校長(zhǎng)職責(zé)與學(xué)校管理

胡 進(jìn)

（作者系太原市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)、中學(xué)高級(jí)教師、特級(jí)教師，主要從事物理教育和教育教學(xué)管理研究。選自《教育理論與實(shí)踐》2014-14B）

校長(zhǎng)的根本職責(zé)是育人，學(xué)校管理的根本目的是為育人服務(wù)。因此，校長(zhǎng)要實(shí)現(xiàn)自己的辦學(xué)思想，必須有一套有助于落實(shí)辦學(xué)思想的管理思想。

孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！惫P者認(rèn)為，孔子這段話是對(duì)“仁”的解釋，“仁”是儒家人本管理思想的理論基礎(chǔ)。在孔子論證“仁”的各種解釋中，“愛(ài)人”是仁的中心含義，仁“親也，從人從二”。愛(ài)人就是要承認(rèn)人的地位和尊嚴(yán)，要考慮人的需要和利益，要關(guān)心和尊重他人?！叭省备且环N以人為本的管理思想，將其賦予新意而用于指導(dǎo)學(xué)校管理，可能會(huì)對(duì)校長(zhǎng)的工作有益，會(huì)對(duì)全體師生有益。

一、恭則不侮

“恭”是恭敬的“恭”，侮是侮辱的意思。如果一個(gè)人對(duì)別人畢恭畢敬，有一個(gè)很好的態(tài)度，那別人也不會(huì)輕易來(lái)欺侮你，如果希望自己的生命有尊嚴(yán)，那么就對(duì)別人盡量地友善。作為校長(zhǎng)，首先要以“恭”的態(tài)度來(lái)看待自己的崗位。黨和人民把一所學(xué)校交給你，這份責(zé)任比天大。承擔(dān)這份責(zé)任，僅有敬業(yè)精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須達(dá)到“恭”的程度，這樣才有可能不侮使命。也就是說(shuō)，校長(zhǎng)在思想上要高度重視校長(zhǎng)這一崗位的重要性，行動(dòng)上要用唯恐辦不好、唯恐人民不滿意的心態(tài)去工作、去落實(shí)。其次，校長(zhǎng)要用“恭”來(lái)要求自己，塑造自身形象。對(duì)外，校長(zhǎng)是學(xué)校的名片，其學(xué)識(shí)、其文章、其言談、其舉止影響著社會(huì)對(duì)一所學(xué)校的印象，因此，在校外的公共場(chǎng)合，校長(zhǎng)不可不“恭”。對(duì)內(nèi)，校長(zhǎng)是導(dǎo)師，要靠自身的學(xué)識(shí)與品行贏得師生的尊重。但僅此還不夠，校長(zhǎng)還要抓住一切機(jī)會(huì)去盡到導(dǎo)師的責(zé)任。比如，新學(xué)期面向師生的講話，每周一升旗儀式后的幾句點(diǎn)評(píng)，參加學(xué)生班會(huì)的即席發(fā)言，聽(tīng)完一節(jié)課后對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，與教師的交流，等等。在需要的時(shí)間，出現(xiàn)在需要的場(chǎng)所，展現(xiàn)需要的言行，這正是校長(zhǎng)之“恭”。再次，待人要“恭”。尊重干部，尊重教師，尊重學(xué)生，尊重家長(zhǎng)。尊重不僅是語(yǔ)言態(tài)度上的文明禮遇，更是校長(zhǎng)內(nèi)心的一種表露。如對(duì)學(xué)校的各級(jí)干部做到坦誠(chéng)相待，對(duì)教師取得的成績(jī)做到及時(shí)認(rèn)可，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題誠(chéng)懇指出，經(jīng)常召開(kāi)不同類別、層次的座談會(huì)聽(tīng)取學(xué)生、家長(zhǎng)的意見(jiàn)。只有發(fā)自內(nèi)心的尊重方能換得尊重。

二、寬則得眾

曾子說(shuō)：“士不可不弘毅?！币虼?，校長(zhǎng)應(yīng)心胸寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)?！皩捲厝?，足以有容也”，寬厚、溫柔、敦厚是足夠包容萬(wàn)物的。內(nèi)心仁厚了，心境自然也就寬宏了，心境寬宏了，道路也就寬闊了，道路寬闊了，于人于已都方便了。對(duì)自已嚴(yán)格，對(duì)別人寬厚，是人與人交往的準(zhǔn)則。

校長(zhǎng)要能容人，有雅量。首先，校長(zhǎng)要容得下教師。有些教師由于長(zhǎng)期處于教育教學(xué)第一線，心理壓力很大，天長(zhǎng)日久難免有些怪異；還有些教師自恃有學(xué)問(wèn)，敢與領(lǐng)導(dǎo)叫板，以顯示自身的與眾不同，其實(shí)這也是一種心理缺陷的表現(xiàn)。凡此種種，校長(zhǎng)大可不必計(jì)較，只要不影響學(xué)校正常工作，均可一笑了之。這就是校長(zhǎng)的容人之量。其次，校長(zhǎng)要容得下學(xué)生，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把學(xué)生趕走，更不要傷學(xué)生的自尊。筆者曾給學(xué)校干部算過(guò)一道題，題目是：“我們學(xué)校的學(xué)生每個(gè)人三年只犯一次較大的錯(cuò)誤，平均每天幾起事要處理？”答案是每天十多起。事實(shí)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)數(shù)。這說(shuō)明學(xué)生的基本素質(zhì)還是很高的。再次，校長(zhǎng)要容得下事情。教育是有規(guī)律的，事物發(fā)展變化也是有規(guī)律的，有些事情的發(fā)生、發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這就需要校長(zhǎng)有耐心、能擔(dān)住事，在合適的時(shí)候解決合適的事情。做到容人容事，大家自然心情舒暢，認(rèn)認(rèn)真真搞教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)抓管理，是為得眾。

三、信則人任焉

“誠(chéng)者自成也，而道自道也。”即“誠(chéng)”是自己成全自己，也就是人的本性使然，是真誠(chéng)的人對(duì)自己的完善。“道”是自己引導(dǎo)自己，是自己在為自己鋪路。自我完善是仁義的表現(xiàn)。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要環(huán)節(jié)。陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！逼鋵?shí)質(zhì)也是建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上的。校長(zhǎng)在任何時(shí)候、任何情況下都不可失信于教師、失信于學(xué)生。誠(chéng)信是學(xué)校與師生員工以及師生員工之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。學(xué)校各項(xiàng)制度的制定落實(shí)，特別是如績(jī)效考核工資的發(fā)放、聯(lián)盟校的獎(jiǎng)勵(lì)、教師的崗位設(shè)置、職稱評(píng)審和外出學(xué)習(xí)等涉及切身利益制度的制定實(shí)施，事先要征求意見(jiàn)，廣泛醞釀，取信于教職工；事中要嚴(yán)格遵守制度，積極穩(wěn)妥推進(jìn)，讓教職工放心；事后要陽(yáng)光公示，公開(kāi)透明，一律兌現(xiàn)。只有自身誠(chéng)信，才能得到群眾的信任。

四、敏則有功

“敏”是指敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，是一切從實(shí)際出發(fā)，抓住機(jī)遇謀發(fā)展。在當(dāng)今這個(gè)復(fù)雜的、紛繁的、喧囂的世界里，用靜靜的心看清世界，敏捷地付出行動(dòng)，也是不容易的。只有這樣，才能為人民建功立業(yè)，辦好人民滿意的教育。校長(zhǎng)至少應(yīng)該做到兩點(diǎn)：第一，要識(shí)大體，顧大局。校長(zhǎng)要認(rèn)清形勢(shì)，明確方向。習(xí)近平總書(shū)記把教育置于民生的首位，這就是當(dāng)今中國(guó)教育之大體。教育是人民的教育，不是一所學(xué)校的教育。一個(gè)明白的校長(zhǎng)，必須堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家的教育法規(guī)。要善于對(duì)學(xué)校發(fā)展加以分析考量，加以探究，堅(jiān)決按教育規(guī)律辦事。第二，要明大理，行大道。學(xué)校教育是光明正大的教育，無(wú)論怎樣抓機(jī)遇，無(wú)論怎樣謀發(fā)展，都必須把教育的尊嚴(yán)放在首位。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是教育尊嚴(yán)的堅(jiān)決維護(hù)者。以招生為例，每位校長(zhǎng)都希望招到最優(yōu)秀的學(xué)生，“得天下英才而教之，不亦樂(lè)乎”。然而，如果采用各種許愿的手法去拉學(xué)生，甚至更偏激的辦法，就顯得有些斯文掃地了。筆者相信沒(méi)有一位校長(zhǎng)不維護(hù)教育的尊嚴(yán)，只是需要喚醒自身在尊嚴(yán)方面的潛意識(shí)。

五、惠則足以使人

黨的十八大明確提出了兩個(gè)“百年”目標(biāo)，每個(gè)中國(guó)人都為之歡欣鼓舞。目標(biāo)清清楚楚，惠民實(shí)實(shí)在在，中國(guó)夢(mèng)吸引了中國(guó)人。學(xué)校管理也是如此。只有讓教師、學(xué)生看到實(shí)惠，經(jīng)努力能得到實(shí)惠，才能辦好人民滿意的教育。

首先，要讓教師得到實(shí)惠。校長(zhǎng)要視教師為學(xué)校的財(cái)富和資源，并且是最核心的資源。人本管理的核心是尊重人、激發(fā)人的熱情，其著眼點(diǎn)在于滿足人的合理需要。對(duì)教師的管理也應(yīng)注意這一點(diǎn)，這是“仁愛(ài)”和“得民”的前提條件，也是“惠民”原則的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。要滿足教師的生活需要，關(guān)心教師的家庭境況，提高他們的物質(zhì)待遇，改善他們的居住條件，了解他們的難言之隱，給予一定的幫助，從根本上解除教師的后顧之憂。物質(zhì)需要的滿足程度直接影響教師的情緒，也是他們決定去留及能否發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性的客觀條件。從精神需要來(lái)說(shuō)，要重視教師的精神待遇。所謂精神待遇，是指工作的勝任感、成就感、責(zé)任感和被認(rèn)可、受重視等。教師勞動(dòng)的精神活動(dòng)性質(zhì)和為人師表的自我意識(shí)，使得他們特別重視自我價(jià)值，希望得到別人的尊重，渴望對(duì)工作成就的承認(rèn)和贊賞。

其次，要讓學(xué)生得到實(shí)惠。在課堂中對(duì)學(xué)生的權(quán)利給予尊重，使他們真正意識(shí)到自己是學(xué)校的主人。敢于進(jìn)行感情投資，實(shí)行情感教育和情感管理。情感教育的前提是重視學(xué)生的情緒、情感等因素，努力營(yíng)造一種和諧、融洽的課堂環(huán)境，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)事。很多教育實(shí)踐表明，尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂就充滿生機(jī)，最終讓學(xué)生因知識(shí)與能力而自信，因品德與行為而優(yōu)越。讓學(xué)生看到憑著自信心與優(yōu)越感，他們的出路有多種選擇，他們的前景無(wú)限廣闊。

惠則足以使人，是使人振奮，使人凝心聚力，使人攻堅(jiān)克難，使人努力創(chuàng)造美好的明天。校長(zhǎng)一定要不斷地為師生勾畫(huà)學(xué)校的明天，確立一個(gè)又一個(gè)實(shí)惠的目標(biāo)，而每實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，師生就能真正得到實(shí)惠，這樣學(xué)校就會(huì)在不知不覺(jué)中越辦越好。

孔子說(shuō)，恭、寬、信、敏、惠，能行此五者于天下，為仁矣。作為一名校長(zhǎng)，無(wú)須也無(wú)能去行天下，但把這五個(gè)字運(yùn)用于指導(dǎo)學(xué)校管理工作，總是有益的。