唐宋都城體育活動(dòng)的發(fā)展與傳承

劉凌宇+趙亮

摘 要：唐朝長(zhǎng)安和宋代開封是中國(guó)封建社會(huì)城市文明輝煌發(fā)展的典型代表，唐代體育表現(xiàn)出的開放與包容的發(fā)展態(tài)勢(shì)是唐代開放世風(fēng)和唐代多元文化交流的體現(xiàn)，而宋代的經(jīng)濟(jì)文化的繁榮帶動(dòng)了城市物質(zhì)和精神消費(fèi)，崇尚輕松愉悅的消閑生活。唐代都城體育活動(dòng)上承大漢遺風(fēng)，博學(xué)求索，創(chuàng)新而不墨守成規(guī)，其后的宋代都城體育活動(dòng)秉承漢唐，突破而日趨繁盛，下啟后世。唐宋都城體育活動(dòng)發(fā)展變遷的歷史軌跡不僅見證了我國(guó)古代體育文化的輝煌，對(duì)研究現(xiàn)代城市體育文化的發(fā)展也有許多有益的啟示。

關(guān) 鍵 詞：體育史；都城體育；唐代；宋代

中圖分類號(hào)：G812.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2014）03-0021-05

盛唐時(shí)期的都城長(zhǎng)安、東都洛陽以及其后北宋的開封，都城建設(shè)日趨完善，功能結(jié)構(gòu)更趨合理，城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人口和財(cái)富高度集中，城市文化空前繁榮。唐都長(zhǎng)安城規(guī)模宏大，開放而包容，是當(dāng)時(shí)世界性的政治、貿(mào)易和文化交流中心。北宋都城開封做為宋朝國(guó)都達(dá)168年，是繼唐代以后科技、文化、藝術(shù)發(fā)展的又一鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。作為當(dāng)時(shí)世界性的大都會(huì)，唐宋都城孕育和創(chuàng)造了豐富多彩的城市文化，在中國(guó)文化史上有著承上啟下、繼往開來的歷史地位。唐宋時(shí)期都城體育活動(dòng)也在發(fā)展中蘊(yùn)含變異和流動(dòng)的生命旋律，激活了城市的體育文化空間。

1 唐宋都城文化與體育活動(dòng)

1.1 唐代都城體育活動(dòng)的特征

唐朝在公元7到8世紀(jì)達(dá)到頂峰，遼闊的疆域造就了唐朝大氣包容的大國(guó)氣概，長(zhǎng)安也成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，面積達(dá)到84 km2，人口達(dá)100多萬，常居外國(guó)人也近10萬，是當(dāng)時(shí)世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流中心。唐代世風(fēng)開放，唐人在思想觀念、習(xí)慣愛好、生活和行為方式等方面都表現(xiàn)出特有的創(chuàng)新精神。長(zhǎng)安城設(shè)計(jì)循周禮之制，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，突出皇權(quán)?；食谴竺鲗m位于北部高坡，以皇城為中心設(shè)一百零八坊，里坊以官衙、廟宇、貴族宅邸、民居和商業(yè)等依次環(huán)繞。唐長(zhǎng)安城有皇權(quán)文化、貴族階層等上層文化，有匯集多元文化而融匯創(chuàng)新的文化，有些被上流文化所接受并披上了華麗的外衣。而有些為市民所接受和喜好成為市井民俗文化。

唐長(zhǎng)安城豐富的體育物質(zhì)文化表現(xiàn)出特有的開放性特征。其一，統(tǒng)治階層對(duì)待體育活動(dòng)開放與包容。唐代長(zhǎng)安城體育活動(dòng)的存在形式包括觀念形態(tài)、組織形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形態(tài)，而且都集中在長(zhǎng)安城中，以多種體育文化形式發(fā)展和演變，幾乎囊括了我們熟知的古代體育的所有領(lǐng)域。僅球類活動(dòng)，就有馬球、蹴鞠、步打球等是當(dāng)時(shí)盛行的運(yùn)動(dòng)。馬球是唐代帝王和貴族最熱衷的運(yùn)動(dòng)，有奢華專業(yè)的馬球場(chǎng)，還有普通軍士和新科進(jìn)士們一展馬球技藝的月登閣馬球賽?！斗馐下勔娪洝肪砹洞蚯颉分刑铺谟^看吐蕃人在長(zhǎng)安街道打馬球的場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了帝王對(duì)待體育活動(dòng)開放包容的心態(tài)。其二，不拘階層身份廣泛參與體育活動(dòng)。蹴鞠是唐代最普及的運(yùn)動(dòng)，《劇談錄·潘將軍失珠》中淋漓盡致地描寫了長(zhǎng)安城從軍士到平民百姓對(duì)蹴鞠的熱愛和高超的技藝。其三，婦女廣泛地參與城市體育活動(dòng)。婦女們從刺激、激烈的馬球到驢鞠、步打球和蹴鞠的參與，體現(xiàn)了唐代社會(huì)對(duì)婦女參與最時(shí)尚流行運(yùn)動(dòng)的開放的氣度。

長(zhǎng)安城以其開明的政治環(huán)境為體育活動(dòng)的發(fā)展提供了自由的空間。唐代體育承先秦以來的體育活動(dòng)，以開拓創(chuàng)新的體育精神，豐富多彩的體育活動(dòng)滿足了不同階層的體育需求。酒席歡宴中的休閑體育、胡旋球、龍舟競(jìng)渡等眾多的時(shí)尚體育流行于長(zhǎng)安城，熱衷于體育活動(dòng)成為許多長(zhǎng)安人的生活內(nèi)容。

1.2 宋代都城體育活動(dòng)的特征

公元10到12世紀(jì)的宋代是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和轉(zhuǎn)型期，其經(jīng)濟(jì)文化的成就對(duì)后世影響直至明清，陳寅恪[1]210曾指出“華夏民族文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)造極于趙宋之世?！?/p>

與唐代開放、恢宏、包容相比，宋代的社會(huì)風(fēng)氣自由、精細(xì)而雅致。“瓦舍”是宋代城市娛樂文化、市民文化與商業(yè)文化的典型代表?！稏|京夢(mèng)華錄》卷5《京瓦伎藝》載：“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”[2]。市民文化與體育活動(dòng)的發(fā)展與傳播，體現(xiàn)了宋代市民的文化追求和精神風(fēng)貌，反映了市民的生活方式和生活秩序。

宋代都城體育活動(dòng)表現(xiàn)出大眾化和娛樂化的特性。第一，統(tǒng)治階層成為促進(jìn)都城體育活動(dòng)發(fā)展的主要推動(dòng)力?！段淞峙f事》卷2《燈品》記載：“嘗命制春雨堂五大間，左為汁京御樓，右為武林燈市，歌舞雜藝，纖悉曲盡，凡用千工?！盵3]統(tǒng)治階層的推波助瀾使都城體育活動(dòng)逐漸成為各階層精神娛樂消費(fèi)的重要內(nèi)容。第二，新穎獨(dú)特的體育活動(dòng)蓬勃開展。宋都開封河池縱橫，為水上體育提供了良好的發(fā)展條件。宋徽宗趙佶的詩句：“戲擲水球爭(zhēng)遠(yuǎn)近，流星一點(diǎn)耀波光?！泵枥L獨(dú)具特色的水球活動(dòng)。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷7《駕幸臨水殿觀爭(zhēng)標(biāo)錫宴》記載：“有兩畫船，上立秋千，又一人上蹴秋千，謂之水秋千。”如此獨(dú)特的水上體育游戲與都城開封發(fā)達(dá)的水系天然地聯(lián)系在一起。第三，活躍的市民體育與商業(yè)文化和諧發(fā)展。北宋開封市民在活躍富足的商業(yè)化城市中，享有極大的休閑娛樂空間。《東京夢(mèng)華錄》卷6《駕幸寶津樓宴殿》記載：“之南有橫街，牙道柳徑，乃都人擊球之所”，描繪了市民擊球的場(chǎng)景。第四，許多體育活動(dòng)上升到了藝術(shù)的層次。宋代蹴鞠高超的技藝已超越了傳統(tǒng)體育活動(dòng)的范疇。司馬光在《司馬溫公詩話》中記錄了丁謂的蹴鞠詩：“鷹鶻勝雙眼，龍蛇繞四肢，躡來行數(shù)步，蹺后立多時(shí)?！薄稏|京夢(mèng)華錄》還記載了兩位以表演著稱的京城球星。商業(yè)娛樂場(chǎng)所“瓦舍勾欄”為各種文化和體育娛樂活動(dòng)提供了表演的舞臺(tái)?！段骱先朔眲黉洝ね呤小份d：“惟北瓦大，有勾欄一十三座。覆射、踢瓶弄碗、使棒作場(chǎng)?！盵4]瓦舍的體育表演內(nèi)容包含蹴鞠、踏球、武術(shù)技藝、武術(shù)器械等五花八門，技藝精湛絕倫，藝術(shù)性水平高超。

2 唐宋都城體育活動(dòng)的開展

2.1 唐都城長(zhǎng)安的體育活動(dòng)

唐長(zhǎng)安城的體育活動(dòng)包含觀念形態(tài)、組織形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形態(tài)3個(gè)方面。觀念形態(tài)主要是各領(lǐng)域?qū)W者在詩詞、雜記中記述的體育、養(yǎng)生等方面的觀點(diǎn)和思想。組織形態(tài)主要是唐長(zhǎng)安皇宮“太常寺”、“教坊”設(shè)置的相撲朋等專門體育機(jī)構(gòu)和打球供奉等專門人員。而運(yùn)動(dòng)形態(tài)則包括導(dǎo)引、行氣等養(yǎng)生保健體育；射箭、武術(shù)等軍事體育；登高、競(jìng)渡等游藝娛樂體育以及馬球、蹴鞠等競(jìng)技娛樂體育活動(dòng)。

長(zhǎng)安城最具代表性的體育當(dāng)屬各種球類活動(dòng)，包括馬球、驢鞠、步打球、捶丸、蹴鞠、十五柱球、胡旋球等，長(zhǎng)期參與者遍及長(zhǎng)安城的每個(gè)角落。以馬球?yàn)槔崎L(zhǎng)安城對(duì)馬球場(chǎng)地建設(shè)、器材改進(jìn)、技藝創(chuàng)新等前所未有。唐代21位帝王，除了高宗李治、女皇武則天、睿宗李旦在新舊唐書中未見打馬球的記載，其他帝王喜好馬球幾乎都有記載。《資治通鑒》卷290記載：“上好擊球，由是風(fēng)俗相尚?！盵5]《全唐文》記載“同州防御使供進(jìn)烏馬一匹，八歲，堪打球及獵……解擊球者，每嘉其環(huán)回斗轉(zhuǎn)，動(dòng)可愜心?！盵6]《資治通鑒》記載楊渥曾“燃十圍之燭以擊球，一燭費(fèi)錢數(shù)萬?！倍佑陂L(zhǎng)安的波斯、吐蕃等外國(guó)人大都只能在寬闊的大街上或者城外空地縱馬擊鞠。唐代的女詩人魚玄機(jī)的《打球作》對(duì)步打球一語三關(guān)的描寫，則描繪了長(zhǎng)安普通居民體驗(yàn)揮仗擊鞠樂趣的步打球運(yùn)動(dòng)。

蹴鞠可為長(zhǎng)安城最普及的球類活動(dòng)，至少有“打球”、“白打”、“趯鞠”、“單球門蹴鞠”等4種常見的蹴鞠方式?！按蚯颉焙汀鞍状颉笔翘拼鷭D女喜愛的蹴鞠方式，王建《宮詞》有“寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打”的詩句?！摆尵稀眲t是蹴鞠能力的比拼，《酉陽雜俎》記載：“張芬曾為韋皋將軍，……常于福感寺趯鞠，高及半塔?！盵7]唐康駢《劇談錄·潘將軍失珠》中的記述“勝業(yè)坊北街軍中少年蹴鞠”的一個(gè)蹴鞠場(chǎng)面，可見蹴鞠在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安駐軍中已廣為流行。而其中一個(gè)細(xì)節(jié)提到街邊腳穿木屐的少女也是一位民間的蹴鞠高手。

“尚武”的社會(huì)風(fēng)氣已融入到了唐人的血液之中，武則天長(zhǎng)安二年設(shè)立武舉，民間有了習(xí)武入仕薦升的機(jī)會(huì)，習(xí)武之風(fēng)日盛?！秲?cè)府元龜》卷650《貢舉·應(yīng)舉》記載：“每年嘗數(shù)百千人持挾弓矢出入皇城間?！盵8]唐代文人也以尚武為榮，李白、杜甫等文化名人就善于舞劍，仗劍行俠成為人們尚武的追求。許多著名詩人如高適、曾岑、盧綸、王之渙、王昌齡、陳子昂、駱冰王都經(jīng)歷過鐵馬邊塞的從軍生涯。傳唱與長(zhǎng)安城街頭巷尾、茶館酒肆的邊塞詩極大激發(fā)了民間習(xí)武報(bào)國(guó)的熱情。唐代府兵制更助推了百姓練武強(qiáng)身的風(fēng)氣。長(zhǎng)安坊間的木馬競(jìng)射早已成為唐人自小的游戲方式，乃至婦女喜著戎裝，尚武成風(fēng)。

唐長(zhǎng)安城廣泛流行的體育娛樂活動(dòng)多達(dá)20余種[9]。除了球類活動(dòng)之外，豐富多彩的節(jié)令體育活動(dòng)極大地豐富了長(zhǎng)安民眾的體育生活。龍舟競(jìng)渡和拔河尤為博大恢弘?！丢?dú)異志》記載的10艘龍舟江中競(jìng)渡，龍舟之大觀者甚眾?！顿Y治通鑒》卷29和《封氏見聞?dòng)洝酚涊d了中宗景龍四年梨園球場(chǎng)浩大的宮廷拔河比賽。

此外，角抵、秋千、郊游、踏青、登高、風(fēng)箏、技巧、對(duì)弈等體育活動(dòng)都深受長(zhǎng)安各階層的喜愛。眾多唐代詩人也不吝筆墨把長(zhǎng)安的體育活動(dòng)傳神的描寫于自己的詩篇之中。有杜甫“十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同。”王建“競(jìng)渡船頭棹彩旗，兩邊濺水濕羅衣?！卑拙右住胺甏翰挥螛?，但恐是癡人?！贬瘏ⅰ跋赂Q指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。”唐采“飾素紙以成鳥，象飛鳶之戾空?！蓖趵淙弧疤咚橄泔L(fēng)有玉燕。”楊師道“自解凌波不畏沉?！睆堈f“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆?！边€有王起的《轅門射戟技賦》、杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》等，都是對(duì)長(zhǎng)安城豐富多彩體育活動(dòng)的生動(dòng)描述。

唐代體育活動(dòng)的發(fā)展超越了社會(huì)階層和地域的限制。其發(fā)展空間從狹義的角度分析，長(zhǎng)安城所代表的主流體育文化幾乎囊括了唐代所有的體育活動(dòng)內(nèi)容，其開展方式和發(fā)展創(chuàng)新都發(fā)端于長(zhǎng)安，那些來自域外的體育也經(jīng)過長(zhǎng)安城成為時(shí)尚體育，西域的胡璇球便是代表。從廣義的角度分析，長(zhǎng)安是唐代體育的縮影，從長(zhǎng)安、洛陽到全國(guó)形成了一個(gè)由中心向外傳擴(kuò)散的空間，這就是唐代“出自城中傳四方”的文化傳播特點(diǎn)。

2.2 宋都城開封的體育活動(dòng)

宋代商業(yè)、文化娛樂業(yè)步入快速發(fā)展期。《東京夢(mèng)華錄》卷2記載：“夜市至三更盡，五更開，耍鬧去處，通宵不絕?！彼未奈幕瘎?chuàng)新精神絲毫不亞于唐代，開封的體育活動(dòng)在觀念形態(tài)上較之唐代有了很大的提升，各種有關(guān)體育、養(yǎng)生等方面的思想、觀念和論著大量出現(xiàn)，如《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》等都有大量的體育記載。在組織形態(tài)方面，隨著城市娛樂和休閑文化的發(fā)展，宋代除了保留了“教坊”、“百伎”之外，出現(xiàn)了“圓社”、“蹴鞠社”等民間球會(huì)，其功能和形式可以成為現(xiàn)代足球俱樂部的鼻祖。在組織形態(tài)上一些“瓦舍”和“勾欄”就是商業(yè)娛樂化的體育組織。在運(yùn)動(dòng)形態(tài)方面，宋代開封對(duì)體育活動(dòng)的創(chuàng)新賦予了體育更加豐富的內(nèi)涵。

各種球類游戲依然是都城開封最具吸引力的體育活動(dòng)，馬球魅力不減，據(jù)《宋史·禮志》記載：“打球，本軍中戲。”一種稱為“小打”[10]，以表演和娛樂為目的的女子“驢鞠”走進(jìn)了開封的市民體育之中。宋代風(fēng)靡全國(guó)的蹴鞠最具代表性，帝王就十分熱衷于蹴鞠游戲，上海博物館的《宋太祖蹴鞠圖》，以及水滸傳中宋徽宗和高俅蹴鞠便可印證。《東京夢(mèng)華錄》記載了從宮廷府第到柳陌小巷隨處可見的蹴鞠活動(dòng)。開封的蹴鞠社集中了全國(guó)的蹴鞠高手，表演、比賽和宣傳推廣成為宋代娛樂文化大發(fā)展的產(chǎn)物。

宋代開封金明池的龍舟競(jìng)渡在比賽規(guī)模、參與人數(shù)、氛圍營(yíng)造等方面遠(yuǎn)超唐代。《東京夢(mèng)華錄》卷7《駕幸臨水殿爭(zhēng)標(biāo)賜宴》記載，每逢金明池龍舟競(jìng)渡，首先是諸軍百戲墊場(chǎng)，其中“水鬼”、“水傀儡”、“水秋千”競(jìng)相登場(chǎng)，聲勢(shì)浩大，三爭(zhēng)彩標(biāo)，令人震撼。

宋都開封的體育活動(dòng)絲毫不輸唐代，秋千、踏青、垂釣、圍棋、象棋、水球、相撲不但為開封民眾所喜愛，經(jīng)商業(yè)化和娛樂化的包裝，更成為表演和取悅民眾的體育娛樂方式。體育活動(dòng)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)不僅遍及社會(huì)各階層，還有適應(yīng)宋代娛樂文化需求而出現(xiàn)的體育游戲職業(yè)人群，也有熱衷于在“瓦子”和“勾欄”欣賞各種體育表演的看客，以及街頭巷尾觀看精彩的體育比賽和技藝的民眾，成為開封體育活動(dòng)發(fā)展的推動(dòng)力。

遍布于都城的瓦舍勾欄為體育娛樂和服務(wù)業(yè)提供了廣闊的空間。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》卷3《大內(nèi)西右掖門外街巷》記載了異常繁榮發(fā)展的瓦舍。開封市民在參與各種體育休閑和娛樂活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)體育娛樂活動(dòng)的創(chuàng)造性思維不斷出現(xiàn)，觀賞性、商業(yè)性逐漸成為體育活動(dòng)的流行元素，促進(jìn)了體育休閑娛樂方式的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，宋代城市出現(xiàn)了一大批職業(yè)體育人群，供職于都城的各種體育組織“社”之中，并以此為生。還有一部分職業(yè)體育人稱為“閑人”，他們供職于官宦或者大戶人家，陪侍顧主參與體育活動(dòng)和各種游玩娛樂。都城人口流動(dòng)促進(jìn)了城市社會(huì)空間的延伸，為體育活動(dòng)提供了更廣泛交流和發(fā)展基礎(chǔ)。