貝多芬《c小調(diào)鋼琴奏鳴曲》的精神內(nèi)涵與價(jià)值取向（上）

徐韻

摘要：本文從貝多芬晚期作品概括入手，結(jié)合維也納會(huì)議后奧地利的文化環(huán)境，以及貝多芬個(gè)人晚年的生活境遇和精神狀況，來探討貝多芬晚期創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：貝多芬 晚期鋼琴奏鳴曲 精神境遇

一、貝多芬晚期鋼琴奏鳴曲概括

若說在貝多芬的早中期作品中，無(wú)時(shí)不透露著積極的、滿腔熱情的人文關(guān)懷，其晚期作品便更多的是知天命后的精神皈依。在眾多研究貝多芬作品的文獻(xiàn)中，我們經(jīng)常看到有人用“內(nèi)省審慎、寧?kù)o致遠(yuǎn)”等字眼來形容其晚期作品所特有的音樂氣質(zhì)。那么，“內(nèi)省審慎”是一種什么樣的嚴(yán)密邏輯呢？“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的意境又是將思緒帶向哪里呢？有的評(píng)論者認(rèn)為，貝多芬三個(gè)時(shí)期的作品象征著貝多芬人生的三個(gè)階段。一般而言，早期創(chuàng)作指的是1802年以前作品， 他繼承了前古典主義時(shí)期的創(chuàng)作技法，音樂中有著前人的血統(tǒng)卻又不失個(gè)性。中期的作品已經(jīng)不滿足于維也納古典主義盛期的傳統(tǒng)定式，無(wú)論在寫作技法、和聲語(yǔ)匯、曲式框架，還是敘述方式、情感表達(dá)，都展現(xiàn)出“山到絕頂我為峰”的沖創(chuàng)意志，他在將古典主義音樂不斷推向新的境地，并在某種程度上顯示出浪漫主義的價(jià)值取向，特別是作品當(dāng)中，透露出對(duì)生命的體認(rèn)，對(duì)社會(huì)前景的思索與對(duì)蒼生的關(guān)念。然而，經(jīng)歷了拿破侖征服歐洲的狂潮，以及1815年“維也納會(huì)議”所帶來的封建復(fù)辟，尤其是1822年寫作《莊嚴(yán)彌撒》之后，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，與人生閱歷的積累，其晚期的創(chuàng)作，無(wú)論從音響風(fēng)貌乃至精神內(nèi)核，與前一時(shí)期的創(chuàng)作相比都展現(xiàn)出明顯的變化。在他的晚期創(chuàng)作中，音樂不再用以宣泄個(gè)人情緒的工具，也不是某種個(gè)體外部情感的表達(dá)，音樂在他的生活中，逐漸轉(zhuǎn)化為一種精神自我拯救的力量，他的創(chuàng)作行為與作為創(chuàng)造物的音響實(shí)體所營(yíng)構(gòu)出來的藝術(shù)意境，實(shí)際上成了他為自己所開辟的理想境地，在那里，他的心靈獲得了別無(wú)所代的慰藉。這也就是像一些研究者所體驗(yàn)到的“宗教皈依”與“精神救贖”。顯然，在人生與創(chuàng)作的實(shí)踐上，這一過程都不是一蹴而就的——這是一個(gè)漸變的過程。

《c小調(diào)鋼琴奏鳴曲》是貝多芬在1822年1月13日完成，1823年出版的最后一部鋼琴奏鳴曲。在題獻(xiàn)中，貝多芬寫道這個(gè)作品是獻(xiàn)給魯?shù)婪虼蠊舻?。而他?chuàng)作的意圖，則是讓魯?shù)婪虼蠊舻木駹顟B(tài)去趨于安寧、平靜。[1]作品分為兩個(gè)樂章。第一樂章為奏鳴曲式，以c小調(diào)作為主調(diào)，結(jié)束卻在C大調(diào)上。在音響上極為嚴(yán)峻、激越。第二樂章為變奏曲式，以C大調(diào)作為主調(diào)，主題以贊美詩(shī)的曲調(diào)形式帶出超乎尋常的淡泊、寧?kù)o。兩個(gè)樂章在音樂形象上表現(xiàn)出尖銳的對(duì)比：激烈的第一樂章如同狂風(fēng)暴雨式的一掃而過，規(guī)模短小，但邏輯安排非常緊湊，音樂顯示出作曲家內(nèi)心的悸動(dòng)與焦躁；寧?kù)o的第二樂章以圣詠式旋律音調(diào)出現(xiàn)，配以四部和聲的合唱織體，神圣、安詳?shù)姆諊鷱浡诳諝庵?，包裹、溫暖著第一樂章出現(xiàn)的紊亂的心。

如果人們堅(jiān)信作品文本是藝術(shù)家心智結(jié)晶的話，那么，音樂作品中的音響形態(tài)便蘊(yùn)藏著許多心理的信息。只不過這種信息，不是以語(yǔ)義明確的符號(hào)方式呈現(xiàn)的，因而它不可能進(jìn)行直觀的索解，也不可能將音響語(yǔ)匯作一種語(yǔ)義對(duì)應(yīng)的釋義。那么，音樂文本的意義何在呢？難道是僅僅為了音響上的好聽，或者僅僅為了凸顯一種技術(shù)層面的結(jié)構(gòu)巧思？顯然不是，貝多芬有句名言：“音樂，應(yīng)當(dāng)使人類靈魂爆出火花”——作為一種宣言，它表明貝多芬絕不是一個(gè)形式主義者。那么這部作品又意味著什么呢？人們常常會(huì)問，那些音樂表現(xiàn)了什么呢？其實(shí)，這樣的提問，常常會(huì)將答問者引向歧途，甚至連專業(yè)的音樂家們，也會(huì)在不覺中跌入問題的陷阱中。事實(shí)上我們很難從這一角度回答這問題。音樂的內(nèi)涵不像小孩猜謎那樣簡(jiǎn)單，對(duì)音樂的理解，不是猜測(cè)這個(gè)音樂盒子里裝了點(diǎn)什么。那就是說，我們不打算直接追問這些影響“表現(xiàn)”了什么，而是換一個(gè)角度發(fā)問，這種音響“意味”著什么。這種“意味”顯然不在抽象的固化音符中，而在于這些音響所營(yíng)造的、具有某種氣質(zhì)趨向的、可感的音響氛圍之中。由此我們會(huì)追問。作曲家何以營(yíng)構(gòu)這種音響氛圍？他是在何種精神狀態(tài)中進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)作的？這種創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)其個(gè)體心靈起著何種作用？它寄托了什么？是一種情感宣泄，抑或是一種自我調(diào)節(jié)？所有這些，都會(huì)將作為音樂內(nèi)涵闡釋者的注意力從音響意境出發(fā)，然后走向作曲家創(chuàng)作所依托的社會(huì)場(chǎng)景，以及他在這一場(chǎng)景中的個(gè)人際遇與精神狀態(tài)之中。也只有這樣，我們才會(huì)貼近支配其創(chuàng)造行為的靈魂，也只有在這種精神境遇中我們才可能領(lǐng)會(huì)文本的意蘊(yùn)。

二、“維也納會(huì)議”以后的奧地利文化環(huán)境

在奧地利處于聯(lián)合政府時(shí)期，特別是到了“理想主義者”[2]約瑟夫二世（Joseph II）獨(dú)立掌權(quán)后所推崇的開明治國(guó)政策，較為開放的文化生活環(huán)境使奧地利在音樂方面走在了前端：格魯克歌劇改革后使德國(guó)的歌劇形式能夠與意大利歌劇相媲美；莫扎特等音樂家們紛紛遷居維也納，在那里，天才們的音樂天賦得到了前所未有的發(fā)揮。種種跡象顯示出，當(dāng)時(shí)的維也納已傲然成為德意志新音樂的中心 [3]。

但是好景不長(zhǎng)，這一切在1815年“維也納會(huì)議”后，都成為了夢(mèng)幻泡影。1812年，雄心勃勃的拿破侖率其軍隊(duì)在侵略俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭遇慘敗后，原本歐洲板塊各個(gè)勢(shì)力的平衡已被打破，奧地利徹底的戰(zhàn)敗使之氣勢(shì)嚴(yán)重削弱。盡管在維也納和會(huì)上，奧地利在土地方面得到了一些利益，但維也納會(huì)議并沒有使約瑟夫二世逐步建立起來的制度“正統(tǒng)性”和“權(quán)威性”得到回歸——以致奧地利的盟友國(guó)紛紛撤銷了對(duì)其支持。維也納會(huì)議的指導(dǎo)思想也正是此“正統(tǒng)”原則，而奧地利保守派的代表者梅特涅卻將此作為反動(dòng)策略的表達(dá)方式。雖然拿破侖王朝覆滅，但是他留下的中央集權(quán)的官僚制度依然存在于德意志、普魯士等各聯(lián)邦中。

在拿破侖稱霸戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲多數(shù)國(guó)家的統(tǒng)治者們都急于恢復(fù)戰(zhàn)前秩序，以致紛紛采取保守策略——這種保守政策，實(shí)際是專制主義的復(fù)辟——對(duì)工業(yè)革命以來產(chǎn)生新的階級(jí)群體中產(chǎn)階級(jí)的壓制政策。為了維持“歐洲和諧”的穩(wěn)定持久，英國(guó)、奧地利、普魯士、俄國(guó)以及后來加盟的法國(guó)，于1818年共同組成了五國(guó)同盟。非?；闹嚨氖牵藝?guó)之間相互保證，“去鎮(zhèn)壓任何以推翻合法政府或者改變國(guó)際疆界為目的的動(dòng)亂”[4]。不可否認(rèn)，各個(gè)聯(lián)邦政府在對(duì)自由主義與民族主義的殘酷鎮(zhèn)壓政策愈演愈烈。endprint

回到奧地利本土，發(fā)生在1817年與1819年的兩起刺殺事件，直接導(dǎo)致了奧地利政府法令限制言論自由，并試圖鎮(zhèn)壓在民間日漸成熟的“德意志民族主義”。雖然，在1820年的的法令中，授權(quán)德意志各個(gè)諸侯國(guó)可違反憲法制度——即便這個(gè)憲法制度在1815年的決議中被視為有效，但是德意志民族主義仍然隱蔽地發(fā)展，并且對(duì)抗性也更為強(qiáng)烈。

外界社會(huì)政治的風(fēng)起云涌，對(duì)貝多芬自身并不是沒有一點(diǎn)影響的。在1817年2月的一封信中，貝多芬寫道：“就我而言，我的健康長(zhǎng)期受到了刺激，我們的國(guó)家現(xiàn)狀也在這方面起到了不少作用，這種情況至今仍無(wú)改善的希望，反而每天都在惡化?！盵5]

三、貝多芬晚年生活際遇與精神狀態(tài)

在貝多芬耳朵完全失聰之后，他靠手記與書信與親友的溝通更加彌足珍貴，也是靠著這些一手資料，我們才得以窺探貝多芬晚年的日常生活與精神狀態(tài)。貝多芬在1816年至1818年與友人書信來往時(shí)，頻頻提到“身體狀況非常差”，“想到死亡”，“到上帝那邊去”的字眼，對(duì)生活上的抱怨，諸如對(duì)女仆工作不滿意、烹飪不合胃口、家庭環(huán)境臟亂，與出版商以及相當(dāng)一部分內(nèi)容敘述他與侄子卡爾的生母約翰娜（即貝多芬弟媳）為爭(zhēng)奪卡爾的監(jiān)護(hù)權(quán)產(chǎn)生的法律糾紛，種種顯示出他當(dāng)時(shí)身體狀況以及與身邊人際關(guān)系的不堪。到了1822年至1823年，身體的健康問題再度在信件中頻密地提及，失聰與眼疾，以及時(shí)常發(fā)生的感冒，特別是侄子卡爾對(duì)他的傷害，使貝多芬成為病態(tài)的受苦的老人。直到最后1827年去世之前，這些狀況都沒有得到改善，反而每況愈下。

貝多芬晚年生活狀態(tài)中最為糾結(jié)的，便是與侄子卡爾及其生母復(fù)雜的家庭關(guān)系。在他個(gè)人身上，除了疾病帶來的痛苦，便是他為了侄子的監(jiān)護(hù)權(quán)消耗了大量的精力以及平添許多煩惱。在1815年，貝多芬的弟弟卡斯巴爾去世后，貝多芬與弟媳便展開了幾年的爭(zhēng)奪卡爾撫養(yǎng)權(quán)的法律訴訟。為了得到本應(yīng)屬于親生母親親自撫養(yǎng)的卡爾，貝多芬不惜強(qiáng)迫讓其弟弟臨終前寫下由他本人撫養(yǎng)侄子的遺囑，最后由貝多芬獲得勝訴，但卡爾的不爭(zhēng)氣與弟媳的糾纏所帶來的風(fēng)波，伴隨著貝多芬走完最后幾年的人生道路。我們依然可以從他的部分信件中看到于1816年開始，整個(gè)事情大致的過程。

1816年2月28日致費(fèi)迪南德·里斯的信件：“我身體不適已經(jīng)好久了，我弟弟的去世影響了我的情緒和創(chuàng)作。……您成為遺囑的執(zhí)行人，同時(shí)我成為我可憐的、已逝去的弟弟之子的監(jiān)護(hù)人?！欢?，我因把一個(gè)可憐的、天真無(wú)邪的孩子從一個(gè)不稱職的母親手中拯救出來而感到無(wú)比的欣慰?！盵6]

這封信可以認(rèn)為是整個(gè)事件的開端，也許貝多芬當(dāng)時(shí)并未料及到，事情并沒有如他所愿順利地發(fā)展。由于貝多芬認(rèn)定卡爾的生母“缺乏修養(yǎng)、貧窮，加之有偷盜行為的不良記錄”[7]，因此在與她長(zhǎng)年拉鋸戰(zhàn)中，耗盡心力。

在下面幾封信中，可以看出事情的不易：

“……此外，我必須完全照料我的小侄子，至此，他在育幼院里，這總共話1100弗羅林。而他在那里不適合，所以我將不得不是當(dāng)?shù)亓侠砗眉覄?wù)，以便讓他和我在一起。（1816年5月8日致里斯）”

“……我弟弟去世時(shí)我感到莫大悲傷的原因，而竭盡全力把握可愛的侄子從他邪惡的母親手中拯救出來使我心力交瘁。我成功了，但到目前為止我能為他做的最好的事情是把它送入一個(gè)學(xué)校，因此他就不再我的監(jiān)督之下了。與一個(gè)父親對(duì)其孩子的直接的愛護(hù)和關(guān)懷相比，學(xué)校又算什么呢？為此，我現(xiàn)在正斟酌自己，我的腦海中翻騰著一個(gè)又一個(gè)的計(jì)劃，我如何才能設(shè)法使這可愛的寶貝更親近我呢？”（1816年5月致埃爾德迪伯爵夫人）

在1816年9月致卡爾的信中，我們可以看到貝多芬真誠(chéng)、如母親一樣呵護(hù)侄子的關(guān)懷，他努力地讓卡爾“親近”他，甚至在信件中，用了“我的‘兒子”這樣的稱呼。真摯的話語(yǔ)讓人非常感動(dòng)。

除了關(guān)心卡爾的日常生活、學(xué)校的學(xué)習(xí)之外，貝多芬也經(jīng)常寫信給朋友，讓其督促卡爾練琴，對(duì)其練琴的時(shí)間、練琴的周遭條件都有著非常詳盡的要求，對(duì)其音樂學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不放松。

但是之后，卡爾母親的糾纏以及在法庭上對(duì)貝多芬的傷害，使貝多芬異常煩躁。在1816年致里奧的信中寫道：

“……至于這位母親，她特別想在我家尋找卡爾。您已看到我?guī)状为q豫不決——是否我應(yīng)該信賴她。您必須把這個(gè)歸因于我的反對(duì)無(wú)人道的行為的情感，因?yàn)樗荒茉賯??！捎诳枺宜蒙碛谄渲械牧钊私箲]的環(huán)境往往顯得令我難以容忍，還有那些有關(guān)他的母親的事?！?/p>

1819年致奧地利法院的信中寫道：

“……為了達(dá)到其目的，她對(duì)我侄子的教育的干預(yù)顯示了她的庸俗卑鄙，她中傷我的耳聾——如她所稱的——和我所謂的疾病。”

事情并沒有就此完結(jié)，但此事在之后的信件中，沒有頻繁地提及，似乎最煎熬的時(shí)期已經(jīng)過去了。貝多芬在家庭糾紛與身體疾病的雙重打擊下，精神面貌每況愈下，但貝多芬內(nèi)心的強(qiáng)大意志力與堅(jiān)毅不屈的性格支撐著他與他的創(chuàng)作。

早在1802年的時(shí)候，貝多芬由于發(fā)現(xiàn)耳疾的問題，悲觀情緒漸生，他認(rèn)為這樣的生活，一點(diǎn)價(jià)值也沒有。這就有了他留給兩位弟弟的著名的海利根斯塔特遺囑。最終，由于他認(rèn)為“對(duì)于自己來說，需要完成音樂藝術(shù)的創(chuàng)作，讓人們聽到音樂是自己的義務(wù)，也是上帝賦予自己的使命”[8]，對(duì)藝術(shù)和人類強(qiáng)烈的使命感讓他終究沒有放棄自己的生命。但也正是1802年經(jīng)歷此人生的變動(dòng)后，其音樂創(chuàng)作有了新的方向，由此進(jìn)入了創(chuàng)作中期。

1816年伊始，貝多芬的聽力便每況愈下，直至1827年去世前到了非常嚴(yán)重的地步，幾乎聽不到任何外界的聲音（但是他到晚年的時(shí)候甚少承認(rèn)這一點(diǎn)）。在1817年6月致埃爾德迪伯爵夫人的信件時(shí)，指出過：

“……我的聽力以惡化，一切，我已經(jīng)不能照顧自己，不能照管我的必需品了，現(xiàn)在如那是一樣……而由于我兄弟的孩子，我的憂慮加重了?！?/p>

1822年至1824年，命運(yùn)的捉弄再次降臨到貝多芬身上，由于長(zhǎng)期創(chuàng)作與校對(duì)工作的重壓下，他在失聰?shù)耐瑫r(shí)眼疾的發(fā)生以及加重，令他非常擔(dān)憂連作曲都不能進(jìn)行下去。在貝多芬書簡(jiǎn)中，有幾次明確地提及此病。一次是1823年4月25日致費(fèi)迪南德·里斯的信中寫道：endprint

“我正向您揭示多么悲哀的狀況?。‖F(xiàn)在，由于我已飽經(jīng)憂患，我的身體不好，就連眼睛也遭透了！”[9]

1823年致安東·申德勒的信：

“再見，努力做一切工作——我必須整夜用繃帶包扎著眼睛，必須愛惜地使用它們，斯梅塔納寫信對(duì)我說，不然的話，我將不能寫更多的樂曲了?！盵10]

1823年7月1日志魯?shù)婪虼蠊?/p>

“自殿下離去以來，大多數(shù)情況下我身體都不好，眼下我正遭受著眼疾的劇痛，但到目前為止有所好轉(zhuǎn)，在過去的八天中，我已又能使用我的眼睛了，不過還是愛惜地使用了。……雖然如此，我的眼睛還是不允許我審查全部，我想我在完全康復(fù)，但徒勞無(wú)益，……”[11]

除了這兩個(gè)嚴(yán)重、長(zhǎng)期的疾病外，貝多芬長(zhǎng)年受到感冒、痢疾、胃病、肝病等多種疾病的困擾。晚年的貝多芬因?yàn)榍榫w問題而貪戀杯中物，因此肝病也一直沒有痊愈。在眾多疾病中特別有一種隱疾——梅毒，他一直沒有對(duì)外提及，但在最新的醫(yī)學(xué)研究報(bào)告中指出，在他們化驗(yàn)了貝多芬的頭發(fā)之后，他的死因最終被確定為“梅毒感染”。由此，我們可以推斷出，他一直飽受梅毒之苦，多種疾病都是由于它引起的，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德觀念與貝多芬的身份地位以及他內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，對(duì)于這種疾病，他是肯定有苦不能言，冷暖自知的。在疾病問題上，同樣反映出他內(nèi)心具有一定的孤獨(dú)感。

貝多芬與友人、贊助人的關(guān)系并不是一直都保持親密的。從各種書信、談話錄的內(nèi)容看出，由于樂譜版權(quán)、稿費(fèi)、出版，以及生活上的瑣事等等問題經(jīng)常與人們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、言談非常的粗暴、不給情面。似乎他火爆的性格與別人不能很友善地交往。有幾個(gè)方面的問題特別突出，其中一個(gè)便是對(duì)女仆人的要求及其高，這導(dǎo)致了他頻頻地與房東發(fā)生矛盾，與女仆人激烈的爭(zhēng)吵、動(dòng)不動(dòng)便更換仆人。在一段信中，我們也可看到他缺乏耐心、多疑、敏感的一面：

“至于一個(gè)新仆人，……我們值得把所有事情的損失歸于他——他的壞脾氣、他如何當(dāng)著房子里的人們中傷主人，他所犯下的許多過錯(cuò)。所有這些都是我喪失了對(duì)他的信任，我倒不如認(rèn)為他是個(gè)賊?！阉麕ё撸　劣谂芗?，……因?yàn)樗囆g(shù)領(lǐng)域的沼澤和泥潭對(duì)一個(gè)人而言比這種魔鬼似的行徑都更有益。”（1817年致施特賴歇爾夫人）

貝多芬認(rèn)為仆人是個(gè)“賊”的原因，只是因?yàn)樗囊浑p襪子不見了，這就讓貝多芬洋洋灑灑寫下了好幾百字的信件來抱怨此事。而對(duì)于女仆的問題，他更認(rèn)為“藝術(shù)領(lǐng)域的沼澤”也勝過于這件事。

最終他也不得不頻繁地搬家。

于1792年便搬到維也納住下的貝多芬，在其晚期1816年至最后1827年去世時(shí)，一共搬家近31次，平均每年搬家兩到三次[12]。每次搬家，所需要搬動(dòng)的除了生活日用品，還有大量的樂譜、書籍，當(dāng)然還有必不可少的大型物件——鋼琴，所耗用的不僅僅是金錢，大量的精力與時(shí)間也都浪費(fèi)在這里。即便如此，他還是大費(fèi)周折地“折騰”。

事實(shí)上，從中我們也可感受到，貝多芬對(duì)每一處住所的不滿意與挑剔，不能長(zhǎng)時(shí)間地居住在一個(gè)固定地區(qū)，實(shí)質(zhì)上是折射了他內(nèi)心對(duì)外界人物事物的煩躁不安、焦躁不定及缺乏安全感上。

有一段資料非常貼切地形容貝多芬晚期的精神狀態(tài)：

“對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗歲月的人際關(guān)系加以猛烈抨擊。生活在奧地利帝國(guó)的首府維也納（尤其是在1815年以后維也納會(huì)議和“神圣同盟”之后），貝多芬的內(nèi)心感到特別的壓抑。在壓抑中，他便常常逃向鄉(xiāng)村曠野靜謐之境，逃向純正的大自然，逃向藝術(shù)世界，積存力量，準(zhǔn)備迎接生死搏斗?！盵13]

事實(shí)上，對(duì)于外部大環(huán)境，貝多芬內(nèi)心極渴望和平的，那是因?yàn)閵W地利的首相梅特涅的專制統(tǒng)治和非常嚴(yán)峻的國(guó)家狀況，使得像貝多芬這樣的藝術(shù)家們受到了嚴(yán)重的身心損害。再加上貝多芬身體疾病的困擾，侄子卡爾監(jiān)護(hù)權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，他的支持人、贊助人紛紛離世等等原因，他的晚年陷入了煩悶、壓抑并且具有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感之中。

注釋：

[1]趙鑫珊：《貝多芬之魂》，上海：上海音樂出版社，1997年，第325頁(yè)。

[2][美]史蒂芬·貝萊爾：《奧地利史》，黃艷紅譯，北京：中國(guó)出版集團(tuán)，2009年，第94頁(yè)。

[3][美]史蒂芬·貝萊爾：《奧地利史》，黃艷紅譯，北京：中國(guó)出版集團(tuán)，2009年，第90頁(yè)。

[4] [美]菲利普·李·拉爾夫，羅伯特·E·勒納：《世界文明史下卷》，北京：商務(wù)印書館，1991年，第306 頁(yè)。

[5]唯民：《貝多芬論》，北京：人民音樂出版社，1991年，第129頁(yè)。

[6][德]貝多芬：《貝多芬書簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第256頁(yè)。

[7][日]瀧本裕造：《偉大的普通人——真正的貝多芬》，張新林、趙光譯，北京：人民音樂出版社，2005年，第101頁(yè)。

[8][日]瀧本裕造：《偉大的普通人——真正的貝多芬》，張新林、趙光譯，北京：人民音樂出版社，2005年，第109頁(yè)。

[9][德]貝多芬：《貝多芬書簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第397頁(yè)。

[10[德]貝多芬：《貝多芬書簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第401頁(yè)。

[11][德]貝多芬：《貝多芬書簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第403頁(yè)。

[12][日]瀧本裕造：《偉大的普通人——真正的貝多芬》，張新林、趙光譯，北京：人民音樂出版社，2005年，第13頁(yè)。

[13]趙鑫珊：《貝多芬之魂》，上海：上海音樂出版社，1997年，第286頁(yè)。endprint