社會發(fā)展視野下的流行音樂文化

孫超

摘要：社會主義前進的進程中，流行音樂是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，自誕生之日就在產(chǎn)生了非凡的影響，它結(jié)合社會因素與音樂藝術(shù)等成為社會主流音樂的重要篇章。作為社會發(fā)展的群眾文化，它并不是沒有實際涵義的消遣方式，而是隨著社會發(fā)展的不同時期的需要，拓展不同的發(fā)展特點，備受社會發(fā)展中政治、經(jīng)濟、文化等多方因素的影響。作為一種文化現(xiàn)象，它有自己獨特的意義，歌曲的盛行也在社會發(fā)展中得到群體的認知，它包含自己的隱含意義，表現(xiàn)生活、感染生活。本文從救亡中的誕生到變革形式下的發(fā)展，科學技術(shù)媒介的傳播到西化引入本國民族音樂發(fā)展的文化意義進行探究，進一步推進和諧社會中多樣音樂文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會發(fā)展 流行音樂 文化

進入21世紀，面對經(jīng)濟迅速發(fā)展的趨勢，人們在探尋什么樣的音樂才是社會需要的音樂，而流行音樂文化伴隨著政治、經(jīng)濟、文化等因素的成長而發(fā)展，也是一種不特定含義的藝術(shù)文化現(xiàn)象。流行音樂的發(fā)展有很大的自發(fā)性、不確定性與多元性，隨著社會發(fā)展的不同時期需要，拓展點也有不同，流行音樂文化是以生活基石上拓展出來的通俗易懂、旋律簡潔的文化創(chuàng)作，在物質(zhì)社會進程中有一定的商品性元素。從口口相傳的勵志救亡歌曲到變革順應(yīng)時代發(fā)展的大眾流行音樂，科技的發(fā)展帶動各種媒介被廣泛傳播的一種屬于大眾文化的音樂藝術(shù)形式。本文對社會發(fā)展視野下的流行音樂文化研究，結(jié)合流行音樂在社會文化環(huán)境的發(fā)展變化，演變出層層不同的音樂現(xiàn)象，探討出流行音樂對和諧社會共建有著不可忽視的重要意義。

一、從救亡到變革：中國流行音樂的誕生與發(fā)展

流行音樂不是獨立存在的，它是與當時社會發(fā)展、歷史、生活背景緊密聯(lián)系在一起的。每一位作曲家都是經(jīng)過音樂本身的特質(zhì)與作曲家本身的生活經(jīng)歷、環(huán)境融入音樂隱含的特質(zhì)，如文學、詩歌、歷史、宗教、哲學等聯(lián)系起來，然后介于媒體傳播。流行音樂是對社會現(xiàn)象的反應(yīng)，同時也受其發(fā)展的制約，良好的流行音樂才能推動社會的發(fā)展。學堂樂歌作為中國近現(xiàn)代史上的一次啟蒙運動，伴隨著新式學堂的建立而興起的救亡歌唱文化，在民族團結(jié)一致救亡的嚴峻形勢下，它成為不可或缺的推動理想。學堂樂歌在近現(xiàn)代音樂文化的萌芽時期深受維新運動的影響，在音樂創(chuàng)作上大膽創(chuàng)新，借鑒他國的一些曲調(diào)填寫新詞編寫，歌詞是中國知識分子填寫，中西結(jié)合，倡導(dǎo)救亡、科學文明、抵制侵略等愛國思想。學堂樂歌成為當時特殊歷史時期正面?zhèn)鞑サ囊魳?，通俗易懂、受益群體廣泛，慢慢的演進逐漸成為中國近代流行音樂的發(fā)展。起先學堂樂歌只在學校課堂中進行傳唱，隨著學校展演中得到了一定的認可，引發(fā)產(chǎn)生了一定的社會影響同時，開始在社會不同境遇下演出，開啟了學堂樂歌走進社會。學堂樂歌向流行音樂演化必不可少的就是黎錦暉的貢獻。

隨著社會發(fā)展，音樂創(chuàng)作需要探索新變革之路。在戰(zhàn)爭年代，愛國歌曲的創(chuàng)作尤為鮮明，朗朗上口的歌聲，積極的含義，鼓勵人們保家衛(wèi)國。進入20世紀二三十年代的上海，作為經(jīng)濟貿(mào)易重要的港口，具備了城市化都市的條件，娛樂場所的發(fā)展，社會需求不斷擴大，為流行音樂的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，承載流入了許多外國的先進文化，當然這其中也包括了流行音樂文化。群眾歌曲作為西方社會中的文化精神傳播的主導(dǎo)方向及流行元素，也是大眾文化中的重要組成部分，流行音樂應(yīng)運而生。正如孫蕤先生在《中國流行音樂簡史：1917—1970》中認為：上海二三十年代流行歌曲是通俗音樂中的一種，可以說是產(chǎn)生于城市，有著鮮明的時代性，易于在群眾中廣泛流傳，發(fā)展中趨向于國際化，又有著明顯商業(yè)性的一類音樂，。

新中國成立之后，中國流行音樂的中心逐漸轉(zhuǎn)移到香港、澳門、臺灣等地，隨著改革開放政策的實施，中國社會進入了一個新的歷史階段。在音樂文化生活中，商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，各種科技電器走進人們的生活，當人們在物質(zhì)生活富足之時，更多追尋精神文明的提高，娛樂場所、娛樂節(jié)目如雨后春筍般呈現(xiàn)。1980年，當鄧麗君以柔美的甜聲唱著一曲《在水一方》時，帶來了一股風靡中國的流行之風，1984年的中央電視臺春晚中，李谷一老師的《鄉(xiāng)戀》、《難忘今宵》，以及兩岸音樂人的春晚藝術(shù)送祝福更是推動了流行音樂文化的發(fā)展，同時也加強了兩岸文化交流。到如今國家國際化發(fā)展，各國文化交融，流行音樂文化處處可尋，深深沁入人們的心扉，引起人們的情感共鳴。

二、從單一到多元：科技媒介傳播推動藝術(shù)發(fā)展

在文化研究中，大眾文化通常有“masseulture”、“popularculture”兩種，這里所指的“大眾文化”是“popular culture”，因為popular有“受喜愛的、受歡迎的、通俗的、大眾化的”、“普遍的、流行的”、“民眾的、百姓的”之義，“是從普通百姓而不是欲博取他人好感或追逐權(quán)力的人的角度做的認定”，因此“受到許多人喜愛的”、“受歡迎的”這一義項是popular在現(xiàn)代的主要意涵。就傳播性的角度來說，流行音樂是大眾音樂文化與現(xiàn)代科技媒介相結(jié)合的成品，它的傳播和推廣逐漸從單一化帶到多元化的，例如報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、音像制品等等，所以流行音樂文化的推廣每一層都離不開科技發(fā)展的支撐。

音樂的傳承與發(fā)展離不開傳播，傳播架起了音樂與社會聯(lián)系的橋梁，中國當代的流行音樂文化肩負著社會政治與經(jīng)濟的主導(dǎo)，更是地域民族文化的傳承與創(chuàng)新的重任。當然音樂文化的發(fā)展必不可少的是商業(yè)工業(yè)化的產(chǎn)生，早在20世紀二三十年代，音樂傳播通過口口相傳的學堂樂歌、廣播文化、唱片或是在娛樂文化場所的欣賞，人們看到的商業(yè)的隱性作用。70年代初，多軌錄音技術(shù)在很大程度上改善了音樂制作的方式，引入錄音帶，大型錄音機的出現(xiàn)，群眾開始購買錄音帶，極大地刺激了流行音樂的的生產(chǎn)與銷售。1979年1月，中國大陸最早的流行音樂產(chǎn)業(yè)之一的太平洋影音公司在廣州成立，這是中國大陸第一家出版盒式錄音帶的公司，流行音樂傳播與音像業(yè)聯(lián)合走向產(chǎn)業(yè)化并逐步開始壯大起來。帶來的科技的單一性到多元化的傳播體系，從創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)不斷完善。音樂傳播商業(yè)的觀念轉(zhuǎn)變，從影視的插曲、主題曲到獨自制作的音樂電視“MTV”，結(jié)合音樂創(chuàng)編音樂故事或是配合音樂渲染呼應(yīng)的視覺享受，它并不是單一在電視上展播，其實也可以作為商品廣告等，群眾更直觀的欣賞音樂與畫面感，帶動了卡帶（影碟）的制作發(fā)行，更可以在網(wǎng)絡(luò)中或是移動傳媒中展播。2000年之后，傳媒載體便攜帶的科技工具MP3取代了不便于移動的傳媒工具，它擁有了網(wǎng)絡(luò)下載、自我演唱、方便攜帶、隨時及聽等好處迅速流傳，所以說流行文化的商業(yè)性、傳播性帶動了科技的不斷探索與發(fā)展。市場盈利的膨脹化，巨大的盈利帶來的技術(shù)快速探索，MIDI技術(shù)與MIDI合成器主要被應(yīng)用在電子音樂中，音樂合成技術(shù)，將人聲美化或是做特效模仿，為流行音樂的創(chuàng)造打開一定的空間，可以替換男女生聲音或是模擬不同人物或是動物的音響，達到極致的聲音效果。endprint

在綜藝節(jié)目的推廣中，例如《達人秀》、《中國好聲音》等等，帶動了流行音樂的人文素養(yǎng)性。通過電視媒體傳播，給受益群眾一個展示自我的平臺，給群眾一個流行體驗，實現(xiàn)自己的人生價值。現(xiàn)代傳播技術(shù)的應(yīng)用以及電子媒介的出現(xiàn)，使得流行音樂的制作與生產(chǎn)進入了一個薪新的時代，數(shù)字音樂技術(shù)大有取代傳統(tǒng)唱片制作技術(shù)之勢。早期音樂唱片公司就商業(yè)利益對流行音樂的甄選、包裝、推廣，黑膠唱片、音樂磁帶、CD的流行傳播，到改革開放之后的作為文化傳媒產(chǎn)業(yè)的推行，產(chǎn)業(yè)鏈進入晚會、商業(yè)演出、電視網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播等等，尤其是網(wǎng)絡(luò)的免費試聽與下載更是推動流行音樂文化盛行的腳步。從文化來說，新興的音樂傳播媒介改變了群眾的聆聽喜歡，給人們制造了視覺與聽覺的雙重享受，帶來愉悅的心情，娛樂大眾，將其推動為大眾文化發(fā)展的主流方向。

三、從西化到民族：社會發(fā)展視野下的流行文化

在特殊的年代，由學堂樂歌誕生、發(fā)展逐漸演變的群眾音樂，在創(chuàng)作基石上多為引用國外的音樂，依曲度詞。在汪樸的《清末民初樂歌課之興起確立經(jīng)過》。闡述了“從西方學制的傳入”、“教會學校的影響”、“留日學生的鼓吹”等這幾個方面對學堂樂歌進行詳細的闡述。黎錦暉作為學堂樂歌創(chuàng)作引入群眾歌曲創(chuàng)作的先驅(qū)，培養(yǎng)了中國第一代流行音樂人。黎錦暉創(chuàng)辦的“明月歌舞團” 作為早期中國流行音樂文化發(fā)展的典型團體，為中國早期的流行音樂發(fā)展培養(yǎng)人才奠定了基礎(chǔ)。音樂創(chuàng)作分為兩極化，一方面是為完全西化的作品，另一方面則是在西方音樂技法基礎(chǔ)上，采集中國民間音樂的的傳統(tǒng)民族音樂進行創(chuàng)作改編。當西學東漸成為基礎(chǔ)，在探索的道路上，越來越多的人探索我們的民族傳統(tǒng)文化元素，嘗試將西方的音樂理論技能與本民族的音樂文化相融合，進行中西合璧，民族韻味濃重的新方向，也奠定只有民族的才是世界的發(fā)展之本。

從音樂體裁方面，器樂、舞曲、戲曲等民間音樂源流，也是流行音樂創(chuàng)作的素材源泉。例如閻肅創(chuàng)作的《前門情思——大碗茶》，就是以民間說唱“京韻大鼓”的基本音調(diào)為基礎(chǔ)譜寫的歌，地域特色濃厚的流行歌曲不僅融入了民族音樂元素，更是推廣“介紹”魅力中國的一本聆聽的書，講訴自身的隱性文化元素。由于我們有很好的生活經(jīng)歷與氛圍，合理的使用民族民間因素的樂曲更具有群眾性。

流行音樂文化的民族性不僅感染著整個民族，加固著民族情節(jié)，也推動民族文化的傳承與發(fā)展。因此，中國流行音樂文化必須植根于民族音樂土壤，切合中國特色流行音樂的創(chuàng)作技法，使我們的作品傳播更廣泛、增強大眾文化的傳播。目前全球的政治正向著多元化方向發(fā)展，經(jīng)濟全球一體化，音樂的全面化。社會的發(fā)展必然會引導(dǎo)人的審美感受兼容并包，不用同一種思維、同一種審美態(tài)度去對待音樂。時代精神下百花齊放、百家爭鳴的文化元素中綻放，只有互相取長補短、相互借鑒，積極拓展各自的生存空間，才能長久發(fā)展。可以說，中國流行音樂文化在傳播中，反應(yīng)了中華民族的生活環(huán)境、民族氣質(zhì)、價值觀念、審美體驗等，承載了當代社會多樣化的思想意識，也是人們精神需求，遵循發(fā)展規(guī)律服務(wù)于政治與經(jīng)濟。流行音樂中的民族元素，是傳統(tǒng)的音樂延續(xù)創(chuàng)新，又順應(yīng)了時代的傳承發(fā)展。

四、結(jié)語

流行音樂的發(fā)展態(tài)勢，與流行音樂與社會文化環(huán)境的互動發(fā)展關(guān)系緊密相聯(lián)。當今，流行音樂文化融入整個社會，成為人們生活中不可或缺的生活用品，在人們物質(zhì)滿足同時，人們尋求更大的精神釋放與支持，帶動了科學技術(shù)的發(fā)展。通過借鑒吸收不同的多元文化特點，不斷創(chuàng)新與社會發(fā)展同步。流行音樂文化的發(fā)展，作為大眾文化的思想承載物，將與高雅藝術(shù)相結(jié)合，雅俗共賞。將流行音樂與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻，可以擴大社會教育市場，將極大地推進國民音樂教育、文化產(chǎn)業(yè)及文化市場的全方位發(fā)展。我國流行音樂文化在探索中遵循規(guī)律的發(fā)展，在良性理論指引下，藝術(shù)與經(jīng)濟的良性發(fā)展達到了雙贏局面，能更好地服務(wù)于社會，并推動社會主義和諧發(fā)展。

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