毛澤東的群眾路線思想及其豐富和發(fā)展

吳德慧

(許昌學(xué)院，河南 許昌 461000)

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。群眾路線在新民主主義革命以及社會(huì)主義革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。黨的群眾路線的正式確立與完善成熟，是在延安時(shí)期，而對(duì)其進(jìn)行科學(xué)闡述、積極倡導(dǎo)和全面推行做出最大貢獻(xiàn)的，當(dāng)屬毛澤東。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東的群眾路線思想。

一、毛澤東對(duì)群眾路線思想的突出貢獻(xiàn)

毛澤東提出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的觀點(diǎn)，回答了革命依靠誰(shuí)的問(wèn)題。

在黨的歷史文獻(xiàn)中，“群眾路線”的概念最早出現(xiàn)于1928年。1928年11月，李立三根據(jù)中共六大確定的路線在與江浙地區(qū)黨的負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出:“在總的爭(zhēng)取群眾路線之(下)，需要竭最大的努力到下層群眾中去。”正如美國(guó)學(xué)者施拉姆所說(shuō):“毛澤東是那些最能夠密切聯(lián)系中國(guó)革命具體實(shí)際的人物之一，他的思想中充分闡釋了領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間諸如此類的各種關(guān)系?？偟膩?lái)說(shuō)，‘群眾路線’是貫穿此類關(guān)系始終的核心概念?！保?］

毛澤東把唯物史觀的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，提出“必須明白:群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”［2］791。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”［2］1031歷史主體地位決定了人民群眾是中國(guó)革命的力量之源。毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，只有一切依靠群眾，才能帶領(lǐng)人民完成自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命。在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東號(hào)召全黨，“每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中?！边@是因?yàn)椋爸灰覀円揽咳嗣?，?jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！保?］1095－1096

毛澤東提出“一切從人民的利益出發(fā)”的觀點(diǎn)，回答了革命為了誰(shuí)的問(wèn)題。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思主義創(chuàng)始人就對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨作了深刻闡述:共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！保?］作為用馬克思列寧主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾搞革命是為了什么?1944年7月，毛澤東在同英國(guó)記者斯坦因談話時(shí)曾經(jīng)提到如何保持黨和人民之間的健康關(guān)系:“我們的黨員在中國(guó)人口中當(dāng)然只占很小的一部分，只有當(dāng)這一小部分人反映大多數(shù)人的意見(jiàn)，并為他們的利益而工作時(shí)，黨和人民之間的關(guān)系才是健康的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)共產(chǎn)黨人與其他政黨和普通群眾有什么區(qū)別?毛澤東認(rèn)為:“有無(wú)群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。”“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！保?］1094－1095

1942年2月，毛澤東發(fā)表題為《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的演說(shuō)，推動(dòng)在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展反對(duì)主觀主義、官僚主義和宗派主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，無(wú)論在地方工作中，還是在軍隊(duì)工作中，無(wú)論是官僚主義傾向，或是軍閥主義傾向，其毛病的性質(zhì)都是一樣的，就是脫離群眾。他批評(píng)道:“許多同志，不注重和不善于團(tuán)結(jié)積極分子組成領(lǐng)導(dǎo)核心，不注重和不善于使這種領(lǐng)導(dǎo)核心同廣大群眾密切地結(jié)合起來(lái)，因而使自己的領(lǐng)導(dǎo)變成脫離群眾的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)。許多同志，不注重和不善于總結(jié)群眾斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，而喜歡主觀主義地自作聰明地發(fā)表許多意見(jiàn)，因而使自己的意見(jiàn)變成不切實(shí)際的空論?！保?］899－900他要求領(lǐng)導(dǎo)干部，要像為了清潔、為了去掉灰塵，要天天洗臉、天天掃地一樣，時(shí)時(shí)提醒自己，要放下架子，打掉官風(fēng)，打破個(gè)人英雄主義，忘記自己是什么“長(zhǎng)”，到群眾中去學(xué)習(xí)。

毛澤東提出“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的觀點(diǎn)，回答了怎樣密切聯(lián)系群眾的問(wèn)題。

調(diào)查研究是毛澤東接觸群眾、了解群眾的重要方法。他很早就意識(shí)到，要真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，就必須堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。毛澤東認(rèn)為，群眾有偉大的創(chuàng)造力，人民群眾中實(shí)在有成千上萬(wàn)的“諸葛亮”，“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾(宣傳)，并號(hào)召群眾實(shí)行起來(lái)，解決群眾的問(wèn)題，使群眾得到解放和幸福。”因此，毛澤東一生十分重視社會(huì)調(diào)查，認(rèn)為只有親身向社會(huì)做調(diào)查，才能真切地了解實(shí)際情況。他要求廣大黨員放下架子，虛心向群眾學(xué)習(xí)，“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。

1943年，毛澤東在為中共中央所寫(xiě)的題為《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》的決定中，對(duì)群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法做了總結(jié):“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn))，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”［2］8991945年，黨的七大把一切為了人民群眾，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn);一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn);相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn);向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)等，寫(xiě)入了黨章。這標(biāo)志著黨的群眾路線已經(jīng)具備了成熟的理論形態(tài)，并在黨內(nèi)得到正式確立，為黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

20世紀(jì)50年代后期，群眾路線在繼續(xù)有所發(fā)展的同時(shí)，也被錯(cuò)誤地用來(lái)搞階級(jí)斗爭(zhēng)、政治運(yùn)動(dòng)，成為群眾斗群眾，特別是群眾斗領(lǐng)導(dǎo)的工具?！拔幕蟾锩泵x上打的是直接依靠群眾、實(shí)行群眾路線的旗號(hào)，實(shí)際上偏離了正確的軌道，既脫離了黨的組織，又脫離了廣大群眾，使黨的群眾路線遭受到前所未有的破壞和極為嚴(yán)重的挫折。

二、改革開(kāi)放以來(lái)群眾路線的豐富和發(fā)展

黨的十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是、群眾路線、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)今后還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，新時(shí)期發(fā)展群眾路線的重點(diǎn)在于發(fā)展民主。會(huì)議公報(bào)指出:“由于在過(guò)去一個(gè)時(shí)期內(nèi)，民主集中制沒(méi)有真正實(shí)行，離開(kāi)民主講集中，民主太少，當(dāng)前這個(gè)時(shí)期特別需要強(qiáng)調(diào)民主，強(qiáng)調(diào)民主和集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，使黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和各個(gè)生產(chǎn)組織的有效指揮建立在群眾路線的基礎(chǔ)上。在人民內(nèi)部的思想政治生活中，只能實(shí)行民主方法，不能采取壓制、打擊手段。要重申不抓辮子、不扣帽子、不打棍子的‘三不主義’。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要善于集中人民群眾的正確意見(jiàn)，對(duì)不正確的意見(jiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉屨f(shuō)服。憲法規(guī)定的公民權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯。”［4］

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)群眾路線的基本內(nèi)容又作了簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的概括:這就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。《決議》還確定了群眾路線在毛澤東思想中的重要地位，把它看成是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一。

1990年3月，黨的十三屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》強(qiáng)調(diào):“從中央到地方，各級(jí)黨委都要在深化政治體制改革中，推進(jìn)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，積極疏通和拓寬黨和人民群眾聯(lián)系的渠道。”［5］932提出要在黨內(nèi)普遍深入進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線再教育，樹(shù)立六個(gè)群眾觀點(diǎn)，即“要牢固樹(shù)立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點(diǎn)，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)，黨要依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)”［5］937。

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想中的“黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，是新時(shí)期新形勢(shì)下對(duì)群眾路線理論的發(fā)展。他特別強(qiáng)調(diào):“群眾路線是黨的根本工作路線，是我們黨根據(jù)黨的性質(zhì)和馬克思主義認(rèn)識(shí)論創(chuàng)造的一種科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。……真正學(xué)會(huì)運(yùn)用黨的群眾路線，需要經(jīng)歷一個(gè)端正立場(chǎng)、改造世界觀、鍛煉工作方法和工作作風(fēng)的長(zhǎng)過(guò)程，要下一番苦功夫才能做到?！?000年12月，江澤民在《推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入開(kāi)展》的講話中指出:“成為執(zhí)政黨特別是長(zhǎng)期執(zhí)政以后，我們遇到的一個(gè)突出問(wèn)題，就是如何使廣大黨員、干部始終樹(shù)立正確的利益觀。我們黨是立黨為公的，任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，決不能脫離群眾和凌駕于群眾之上?！保?］我們黨奪取政權(quán)、執(zhí)掌政權(quán)，進(jìn)行改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，其最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾的根本利益。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央始終把加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群眾工作放在突出位置，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，多次強(qiáng)調(diào)要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這些重要思想，成為新時(shí)期堅(jiān)持群眾路線、加強(qiáng)黨的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)黨的宏偉奮斗目標(biāo)的科學(xué)指南。

黨的十八大報(bào)告中，通篇洋溢著宗旨意識(shí)和為民情懷，通篇體現(xiàn)了對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。報(bào)告著眼于密切新形勢(shì)下的黨群關(guān)系，專門(mén)部署在全黨深入開(kāi)展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這些思想和舉措，是對(duì)群眾路線重要地位的重申，是黨的執(zhí)政理念的充分表達(dá)。

2013年6月18日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，中共中央總書(shū)記習(xí)近平發(fā)表重要講話，對(duì)全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。他強(qiáng)調(diào)指出，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。教育實(shí)踐活動(dòng)要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”作為總要求。

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)馬列主義的基本原理，在長(zhǎng)期革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)過(guò)全面的認(rèn)識(shí)過(guò)程，通過(guò)思考和概括而形成的，是馬列主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是全黨同志的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是集體創(chuàng)造的偉大成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

［1］斯圖爾特·R·施拉姆.毛澤東的思想［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005:38.

［2］毛澤東.毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995:285.

［4］三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上［M］.北京:人民出版社，1982:10－11.

［5］三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:中［M］.北京:人民出版社，1991.

［6］江澤民.江澤民文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，2006:181.