芻議大學(xué)生的文化自覺

李愛霞

(中北大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，山西 太原 030051)

黨的十八大報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。高校是文化創(chuàng)新與傳承的主陣地，作為文化發(fā)展和傳播重要主體的大學(xué)生，只有具有高度的文化自覺精神，成為自覺的文化主體，才能繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，承擔(dān)發(fā)展和創(chuàng)新文化的使命，進(jìn)而肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。

一、大學(xué)生文化自覺的內(nèi)涵

文化自覺是我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在20 世紀(jì)90 年代提出的一個(gè)重要概念，旨在闡明“生活在一定文化中的人，對(duì)其文化要有自知之明，明白它的來歷、形成過程、在生活各方面所起的作用，也就是它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)展方向，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境時(shí)文化選擇的自主地位”［1］。費(fèi)先生指出，當(dāng)前我們的文化正處于由世界上若干主要文化進(jìn)行大規(guī)模的接觸、沖突、嫁接和融合的過程中。全球文化就包含著世界的和民族的、全球的和地方的兩種充滿張力的要素。從這個(gè)層面上講，文化自覺的一個(gè)重要任務(wù)，就是在全球化的視野中認(rèn)識(shí)自己的文化、理解所接觸到的多種文化，在多元文化的世界中確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起共建“美美與共，天下大同”的文化發(fā)展愿景。在這樣一個(gè)背景下，大學(xué)生的文化自覺就應(yīng)該是:大學(xué)生作為一個(gè)群體，對(duì)自己民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中所形成的文化的認(rèn)同和覺醒以及追求和準(zhǔn)確把握。大學(xué)生的文化自覺應(yīng)該包括大學(xué)生的自我覺悟和覺醒、在多元文化選擇中對(duì)本民族文化的認(rèn)同和反思、對(duì)國(guó)外文化的借鑒與批判、在文化參與和創(chuàng)造中主體性的發(fā)揮等幾個(gè)層次［2］?？墒?，大學(xué)生的文化自覺現(xiàn)狀卻不容樂觀。

二、當(dāng)前大學(xué)生文化自覺缺失的表現(xiàn)

(一)對(duì)歷史文化的遺忘與漠視

文化自覺首先是一個(gè)群體對(duì)自己民族文化的認(rèn)同和覺醒。文化認(rèn)同，指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化的歸屬感及內(nèi)心的承諾從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會(huì)心理過程。大學(xué)生的文化自覺，首先體現(xiàn)在對(duì)待本民族文化的態(tài)度上。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，這些優(yōu)秀燦爛的歷史文化是我們賴以生存和發(fā)展的精神家園，具有重要的思想精神價(jià)值。但是當(dāng)下的大學(xué)生對(duì)這些歷史文化遺產(chǎn)不甚感興趣。具體表現(xiàn)在，一是歷史文化知識(shí)匱乏，民族自豪感日益衰減。大學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的主要途徑在高中課本里，隨著大學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這些知識(shí)被逐漸遺忘。二是傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，學(xué)習(xí)了解歷史文化的興趣不大。筆者對(duì)我校大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的調(diào)查顯示:28．3%的大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化失去興趣，9．7%的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性和興趣持無所謂態(tài)度，25．5%是中間派，僅有36．5%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣。在對(duì)體現(xiàn)歷史文化的節(jié)日和一些劇種的調(diào)查結(jié)果為:19．7%的學(xué)生表示“不感興趣”，33． 4% 的學(xué)生表示“有一定興趣”，只有27．5%的人表示有興趣，還有19． 4% 的學(xué)生認(rèn)為“不喜歡”。對(duì)于古典的文學(xué)書籍，12． 4%的學(xué)生“經(jīng)?？础?，66．3%的學(xué)生“偶爾看”，21．3%的學(xué)生“從不看”。文化的傳承需要載體，而對(duì)這些承載歷史文化的書籍、劇目和傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣和漠視，如何談文化的認(rèn)同和反思?古今中外的歷史發(fā)展證明，背離了傳統(tǒng)，文化將難以有真正意義上的自我反省、自我覺醒和自我創(chuàng)建?？傮w來看，大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)沒有與自身發(fā)展需求結(jié)合起來，沒有把興趣內(nèi)化為行動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)大多停留在表層，認(rèn)識(shí)有余而反省不足，這種狀況令人擔(dān)憂。

(二)崇尚外來文化輕視民族文化

對(duì)國(guó)外文化的借鑒與批判，是大學(xué)生文化自覺的另一表現(xiàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌，加速了各種生產(chǎn)要素和文化的流動(dòng)和傳播，極大地改變了人們的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。外來文化的傳播，特別是西方文化憑借其先進(jìn)的技術(shù)、物質(zhì)方式，其新鮮和異類的特點(diǎn)吸引著大學(xué)生的狂熱追逐并效仿，出現(xiàn)了大學(xué)生狂熱追逐西方文化而輕視民族文化的現(xiàn)象，這樣會(huì)滋生民族信仰危機(jī)和民族文化虛無主義。我們民族文化中的精髓，如集體主義、誠(chéng)信、艱苦奮斗、仁愛、責(zé)任等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)受到了強(qiáng)有力的沖擊。實(shí)用主義、享樂主義、個(gè)人主義卻甚囂塵上。比如，出現(xiàn)了節(jié)日文化西洋化、飲食文化歐美化。同時(shí)由于大學(xué)生普遍存在著文化底蘊(yùn)不足和文化歷史視野狹窄的問題，對(duì)中西文化存在嚴(yán)重的誤讀。只是一味地追捧西化，但卻缺乏對(duì)西方文化的正確理解，缺乏對(duì)多元文化的辨析和選擇能力，很容易產(chǎn)生文化沖突，也不能理性地對(duì)國(guó)外文化進(jìn)行借鑒和批判。這種思想行為的趨勢(shì)下不利于大學(xué)生理性審視歷史文化和積極借鑒外來文化，影響他們對(duì)民族文化的認(rèn)同和文化自信的建立。

(三)重視大眾文化偏離主流文化

文化自覺是文化主體精神的自覺，只有文化主體不斷進(jìn)行文化參與和主動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)開放的、相對(duì)自由和寬松的信息社會(huì)里，大眾流行文化正以其特有的消費(fèi)娛樂功能和意識(shí)形態(tài)功能，以主動(dòng)參與性、崇尚自我表達(dá)、容納多元個(gè)性為特征的文化模式，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著巨大的影響。但是大眾文化本質(zhì)上是一種消費(fèi)和娛樂文化，出于商業(yè)性的追求，許多大眾傳媒往往采取迎合受眾的方式推銷自己的產(chǎn)品和觀念，強(qiáng)化和突出了它的游戲功能和娛樂功能，呈現(xiàn)出庸俗化的文化特征。

在大眾文化庸俗化的“異化”作用下，部分大學(xué)生偏離了主流文化的要求而“迷失”在大眾文化危險(xiǎn)中，出現(xiàn)了主流文化要求的正確政治意識(shí)、道德信念和理想、積極人生態(tài)度等日漸淡化和消解的現(xiàn)象。如大眾文化的娛樂性造成了對(duì)理性和道德的放逐，不利于大學(xué)生健康人格的培育和塑造。一些大學(xué)生在思想上遠(yuǎn)離理想、消解崇高，推崇消費(fèi)、炫耀奢華，向往富足的物質(zhì)生活，崇拜文體明星，青睞流行音樂、小說、影視、網(wǎng)絡(luò)文化，疏離經(jīng)典著作，等等。

(四)價(jià)值觀被扭曲

大學(xué)教育之最終目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生做人，使他們成為有知識(shí)、有社會(huì)責(zé)任感、情操高尚的人才。在人生價(jià)值觀方面，由于西方文化和大眾文化消極因素的影響，大學(xué)生中出現(xiàn)了片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)和盲目崇拜西方價(jià)值觀的傾向，導(dǎo)致部分大學(xué)生共產(chǎn)主義理想淡化、人生信仰多樣化、人生目的庸俗化、成功觀功利化，這無疑會(huì)使部分大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生裂變。據(jù)北京六所高校擇業(yè)心理調(diào)查，大學(xué)生在擇業(yè)方面更多考慮的是個(gè)人福利收入、社會(huì)地位、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。有三成的人把個(gè)人收入、社會(huì)地位作為實(shí)現(xiàn)人生理想的首要因素。

三、培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺的路徑

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的接受者、傳承者和創(chuàng)造者，其文化自覺程度決定了中華民族的文化精神品質(zhì)。大學(xué)是知識(shí)、思想、精神價(jià)值觀的搖籃，承擔(dān)著優(yōu)秀文化傳承和文化創(chuàng)新的使命。高校要積極發(fā)揮文化育人的作用，積極拓展各種路徑，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺。

(一)樹立文化育人理念，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺

當(dāng)前我國(guó)的高等教育出現(xiàn)了專業(yè)技術(shù)化、功利化的實(shí)用主義趨勢(shì)，尤其是理工科院校，在課程設(shè)置中存在著重科技、輕人文，重應(yīng)用、輕基礎(chǔ)的現(xiàn)象，重視強(qiáng)化專業(yè)技術(shù)和職業(yè)培訓(xùn)。在對(duì)教師的引進(jìn)和考核中，重視專業(yè)知識(shí)，忽視人文素養(yǎng)。在高校建設(shè)中，存在重硬件、輕軟件的現(xiàn)象，熱衷于擴(kuò)大校園規(guī)模，擴(kuò)大招生，工作重心放在提升學(xué)校的社會(huì)效應(yīng)上，忽視校園文化建設(shè)。這種功利化和實(shí)用主義的趨向?qū)W(xué)生僅是作為工具來培養(yǎng)，背離了教育的“化人”本質(zhì)。

文化功能是大學(xué)的基本功能，大學(xué)的生命力在于自覺地植根于本民族文化的深處。正如“通識(shí)教育”的倡導(dǎo)者，前美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯所說，大學(xué)應(yīng)該作為現(xiàn)代社會(huì)的頭腦領(lǐng)著社會(huì)走，而不是成為市場(chǎng)的奴隸被動(dòng)地跟著社會(huì)走。他極力倡導(dǎo)大學(xué)要回歸大學(xué)文化功能的大學(xué)理念，通過以學(xué)習(xí)以文化為主導(dǎo)的“通識(shí)教育”，使大學(xué)開始實(shí)現(xiàn)由“謀生”的功能向“謀強(qiáng)”轉(zhuǎn)變［3］。所以培育大學(xué)生的文化自覺，中國(guó)的高等教育就要擯棄功利化、專業(yè)技術(shù)化的理念，回歸到其文化功能，以文化發(fā)展、文化教育的價(jià)值向度為指引，營(yíng)造濃厚的人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)育人氛圍，并能使學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為道德和倫理的規(guī)范，達(dá)到自知、自省、提高自身的免疫力與選擇能力，從而達(dá)到文化自覺。

(二)加強(qiáng)文化能力培養(yǎng)，引領(lǐng)大學(xué)生文化自覺

實(shí)現(xiàn)文化自覺的關(guān)鍵是文化主體的自覺，文化主體的自覺關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化的自知之明和自覺內(nèi)化。對(duì)于大學(xué)生來講，文化自覺應(yīng)當(dāng)是一種“自意識(shí)”，而不是“被認(rèn)同”，表現(xiàn)為對(duì)文化的自我認(rèn)知、自我覺醒、自我擔(dān)當(dāng)、自我發(fā)展。

首先，要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)知能力。高度的文化自覺，是建立在文化自信的基礎(chǔ)上，需要對(duì)民族文化的過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的科學(xué)把握。“文化自覺”包括對(duì)自身文化和他人文化的反思，這是理解不同文化之間的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)跨文化交流的前提。因此，高校要有正確的教育理念，通過創(chuàng)新教育教學(xué)觀念、方法和手段，著力加強(qiáng)大學(xué)生文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)。高校在深入研究學(xué)生的文化需求基礎(chǔ)上，把握學(xué)生思想興奮點(diǎn)，行為敏感點(diǎn)，為民族文化的學(xué)習(xí)和詮釋中注入“時(shí)代元素”。著力在內(nèi)容上體現(xiàn)時(shí)代感、強(qiáng)化親和力。在方式上把握傳播的規(guī)律性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的互動(dòng)性，強(qiáng)化影響力，在和諧融洽的氛圍中進(jìn)行教育引導(dǎo)，從而提升大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知和自省。

其次，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)外來文化的選擇能力。文化自覺是建立在自信理性對(duì)待外來文化的基礎(chǔ)上，任何一種全球化的實(shí)踐活動(dòng)都承載著某種價(jià)值觀和文化觀。只有認(rèn)識(shí)、接受本民族文化，并在比較、理解多種文化的基礎(chǔ)上，才能確立自己的文化位置與文化發(fā)展取向，才能正確處理好文化繼承、借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系。面對(duì)多種文化的碰撞與交流，要引導(dǎo)學(xué)生不僅要理性審視民族文化，也要尊重、積極借鑒外來文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分吸收外來文明成果并使之成為文化自覺的源泉和思想動(dòng)力。

再次，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化的創(chuàng)造能力。文化自覺是一種意識(shí)更是一種責(zé)任。高校作為新思想、新文化的殿堂，要在教育大學(xué)生認(rèn)同中華民族文化的基礎(chǔ)上提升大學(xué)生文化創(chuàng)新能力。引導(dǎo)大學(xué)生在認(rèn)真梳理世界多樣文化的基礎(chǔ)之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創(chuàng)造出文化新品，不斷提升社會(huì)主義文化的創(chuàng)造能力，由文化自信到文化自強(qiáng)。

(三)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生文化自覺

1．利用各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。培育文化主體的文化自覺，需要文化主體不斷在實(shí)踐中進(jìn)行文化參與并發(fā)揮主動(dòng)性才能實(shí)現(xiàn)，在這個(gè)意義上說，文化自覺具有實(shí)踐性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，關(guān)注社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，完善人格和提高創(chuàng)新能力的重要途徑，在青年學(xué)生的教育中更具深刻性、豐富性和持久性。高校通過在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中巧妙地將文化融合到活動(dòng)中，讓學(xué)生經(jīng)過親歷和體驗(yàn)，使學(xué)生了解民族文化，正確認(rèn)識(shí)外來文化，進(jìn)而保持清醒的文化自覺意識(shí)，激發(fā)學(xué)生守護(hù)和堅(jiān)持自身文化的價(jià)值與坐標(biāo)的動(dòng)力，培養(yǎng)正確的文化選擇能力，并在選擇的過程中提升自己的文化品位與文化自覺意識(shí)，推動(dòng)大學(xué)生“文化創(chuàng)新教育，文化實(shí)踐教育”的發(fā)展。

2．開展校園文化活動(dòng)。高校的校園文化活動(dòng)，特別是校園中的系列品牌文化活動(dòng)，秉承“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、深厚文化底蘊(yùn)”的宗旨，以學(xué)生成長(zhǎng)成才為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。由于活動(dòng)豐富、輻射面廣、實(shí)踐性強(qiáng)而深受廣大學(xué)生的歡迎。健康的校園文化活動(dòng)能塑造大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀和完善的人格，引導(dǎo)大學(xué)生確立集體主義價(jià)值觀和愛國(guó)主義高尚情操。在各種活動(dòng)中，可以充分挖掘民族文化中的優(yōu)秀成分，讓大學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)誠(chéng)信明禮、崇善克己等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動(dòng)抑制極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想的影響［4］。為此，高校要充分利用豐富多彩的校園文化活動(dòng)，要著力打造一批精品社團(tuán)，推動(dòng)學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)向人文型和科學(xué)型并重、興趣型和務(wù)實(shí)型并重的方向發(fā)展。同時(shí)利用開辦校園文化藝術(shù)節(jié)所進(jìn)行的一系列活動(dòng)，如大學(xué)生辯論賽、校園歌手賽、體育比賽、環(huán)保行動(dòng)、民樂演奏會(huì)、名家系列講壇、“五四”文藝晚會(huì)等等來營(yíng)造良好的文化氛圍，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式形成影響。

［1］費(fèi)孝通．文化與文化自覺［M］． 北京:群言出版社，2010:178 －182．

［2］于華珍，曹愛萍． 論多元文化視野下的大學(xué)生文化自覺意識(shí)［J］．通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(6):37 －39．

［3］甘 陽，陳 來，蘇 力． 中國(guó)大學(xué)的人文教育［M］． 北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006:12 －15．

［4］張 琦．在校園文化建設(shè)中培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺［J］．高校理論戰(zhàn)線，2012(3):72 －74．