博學(xué)善思 “深刻”立意

楊紅兵

2014《江蘇高考語文考試說明》“深刻”依然是“發(fā)展等級”的首選目標，盡管“深刻”年年被提起，但年年考生“深刻”出問題，“深刻”成為制約考生作文提升的瓶頸。那么在備考中考生如何避免以上問題，在“深刻”上如何突圍？筆者以為切口要小、開掘要深、角度求多、凸顯本質(zhì)、邏輯有序、勾連現(xiàn)實、博學(xué)善思。

一、切口要小

切口要小就是立意的角度不能大而無當、空洞無物，避免作文面面俱到、泛泛而談，在準確切中材料題意的基礎(chǔ)上，化大為小，化虛為實，選取精當、具體、獨到的角度深入剖析。

1.化大為小

說理剖析時緊扣觀點鎖定一個特定的角度，抓住人物的語言、行動、心理等方面，揭示其成功之因。

《何必驚擾美麗》片斷：

世間一切美好的東西莫不如此。學(xué)者錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學(xué)者、記者、讀者慕名而來，失望而歸。錢鐘書總是深居簡出，潛心于學(xué)，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學(xué)問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。

——一考生

這段文字巧用文化名人素材，緊扣錢鐘書寂寞治學(xué)的特點，面對盛譽，婉言謝絕，淡然視之，最后闡述了“寂寞出學(xué)問”的道理，原來治學(xué)的美麗風景就是 “要甘坐十年冷板凳”。

2.化虛為實

說理解析時把一些抽象的事物變得具體，使人更容易理解，就像琢磨不透的靈魂有具體可觀的身軀一樣。

《慈善，也要維護他人的尊嚴》片斷：

孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水?！币虼?，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

美國公立學(xué)校在大雪時一般都會停課，但有間學(xué)校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學(xué)校來自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這就是慈善的最高目標。這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

——一考生

這段文字既援引孔孟名言，增加了文章的文化厚重感，又例舉了國外尊重受助者的例子，內(nèi)容豐實，頗有說服力。這些素材讓慈善、尊嚴有了具體而可感的支撐，同時也提醒我們對素材積累，重在有自己的思想。

二、角度求變

角度求變，就是緊扣材料的“神”，從不同層面展開多維聯(lián)想，或從物質(zhì)到精神，或從人或事觸及人的靈魂、精神世界，或由歷史拓展到文化，或從個人延伸到國家、民族等，文章彰顯一種歷史的質(zhì)感、文化的情懷、人生的感悟。

《百年之博愛大同》片斷：

人生在世，我們要學(xué)會欣賞自己的閃光點，同時欣賞別人的美之精神，這樣就能實現(xiàn)一種優(yōu)勢互補，相互促進，產(chǎn)生巨大的時代效應(yīng)。

縱觀全球，當一個民族能夠向外界打開懷抱……2014年青奧會將于南京舉辦，這座六朝古都也逐漸煥發(fā)出往昔的風采。當悠遠深邃的明孝陵披上新一層的樹葉，當縱深中山路至新街口路旁滄桑的梧桐又一次見證國際友人的來訪，當高大林立的新式建筑倒映著青春飛揚的身影，這個城市，這個民族博愛之精神也能得到進一步深化與宣揚，博愛大同的認知總是在文化與文化碰撞、交融中得以體現(xiàn)的，不是嗎？

南京，虎踞龍盤，乃帝王輩出之地，佳才誕生之所，環(huán)境優(yōu)美，代表了中國的博愛之美，自由之精神，只有不斷地包容吸收，借鑒欣賞他市、他國精神文化之美，產(chǎn)生碰撞，才能彰顯民族的魂魄，靈魂的顏色。

美美與共，百年博愛之精神，代代大同之傳承。

——一考生

角度求變是文章的最大亮點，從欣賞別人的美延伸到民族敞開胸懷展示自己的風采，文章始終緊扣博愛在不斷拓展中延伸，作文有了立體感和思維的寬度廣度。

三、凸顯本質(zhì)

凸顯本質(zhì)就是寫作時不是從人到人，由事及事，而是抽絲剝繭，由人的一言一行洞悉人物的內(nèi)心世界，由一事通一類，發(fā)掘出寓于事物中的本質(zhì)，發(fā)人所未發(fā)，不僅知其然，而且知其所以然，深挖并解釋現(xiàn)象的背景、共同特征、特殊含意等。

《讓愛雙向流動》片斷：

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災(zāi)民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會站立、前進。我們也忘不了那最美的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷，幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

——一考生

本段觀點是唯有享受愛并傳遞愛，社會才能充滿愛，所以選取典型唐山大地震獲救者回報社會，最美教師伍玉錫奉獻教育受到社會人士的關(guān)愛，最終挖掘出愛是雙向流動的本質(zhì)，事例剪裁精當，很有說服力。

四、邏輯有序

所謂邏輯有序就是行文渾然天成、圓通豐滿，故事情節(jié)有起有伏、前后照應(yīng)連貫，說理著重梳理事理的內(nèi)在紋理，其效果更客觀、更全面、更有思維張力，常用方法如由果索因、辯證分析、用發(fā)展眼光看等。

《恪盡職守 》片斷：

“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”一生淡泊自守的沈從文不愿作政治工具，不愿寫虛偽的“載道之文”。他在當時受盡冷嘲，看盡白眼，歷盡坎坷，遭受磨難。他是“不識時務(wù)”，因為他知道文人的筆桿是槍桿，而他從來不朝人們放槍。他知道自己的職責是抨擊黑暗統(tǒng)治，而他毫不留情。恪盡職守，拋棄近在眼前的榮華富貴，沈從文更像是一朵云，一朵無心以出岫的白云，縈繞在中國文學(xué)青峰翠巒之中，編織出一幅美妙而神奇的畫。

——一考生

引用詩句導(dǎo)入沈從文事例的闡述，然后深挖原因，生成恪盡職守的結(jié)論，不僅文章內(nèi)容更豐富，而且語言文采斐然。

五、勾連現(xiàn)實

聯(lián)系社會現(xiàn)實和身邊生活現(xiàn)象，從正反兩面鞭辟入里地剖析，有的放矢地說理。其關(guān)鍵是平時要養(yǎng)成關(guān)注生活素材和社會熱點的習慣，寫作時應(yīng)找準設(shè)問的角度。

《非寧靜無以致遠》片斷：

紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關(guān)注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時，當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時，當馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

——一考生

本文觀點為“非寧靜無以致遠”，所以在素材選用時，既有精心治學(xué)的周汝昌、季羨林、楊絳等大師，也有郭敬明、韓寒等幾位當代的文壇寫手，正反突出，觀點鮮明，論證有力。

在準確審題的基礎(chǔ)上，把好立意是關(guān)鍵，同一題材的作文，立意不同，判分的檔次也就不同。以上幾點僅僅是立意求深刻的基本方法，考生可以單點突圍，也可綜合處理靈活運用。