首先應(yīng)當(dāng)具有專業(yè)的知識(shí)和素養(yǎng)，以便能夠有能力營(yíng)造輕松愉悅的課堂環(huán)境，風(fēng)趣幽默的傳授音樂(lè)知識(shí)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性和積極性。但是，不可否認(rèn)的是，我國(guó)音樂(lè)教師并不具備音樂(lè)的綜合素養(yǎng)，很多教師會(huì)唱不會(huì)跳，會(huì)彈不會(huì)唱。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在于強(qiáng)調(diào)對(duì)“天性的釋放”，要求教師除了具備音樂(lè)素養(yǎng)以外，還必須具備道德和人文修養(yǎng)等。因此，這也是制約本土化的一個(gè)很重要的因素。

（三）缺乏必要教學(xué)設(shè)備的制約

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)方法在我國(guó)本土化的實(shí)現(xiàn)除了需要教師軟實(shí)力的提升以外，還需要硬件條件的支撐。奧爾夫音樂(lè)并不僅僅是音樂(lè)本身，而是動(dòng)作、舞蹈、樂(lè)器的結(jié)合體。而無(wú)論實(shí)現(xiàn)動(dòng)作教學(xué)還是舞蹈教學(xué)特別是樂(lè)器教學(xué)都需要擁有滿足學(xué)生發(fā)展需要的教學(xué)設(shè)備。我國(guó)現(xiàn)階段還采取班級(jí)授課的模式，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生往往有60人左右，雖然我國(guó)已經(jīng)加大了投入的力度，但不容忽視的是，學(xué)生的人數(shù)與音樂(lè)教學(xué)設(shè)備還是嚴(yán)重不成比例。

奧爾夫音樂(lè)在我國(guó)本土化工作對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)產(chǎn)生了特別重要的影響，推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)教學(xué)的改革，反過(guò)來(lái)，也實(shí)現(xiàn)了奧爾夫音樂(lè)的逐漸發(fā)展和完善。事實(shí)證明，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育顯示出了不可取代的作用和優(yōu)勢(shì)。

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